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东瀛百鬼-第25部分

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五九藏拜谢大名,却没看木子一眼。大名摆了摆手,五九藏退了下去,那个叫做木子的女人跟在五九藏的身后,面无表情。

据说,这个木子,是敌人战死武士的遗孀,发现她的时候,她倒在血泊中,昏迷不醒。

五九藏不去关心女人的身世,他活着只有两个意义,杀人与饮酒。

五九藏知道那女人始终走在自己的身后,心中有些厌烦,但此女是大名所赐,并非普通婢女,于是任凭她在后面尾随。

回到住宅,五九藏一屁股坐在席上,斜眼看了看木子,只见她跪在隔门之外,垂首屏息,毕恭毕敬。

“去拿酒来。”五九藏冷冷地命令,他盘膝而坐,眼睛直视着前方。

“是。”木子回答丝毫没有迟疑,马上站起身走了出去。

嚓嚓嚓,细碎的脚步声,由近及远,片刻后就折返回来,仍然是嚓嚓嚓的声音。

木子端着酒壶与酒杯,弯着腰走了进来。

五九藏心中有些惊讶,他想,木子是第一次来到这里,怎么会知道酒窖在哪里,而且她的动作真快。

念头一闪而过,五九藏根本没有在意。虽然,一个来历不明的女人熟悉自己的家,这是值得恐惧的,但五九藏从来都不知道什么是恐惧。

木子低垂着头,跪在五九藏面前,把托盘里的酒壶和酒杯放在了五九藏的手边。

木子的手前伸,她的手臂在活动的时候竟发出了细微的响动,“咔嚓”的声音,好像是树枝折断一般的响动。

五九藏听到了响动,但没有在意。他拿起酒壶,开始自斟自饮起来。

木子就这样在五九藏的宅院里住了下来,名义上虽是五九藏的妻室,实则只是个普通的女用人,但与其他女用人不同,木子与五九藏同塌而眠。

木子是个沉默寡言的人,她不会笑,不会做任何表情,不会说任何多余的话,只有在五九藏命令她做事的时候,她才会回答“是”,仅此而已。

起初,五九藏并没有把她放在眼里,但是时间长了,她身上的某些特征也让五九藏感到奇怪。

木子身上莫名其妙的响动,这种声音从来没有停止过。抬手的时候,“咔嚓”声从她的手臂上发出;垂首时,“咔嚓”声从她的颈处发出;走路时更是全身都在响。甚至每当她说 “是”这个字的时候也会伴随着轻微的“咔嚓”声,那是从她的颌骨处发出的声音。

