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接着我们又喝了“长寿汤“，这又是本地的习俗，如果七十岁以上的老人去世之后，在出丧的那天丧家要准备一大桶肉骨头汤，就是“长寿汤“，一大盆煮得烂烂的黄灿灿的大豆，就是“长寿豆“，送丧的人回来都要喝一小碗长寿汤，随意吃一些长寿豆，意思就是“添福添寿“，她己经是死过了千年以上了，这又是二葬，所以我特意在汤中，加了龟骨头，意为千年之意。
这些民间传统的风俗习惯，都反映了了生者对于死者的寄意和对生命兴旺的美好愿望，但俗不知在他们面前，就有一个真实的千年的女老鬼。
下葬就是典型的风水学的实践，只不过形式不同，一般的老百姓是民葬，王候将相死后则是帝葬和官葬，都要讲究看重风水，这也就是大风水和小风水之别，但唯一的共同点，就是他们都一定要找出好风水，能骤风藏水的宝地为目标。
风水风水是一门历史悠久，源远流长，充满神秘色彩的学问，风水的本质实际上是朴素的唯物主义思想，因为它讲究天人合一，研究峦头、理气、环境磁场对人的影响，讲究水口、方位定吉凶，古称风水，现可称环境布局学。
比如旧墓实地勘测风水吉凶福祸，能知道旧墓是否入泥入水入树根生白蚁、骨黑，此现象为大凶直接影响，子孙后代不得安宁，破财败家无疑，并出孤儿寡妇，疯哑残疾之人。
知道骨是黄净，呈金黄出富贵之人，益旺子孙兴旺发达，鉴定其立向是否正确符合抽爻换象，三元贯穿，旺气旺卦等之法则，鉴定星峰、来去水、砂手明堂等一切环境和理气吉凶福祸等情况。
除此之外还要知道，死者的出生年月（主要是出生年，月只作为参考，俗称“仙命”，只有知道这两条才能避免择出来的日子与坟山及仙命相冲撞而出凶祸，并且把坐山和仙命的贵人及福禄调出来（从选择出的年，月，日，时的天干地支里表现出来），以使死者享安宁，生者获富贵。
但由于实在不知到文成公主的出生年月，连她自己，也只记得太宗的年间的时间和土番的记年，根本无法对应现应的时间，所以我们只好按“蒙拢大吉”的方式下葬了，这只是一种风水的下葬方式，主要是应用于，对出生时间不详的下葬方式之用。
第294章 梦回长安
最后是给她摆设灵堂遗像，这要事先准备好放大照片一张，由于她是鬼无法照出来像片，我只好凭着我眼中所见她的身形，找了名画家，将她的画像给画出来，并让文成公主过目满意为止，又购了专用像框一个，置黑绸带。
在供桌供奉，用五谷一碗（用五样谷类），香炉一个，备香若干，时鲜水果、糕点旧式也供奉米饭一满碗，上插筷子一双，供大馒头，等。
采购的丧葬物品有：黑纱、白花、白布、红布、烧纸、瓦盆（底部有孔）。
纸活：公鸡、白幡、纸马（女用纸牛）、别墅、金银库在下葬当日晚，由我们五人在瓦盆内烧纸，“亲友”（花钱顾来的）来访亦烧。
然后第二早才进行出殡，我们的着装也有要求，本来按要求是直系晚辈血亲系白孝带，平辈戴黑纱，其他亲属戴黑纱，孙辈在白孝带上和黑纱上缝一小块红布，其他来宾戴白花。
但由于我们之间的身份太过于特别，最后与其商量后，只让那些顾来的人，让他们穿白孝，带上和黑纱上缝一小块红布，并又给他们加了大钱。
还准备必要的的物品，几日烧的纸灰共有纸包七小包，照片（画像）两张。
