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后来，我因为一场重病而死去了，我把灵魂倾注在自己制作的木人形之中，然后把肉体埋在了樱花树之下，借助樱花盛开时的灵气和木人形的躯体而复生，但这木人形之身只能经得起一天的承载，所以我不得不在前一天制作出次日的躯体。
我只能尽量在肉身所埋葬的樱花树附近活动，无法离开树下太长时间，否则灵魂便无法得到樱花的灵气而消散。
每天夜深人静时，我都会把灵魂移进新的躯体里，然后把前日的身体处理掉，樱花枯萎的前一天，便把做好的木人形埋在樱花树下，等待明年樱花盛开之时。
我这样做的理由，只是为了能看着心爱的女人，所以，我选择距离她的屋子最近的一棵樱花树作为自己的栖息地，因此而已……
然而，那一年樱花绽放，我苏醒后，我却再也见不到那个女人了，她死了。
我万念俱灭，本想就这样任凭灵魂飞散，却因一声婴儿的啼哭而留了下来，我知道，那是她的孩子，我听她的爸爸在呼唤她，小百合。
我想，虽然无法在她有生之年为她做些什么，但至少，我想看着她的孩子平安长大，保护着她，至少仅仅在这樱花盛开的时节里……
……
火势，越来越大，已经燃烧成一片火海。
人形师拉着小百合逃出了火势最凶猛的地方，眼看前方就是正门，小百合欢声叫到：“出了这里，我们就能得救了。”
说着，拉紧了人形师的手，向外冲去。
“小百合……活下去……幸福的……”
一个声音气若游丝，被燃烧的噼啪声掩盖，没有人听见。
小百合冲了出去。
围观的人，家里的佣人，故作关心的围上来嘘寒问暖。
小百合喘着粗气，回过头，却惊异的发现，自己的身后空无一人。
握在手里的，只是一段烧焦的干木，正缓缓的飘着青烟。
小百合看着眼前熊熊的火海，泪水，流了下来，决堤一般。泪眼朦胧间，似乎又浮起了那张笑脸，十年间，永不曾改变的笑脸……
这一年的落樱，缤纷绚烂，赏樱的人们脸上洋溢着各样的喜悦。如同往常一样，没有人注意到那个人形师已经不在了。
那之后，每当樱花盛开的季节里，樱花树下再也没有人形师的身影，只有一位美丽的女子静静的坐在树下，轻抚着一段烧焦的干木……
【完】
人形之灵
日文名称：にんぎょうのれい（人形の霊）
无论中国日本还是韩国，亦或者西方，类似人形之灵的故事出现在各种文艺作品中。
一言概括，就是人偶有了灵性。
它们能够如人类一般活动，进行报恩、报仇等等。
有关人形本身的素材，总体来看，还是木质的比较多，其次是泥质，也有些非主流材料……
日本的传说中，通常都是人形师把灵魂寄托在自己制作的人偶之中。
但也不乏天生具有灵力的人形灵存在。
比如下面这一传说：
古时候，有个叫野吕松三佐卫门，有一天晚上，他在回家的途中，发现地上躺着一具人偶，他没有在意，抬腿跨了过去，于是人偶发怒了；要杀了野吕松三佐卫门。于是野吕松三佐卫门万般道歉，人偶这才放过了他。
也有野史记载：某人曾在剧场的仓库里，看到师直（日本镰仓时代武将）和判官两个人偶争吵撕打成一团。
还有，人形之灵一个有趣的特征，男人形都是以报恩为目的的，或者痴心的。而女人形都是以报仇为目的，不过，似乎这一点也适用于其他妖怪？
第十三夜 芭蕉精
琉球某个小镇边缘，是一片芭蕉野地。
密密麻麻的芭蕉，延绵覆盖了三里之广，简直如森林一般生长，风吹过时，它们抖动着粗大的枝叶，摇头摆尾。