五九藏的家仆们都惧怕木子,他们之间谣传道:木子没有筋骨,贯穿她身体的,是一截截的木头……

五九藏虽然根本不理会这些谣传,但,终于发现了木子身上发生的更恐怖的事情。

木子的身体上,似乎时不时会生长出某些东西。木子总是在第一时间拔掉了那些奇怪的物体。

这天夜里,本应该熟睡的木子,忽地坐了起来。

五九藏被木子惊醒了,但他没有做任何动作,只是静静的躺着,借着月亮微弱的光亮,只见木子起身,然后看了看手臂上生长出的细长的东西。

昏暗中,五九藏看不清木子的手臂上生出了什么,只觉得那东西细长,顶端分了叉,似是树枝。

木子用另一只手去拔那棵奇怪的东西,只听得一声清脆的响动, 那东西被连根拔起,它的根须茂密,生长在木子的肉体之下。

木子起身,从窗口把它扔到外面。

月光朦胧下,木子的身影在窗前显得诡异。她突然回头,目光投向五九藏。

五九藏赶快闭上眼睛,他居然不敢去接触木子的目光。这一瞬间,他羞愧得恼怒。他感觉到了,自己在害怕。这是他有生以来第一次知道了恐惧的滋味。

黑暗中,木子的双眼,目不转睛,看着无酒藏。

良久,五九藏听到了熟悉的 “咔嚓”声,木子走回到塌前,躺下身。这“咔嚓”声,五九藏向来不屑一顾,但现在听来,只觉得惊骇万分。

五九藏的手指动了动。他的战刀就在身侧,他想抽出刀来立刻斩杀掉这个妖怪。

但五九藏却不能这么做,木子是大名亲自赏赐的妻子,五九藏不能够对她下手。而且,更主要的原因是:五九藏心里的恐惧。

翌日早,五九藏匆匆离开了家,瞪着布满血丝的双眼去见大名。

他请求大名准许自己杀掉木子,因为,木子是一个妖怪。

大名早已将木子这个人的事情忘得一干二净,经身边亲随的提醒才略微有了印象,于是只摆了摆手,准许了。

五九藏的眼睛更红了。他紧握战刀,一路飞奔回到了宅院。他要将木子碎尸万段,并不是因为木子是妖怪,而是因为木子让他的胆气荡然无存,他认为,木子已经亵渎了他的灵魂。

进了家中,他发狂一般寻找木子,他发誓,只要看到木子,他马上就会挥刀斩下她的脑袋。

可是,五九藏找遍了每一间部屋,每一个角隅,却始终没有找到木子。从前,木子都会跪在玄关前迎接他回来,可是今天却不见了踪影。

五九藏仰天狂吼,全无了往日里冷酷深沉的做派。他狠狠地拎起一个家仆,质问木子去了哪里。

家仆吓得魂不附体,嘴唇哆嗦着说不出话。 五九藏瞪着猩红的眼睛,拔刀将这家仆斩为两截,瞬时,鲜血飞溅。

五九藏家中的所有人都大惊失色,惊呼着逃了出去,一时间,宅院中只剩下五九藏一人站在庭中。

五九藏好似一头猛兽,他环视院中,企图再找出一个活物来泄愤。

猛然间,他看到了庭院角落里有些异样。

在那里,平白出现了一颗高大的树木,是五九藏不曾见过的。如此高大的树木,数十年才能长成,但五九藏并不记得自家的院中有种过这样一棵树。

突然,一道思绪划过五九藏的脑中,他冷静了下来,他猜想到了,这棵树的来历。

这一定是木子所化的妖树!

于是五九藏握紧了战刀,一步步挪向那棵树。

那树干很粗,至少两人才能将其环抱。

五九藏距离那棵树很近了,树没有动静。于是,五九藏准备在树干上劈砍下去。

而这一瞬间,树木变化了。

树干上,隐隐约约的,浮现出了一张人类的脸庞。

紧接着,又有其他的人脸浮现在了树干上。五九藏惊恐,他辨认这些人的脸,这是他所熟悉的脸……

十岁时,自己生平杀掉的第一个人,是传授他刀法的师傅,在一次比试中,五九藏刺死了他。

如今,师傅的脸出现在了树干上,他笑看着五九藏。

还有,杀死的敌方将军,杀掉的那些兵卒,那些战俘……

最后,刚被杀掉的家仆的脸,也出现在树干上,他也在笑。

一时间,所有的脸都张开了嘴。无数张脸,无数张嘴,他们发出了声音,千奇百怪的声音,却同时重复着一句话:“五九藏、五九藏、五九藏、五九藏、五九藏、五九藏、五九 藏……”

声音,灌进了五九藏的耳中,他的脑中混沌不堪。

当啷啷。

五九藏的战刀脱手了,这是他成为武士之后第一次掉落了战刀。作为一个武士,他掉落了他视若自己生命的战刀……

五九藏的神经似乎随着战刀落地的响声而崩溃了,他抓着自己的头发,跪倒在地上,他的脸上没有了血色,灰白,如死尸的脸。

逐渐的,呼唤五九藏的声音停止了,树干上那些脸庞渐渐退去了,它们融合成一张脸,是一张女人的脸,面无表情,她看着五九藏。

五九藏缓缓仰起了头,嘴唇微微动了动,喉间挤出了一丝声音:“木子……”