出殡前那又有一套繁杂的程序，我们就直接免了，因为她与我并没有直系关系，而且她这还是二葬，只是让呆呆将遗像放在墓棺前面，并让呆呆将瓦盆举过头顶，大声的哭着说：“姑奶奶，您一路走好，请您在下面安息，人间不好玩，您下去后，就别老想着再惦记着我们了”，遂将瓦盆用力摔碎，妈的我听着呆呆的废话又冒出来了，连他自己说着都可笑了起来，周围顾来的吊孝的人（吊孝公司），也看着奇怪，我怕呆呆说破，又将陵墓之中的事情给抖露了出来，敢快上前将他给打住，并贴着呆呆耳边说了一通吓他的话，呆呆摔了盆子，“蹭”的向我们身边跳了回来。
最后将纸公鸡置于车头，意为“金鸡引路”，象征性的围着墓园转了二圈，让顾来的人上前持幡，按规格车上都贴有标志，为死者年龄。
由于她死了一千多年了，还要加一天岁，一地岁，没法将这吓人的数字写出来，只好用让大金牙用竼文写出来，并对别人封口说，这是一种密语，可以为周围的人带来福气和彩头，他们也没有多心。
我们跟着车后面不停地撒钱，意为“买路钱”，车最后行至陵墓前，将纸公鸡抛出了车外。
汉族自古盛行棺木土葬，葬礼隆重，分殓、殡、葬三个阶段进行，殓，就是给尸体穿衣下棺，人初死入殓前要给死者招魂、沐浴，殓分小殓和大殓两步，小殓是给尸体裹衣衾，一般用布帛，富庶人家用丝绸，有的皇族用玉衣，大殓是把尸体装进棺材。
棺材称“寿材”，男棺刻有“寿”字，女棺刻有“福”字，有的则刻以“福禄寿”三字的合写体，小殓时还要把米放在死者口中，富庶人家含璧、珠等，皇族含玉，近代则含一银元，均称之为“饭含”等。
大殓时往往随殓一些物品，一般人有衣、被及日常用品等物，富庶人家及皇族随葬物品繁多且贵重。
葬，就是掩埋死者遗体，即棺木入土。旧俗入葬前往往要看风水、择坟地，谓“择吉地”，送葬又叫出殡。
送葬时，由顾来的这些挽柩者唱挽歌哀乐，为了方便为其送了花圈，花圈上为她写出了片汤式的挽联。
古有以人殉葬的习俗（主要是近亲、近臣和近侍，至清朝人殉仍有遗存），后逐渐以陶俑代之，到近代则以纸扎人像伴葬，我们也用了纸人、纸车等等为其殉葬，最后经过五六天的折藤，才将下葬文成公主的事情办妥。
在我们离开之际，她蓦然出现在了墓前，一身红袍的盛敛，对我们甜蜜的笑着，那面孔非常的清美迷人，就连田瑶也看的傻眼了，呆呆看的是两个上下大嘴唇不住的打架，她谢过我们将她弄回长安，回到她千年前就梦想回来的地方，这次她真是如梦幻般的真实回到了大唐的所在地，虽然己经是过了千年了，所有的事情都己经变了，但是落叶归根，对她来讲她己经非常的知足了，说完文成公主变成一只半隐半实巨大红蝴蝶，飞入了陵墓之中，随后我们离开了墓地。
田胜问我，这些所有的掉念她的人，都是花钱顾来的，能行吗？会不会太假有辱神明，我对他们讲，这倒未必，首先规矩在不停的变化，她是千年的鬼魂，又是二葬，最关键的是她是谁，她是文成公主，中国女英雄的典范，想当年土蕃帝国是何等的骁勇善占，六次攻入长安，要不是她入土平息，加强了汉地的战乱，不知要死多少人。
说不定他们先人的祖先，早就死人土蕃人的刀剑之下了，换句话来说，她就是他们（花钱顾来的人）的祖宗，从某种宏观的角度上来讲，她就是他们的亲人祖宗，也是我们共同的亲人，你们说是不是，有句古话言“以直报怨，以德报德”，他们都悉数点头认同。
呆呆问是谁说的这句话，听着怎么这么耳熟悉，他认识不？
我对呆呆神密的一笑，说：“你当然认识，还是你的老乡，当然他非常的有才华，不是你我所能比拟的”。