琉球的许多城镇中都有这样一个传说：入夜后，女孩千万不能在芭蕉地旁边逗留，不然芭蕉会变成美丽的男子，女孩若看到了那妖怪男子，就会怀孕，十个月之后则分娩出青面獠牙的怪胎。怪胎出生后，会不断的生出同样的小怪物，如不及时杀掉怪胎就会酿成大祸，而有效除掉怪胎的办法只有一个：取一种被叫做熊笹的植物，并将其磨碎泡水，趁怪胎刚出生时，扳开嘴巴将熊笹水灌进它的口内，就可以及时杀死它。
但问题是，“熊笹”这种植物弥足珍贵，即使肯出大价钱也未必能买得到，在琉球，很多有钱的人家里都珍藏着少许干燥的熊笹，大多是祖上传给后人以备不时之需，唯恐后世有顽皮的女儿深夜潜入芭蕉林中而闯出祸端。
町内的秋元家，是镇内为数不多的珍藏着熊笹的人家之一。
秋元家的女儿已到了婚龄，她叫做舞子。
在同町内居住的山田家，是普通的百姓家，与舞子同年出生的女儿，名字叫做杏。
山田家没有宽阔的宅院，没有锦衣玉食，也没有熊笹。
秋元家的舞子，山田家的杏，生在同年，又是邻居，所以成了伙伴。
原本，她们是很要好的，但随着年龄的增长，她们同时发现：两人中的一人，必须从对方的世界里消失掉。
这是有原因的。
住在秋元和山田两家中间的，是草间家。
在舞子和杏六岁那年，草间家搬到了这里。草间家有一个有趣的男孩，他叫俊雄，巧合的是，他与舞子和杏同年，也是六岁。
于是，两人玩伴变成了三人，俊雄的到来，为两个小女孩平添了不少欢乐。
三人一起长大。有时，舞子带着杏和俊雄，在家里的园中游玩。
有时，杏把舞子和俊雄带到自家的鸡棚里，三人嘻嘻哈哈，直扰得公鸡母鸡扑扇着翅膀四处逃窜。
但俊雄却从来不把女孩们带到自己的家里。
有一次，舞子拉着杏要走进俊雄家，俊雄却摇晃着脑袋把两人推了出来。
“家中的爸爸患了伤风，别传染给你们。”俊雄说。
那之后，舞子和杏都不再关注俊雄家的房子了，但两人却同时喜欢上了俊雄。
俊雄是万里挑一的美少年。
十七岁这一年，舞子和杏两人同时明白了自己的心意，却也心照不宣了解对方的想法。她们沉默不语，只用如闪电的目光盯着俊雄，让俊雄作出一个选择。
俊雄看看这个，又看了看那个，搔着后脑勺，举棋不定。
若要了舞子，会看到杏伤心欲绝的表情。
选择杏，舞子定会哭嚷着不依不饶。
三人不欢而散。
那之后，舞子和杏不再来往了，即使碰了面，却连招呼也不打。为了爱情，两个女孩背弃了十几年的友情。
不久后，秋元家派的媒人来了，俊雄跪在玄关，对来人百般道歉：“家父卧病在床，不方便相谈，请见谅。”
秋元家的媒人无奈的走了。
翌日，山田家的媒人来了，俊雄又跪在玄关，伏身赔礼：“家父尚未痊愈，请莫怪罪。”
山田家的媒人也离开了，俊雄呆呆的跪着，心里不断的盘算着。
就这样，日子一拖再拖，三个月过去了。
舞子对俊雄踌躇不定的性格十分不满，同时又恨透了杏，正因为有杏的存在，才使得俊雄模棱两可，阻碍着自己的大好姻缘。
舞子躺在席上，皱着眉头，摇着手中的纸扇。摇着摇着，突然间，一条恶毒的诡计升上心头。
这一天晚上，杏走出了家门，直向镇边缘而去，赶往那片芭蕉野地。
她以为俊雄在那里等着她。她的手里攥着一张字条，上面写着：晚上到镇边芭蕉野地来，我在那里等着你，我会给你一个答案——草间俊雄。