木子的脸如同往常,那从来没有过任何表情的脸,冷若冰霜。

木子的头上,千丝万缕的树枝覆盖下来,环抱住了五九藏,把五九藏软弱无力的躯体抬到了半空,缓缓的靠近了木子的脸。

无数条细枝,随之插进了五九藏的身体。然后,五九藏只觉得灵魂离自己远去了,他的精神似乎随着无数条细枝,缓缓注入那棵粗大的树干里……

五九藏看着木子的脸, 他微张开了嘴,但,气若游丝,他无力说出一个字。他向木子的脸颊伸出了手,颤抖的手,再也无力伸得更远,他的指尖,轻轻的,从木子的嘴角划过,似是而非,然后,他失去了最后一丝气力。

【完】

树木子

日文名称:じゅぼっこ(樹木子)

这是一个具有高危险性的妖怪,它们的外表是普通的树木,实际上暗藏杀机。它们会用树枝缠住过往的行人,然后用尖锐的枝条刺进人的肌肤,吸光人的血液。经常出现在横式遍野的战场上,大概是战场上丧命的亡灵附体在它的身上。

树木子的起源在中国,漫画家水木茂曾对此做出说明。

它的原型来自《搜神记》。在《搜神记》第二卷中,能找到这样一则树精的描写:“……又有大树,树有精,人止其下者死,鸟过之亦坠。”

树木子的属性,应该有两种形式。一是自体型的妖怪,也就是说此类树木子自从出生伊始就是一棵妖树。二是灵宿型妖怪,是外来的灵体寄宿在树木之上,而后借树木之身作恶。

另外,遗憾的是,“树木子”这个妖怪无法在日本的古文献中找到记载。而且无论是柳田国男所著《妖怪谈义》或日野严所著《日本妖怪变化语汇》中都无法找到它的名字。

因为树木子出现在水木茂的作品中,所以,妖怪研究家京极夏彦和多田克己,以及村上健司和山本弘等作家,都认为树木子并非是古来传承的妖怪,而是水木茂创作出的近代妖怪,虽然水木茂本人对此并未做出任何说明。

第三十三夜 野寺坊

山上是寺庙,山下是小村。

山上的寺庙旁涌出的泉水,绕了好大一个弯,流进了距离小村很远的河流中。

所以小村中的村人们不去理会泉水,它们凿了井,他们以为,井水无穷无尽,取之不尽,用之不竭,没有必要费时费力去挑泉水。

土壤肥沃,水源充足,村人的生活富足。

衣食无忧,所以村人安逸得不知道感激神明,他们从来不去山上的寺庙拜上一拜,或烧上一柱香,更别提布施。他们只听着山上寺里传来的钟声,朝暮回荡在耳边,生活惬意。

据说,因为寺庙断绝了香火,那寺中的住持郁郁而终,寺庙便成了废寺。

可是,山上寺中传来的钟声却始终未曾间断,每日每夜,钟声总是准时回荡在空气中,悠远绵长。

村人没有在意寺庙里的传说,他们依然安逸地生活着,享受这得天独厚的沃土。

可是,有这么一天,早起去井边准备挑水炊饭的村人发现,井中,空了,滴水不剩。

那些清凉甘甜的,取之不尽用之不竭的井水,不翼而飞了。

村人们顿时陷入恐慌中,没有水,庄稼会枯萎,人们也会干渴而死。

这时,有人提议说,山上寺庙边的泉水总是川流不息,虽然挑水很麻烦,但这总是最近的水源了。

大家都表示同意,可是又有人疑惑说,我们从来没有去那寺庙里烧香参拜,而这番突然 去挑水,会不会对庙里的和尚有失礼数,况且神佛安身之地,贸然取水,恐怕对神佛失敬。

于是,村人一致认为,还是先去参拜寺庙。

当日,几十个自愿上山的人聚在一起,决定共同上山去参拜。每个人都取出了自家中沾满灰尘的香烛,又带了些布施的小钱,最主要的,每个人都带着水桶和扁担,打算参拜完毕直接挑水下山。

参拜的人上山了,留在村里的每个人都翘首企盼,盼望上山的人们赶快挑水回来,人们要做饭,要喝水,要灌溉庄稼。

可是,每个人都失望
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