呆呆听我之言，顿时如丈二和尚摸不着头脑了，呆呆的问我：“是谁，我怎么抓破了头皮，也想不出来，是不是我们新兵连的同年战友，是新兵还是老兵，还是部队的哪位首长？”。
我摇摇头说都不是，大金牙他们都乐了，呆呆挥着大手说：“你们不要笑了，别他娘的耽误开印给我说大事，能说出这刚刚至理名言的人，这个人一定不简单，他现在是不是发大财了，还是当大官了，有空让我去拜会他一下，他现在高就？”。
我说：“此人不是部队里的人，是地方人的，和当兵的一点也不粘边，你就想吧，别往卖羊肉串的想就行了”，逗完呆呆，我和大金牙他们顿时笑开了花。
呆呆气的直跺脚，拍着脑袋瓜子，说：“哎呀，我想起来，是相当年与我在一起卖烤羊肉串那小子，一定是那小子，卖串的时候，他就一幅秀才的厮文嘴脸，没想到现出息了，想当年我们白天上班，晚上卖烤串，那小日子过的真是有滋有味的，每天收摊前我们还都是不醉不归，最后我被撞了脑袋，他还特意来看过我呢？
我估计他一定，没有忘记我老薛，找个机会我一定，得亲自拜访一下，来个无事不蹬三宝殿，嘻嘻，开印，那个他现在住在哪里？”。
第295章 大熊猫
我听着呆呆的狗嘴不对马头的话，气的更乐道：“你奶奶的倒是想象力超极丰富呀！还他娘的烤串的，你除了烤串吃串还会啥！他人啊！不在我们这里。”。
呆呆急道：“那在哪里，是不是在其它的大城市，在北京？”。
我摇了摇头，呆呆又问是不是出国了，我又摇了摇头，呆呆摸着大脑袋说：“不在中国又没有出国，难不成消失了不成？”。
我指了指天上，说：“他现在不在人间，在天国，他的名字叫孔子，和你是一个地方的，山东淄博，好地方中国的圣地，我说在中国几千年来的圣师尊地，怎么生出你这么个没文华的人”。
呆呆摸着脑袋，说：“咦，你又在耍我，你就欺负我脑袋不好使了，我的脑袋要在没撞之前，比你还精明的，呜呜。”，呆呆说着蹲着地上哭了起来。
一听呆呆的话，不由的让我在心中产生了一阵酸楚，他们将呆呆劝了起来，我右手搂着呆呆的肩膀，说：“对不起，兄弟我不是有意的，你在别生气，这马上就要给你看病了，趁你脑袋没好之前，再耍个痛快，不然到时候你要给我们找回来了，是不是”。
呆呆气的一蹦，我敢快向前方跑去，呆呆调着个肉体，像一只大熊猫一样追着我：“你别跑，开印我给你没完，原来你是成心要耍我的”。
我们打闹嘻乐的回到旅社后，开始谋算着下一步，一看带的钱所剩不多了，经过给文成公主的葬礼，将我们折腾的半死不活的，光心就超个没够，我们发誓言，再入陵墓中，就是让鬼给咬死，也不能轻易的答应它们这个那个的，为它们善后这事，决对是个赔本赚吆喝的事，决不能这样的干了。
算算杂七杂八的开销，只剩下不到三万块钱，本想着给她卖块地皮，一葬就完事了，没想到人算不如天算，经与文成公主一合计，她的要求也合理又非常的难办，我们没折只好按她的要求办了，更没有想到的，置办掉念排场，还请了专门进行哭丧吊念的公司，吊念公这是一个刚兴起的行业，专门挣死人的钱，为那些因为特别的原因，没人调念的家属服务，比如我们。
这下面用的钱还多着呢？给布达拉佛陵，那些怨魂们要做一个很大的抄生道场，考虑到他们全是信奉佛教的，一定还得做佛教抄生的道场，光这就是一笔不小的数目，关键更大的头，还是那对二位天神的还愿，一定不可马虎打折扣，不然真会遭报应的