杏不知道，这是舞子的计谋：字条是舞子伪造的东西，她要把杏骗到妖怪出没的芭蕉野地，让她怀上妖怪的孽种，这样一来，身败名裂的杏一定会被俊雄讨厌……
可怜的杏，她被蒙在了鼓里，以为心爱的人真的在等她。她自然知道芭蕉的凶险，但为了俊雄，她还是去了。
芭蕉野地，静悄悄的，没有风，所有的芭蕉都安静的看着杏。
杏环视四周，寻找俊雄的身影。突然间，她发现，那芭蕉变换了形状，它变成了妖怪……
俊雄和舞子结婚了。
婚礼上，俊雄拉起了舞子的手。舞子满心得意，嘴角微微的翘了起来。
俊雄果然还是属于我的。舞子这样想。
俊雄的父亲还是没有出席婚礼。俊雄只对秋元家说：“家父卧病在床。”
舞子的父亲为这对新婚夫妇盖了新房子，两人便住在那里。
婚后，舞子去求自己的父亲。也许是良心发现，也许是对杏心生怜悯，她要求父亲把家里珍藏的熊笹送给山田家。
父亲起初不肯，但终于拗不过舞子，出于对女儿的溺爱，点头答应把熊笹送给山田家。山田家的女儿怀了鬼胎，这事情早已满城皆知，舞子的父亲只道是女儿同情自己的好友，却不知这一切都是舞子搞的鬼。
次日，秋元家派遣佣人把熊笹送到了山田家，杏的父母千恩万谢，感激涕零。
杏躺在里房，听着门外的喧闹，没有出门，只是面无表情的抚摸着自己的肚子。
两个月后，山田家搬出了镇子，他们无法忍受镇中的人对杏子的议论。他们带上了所有的东西，当然包括那宝贵的熊笹。
不久之后，舞子怀孕了，山田家上下欣喜不已。舞子的父亲居然已经开始走访镇内的卦师，为自己的不知是孙子还是孙女的孩子取名。
十月分娩。当晚，山田家所有的亲人都等在了门外，等待喜悦来临。
良久……良久……
正在大家等待着婴儿的啼哭声降临之际，却等来了产婆的一声尖叫！
产婆拉开门，双目满是惊恐，颤抖的手，指向屋内。
这是镇内最有经验的产婆，是什么能让她如此惊慌？
恐慌逐渐扩散开来，每个人都感受到一种不吉的预兆。
舞子的父亲推开人群，走进了屋里。只见舞子的体下，新生的婴儿在缓缓的蠕动，却没有任何哭声。父亲疑惑着走上前，抱起了婴儿，向他的脸上看去。
鬼脸！獠牙！铁青的颜色！
这是鬼胎！
舞子的父亲晕倒了。
门外的众人顿时炸开了锅，相继挤了进来，然后，看到眼前的情景，刚进去的人又惊恐的向外逃窜，里面的人出不去，外面的人进不来。
本应喜庆的夜晚，变成了恐慌的、喧闹的夜。这时，有人发现，俊雄不见了。
人们开始寻找俊雄，却哪里都不见他的踪影。有人闯进了俊雄的老家，却见屋内一片狼藉，灰尘遍布，蜘蛛网纵横交错，看起来，这屋子至少废弃了十年之久。俊雄所说的“卧病在床”的父亲更是无处可寻。
没有人知道俊雄去了哪里。
可是，远在百里之外的杏，也许知道。
她没有告诉别人，那晚她在芭蕉野地里看到的妖怪，就是俊雄。
【完】
芭蕉精
日文名称：ばしょうのせい（芭蕉の精）
在鸟山石燕的妖怪画集《今昔百鬼拾遗》中，芭蕉精是芭蕉之灵化作人类模样的妖怪。
《今昔百鬼拾遗》的解说文记载道：芭蕉精化为人的故事，流传于唐土（中国）。也就是说，芭蕉精也属于“进口妖怪”，它起源于中国，记载于《湖海新闻》等著作中。
在日本，芭蕉精的传说在江户时代开始广泛流传，很多江户时代的文献中可以找到芭蕉精的记载，比如随笔《中陵漫录》中的《芭蕉之怪》，其记载大致如下：
在琉球，广泛生长着芭蕉，夜里从芭蕉附近走过的话，就会看到芭蕉化作的妖怪，但它只会对人造成惊吓，并不直接加以伤害。
又有记