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表演着种种曲艺节目，向尊贵的观众们展示自己的性工具。表演优秀的男人，就会有满天的水果奔他的脑壳砸过去。表现差的男人，就会有满天的石头奔他的脑壳砸过去……
俱往矣，原本那日子过得好好的，可是突然有一天，男人被玩弄得受不了了，就造起反来。
后来，这个节目就取消了。
幸好节目取消了，要不然的话，想象一下在摩天大厦林立的都市街头，突然走出来一群肮脏的男人，披散着头发，开始展示自己的性器……这情景单只是一想，就让人头皮发麻。
？7人生不过百年逆旅
西四十五里，曰松果之山……有鸟焉，其名曰虳渠，其状如山鸡，黑身赤足，可以已曝。
——《山海经·西山经》
松果山上有一种禽鸟，名称是虳渠，外形像常见的野鸡，长着黑色的身子和红色的爪子，可以用来治疗皮肤干皱。
这里来了一只鸟，名字怪，文中说的也怪，说这种怪鸟可以治疗皮肤干皱，怎么个治疗法呢？是吃还是养？没有说明白，为什么不说明白呢？
这只鸟儿是在说：诸位，各位，如果你近来心情不定，情绪紧张而反复，心里为无尽的欲望所充斥，总是感觉到愤愤不平，感觉到人生悲观，经常自怨自艾，OK，那么我建议你立即爬起来，出门往远方走，找个没人的荒野，躺在草坪上，两眼看着蓝天，光阴不过是百年过客，人生也只不过是百年的逆旅，何必呢？老是想着赚钱、想着出人头地，放弃吧，一旦你放弃了内心中那无尽的贪婪欲望，OK，相信我，伙计，那么幸福就会回到你身边。
？8年轻人的世纪
又西七十里，曰英山……有鸟焉，其状如鹑，黄身而赤喙，其名曰肥遗，食之已疠，可以杀虫。
——《山海经·西山经》
英山中有一种禽鸟，外形像常见的鹌鹑，是黄身子而红嘴巴，名称是肥遗，人吃了它的肉就能治愈麻风病，还能杀死体内寄生虫。
这只鸟儿的名字怪，和一种毒虫名字相同。好端端的一只鸟儿，怎么给起了这么一个怪名字呢？
这真是段奇特的文字，这里说，凡是年轻一代，都是血性方刚，嗷嗷怪叫，向往着建立宏大的功业，渴望着重整世界秩序，尽管这些年轻人普普通通，一无所长，如果不是他爹妈照顾，他连隔夜饭都没得吃……没饭吃不要紧，年轻人就是这样充满了朝气，不同于那些过了气的老顽固，这些年轻人铁下心来要将他们的意志强加于这个世界，每隔几代人，年轻人终会成功地将老家伙们打翻在地，还要踏上一只脚，然后……然后年轻人发现自己也已经老了，最糟糕的是，这时候他们就会发现，以前老年人的说法都是对的，于是他们转而凶残地压制新崛起的年轻人，比被他们打败的老年人手段更狠辣，如此过上一段时间，又有新的年轻人跳了出来，大闹天宫……这是社会的基本规律，不晓得是否还能够适用于商业时代。
？9吃鸟肉，治痔疮
又西三百五十里，曰天帝之山……有鸟焉，其状如鹑，黑文而赤翁，名曰栎，食之已痔。
——《山海经·西山经》
山中又有一种禽鸟，外形像常见的鹌鹑，但长着黑色的花纹和红色的颈毛，名称是栎，人吃了它的肉可以治愈痔疮。
托广告的福，痔疮这个东西，中国人都晓得，“贴肚脐，治痔疮”……但是广告远不如古人更来情绪，看看古代人的玩法，吃鸟肉，治痔疮，多有创意！现在的文明人，哪儿敢玩这么狠辣的！
这个故事说，你想了解人类社会吗？你渴望洞悉人性的真谛吗？OK，让我来告诉你吧，人性就是这个样子的，绝大多数人啊，都有点浑浑噩噩，大脑皮壳下是比原始人还要原始的思维状态，这些人一天到晚坐立不安，就琢磨一件事，渴望着能有一个比他们更傻的家伙突然跳到高处，振臂一呼，于是，这些人就会像疯子一样呜嗷怪叫起来，抄起家伙，冲出门去……冲出门去干什么呢？管他们想干什么呢？他们的机会就在于混乱，他们渴望混乱，尽管他们也知道混乱中未必有他们的机会，可是因为他们不愿意脚踏实地地苦干，所以呢，和平安稳的世代，注定了肯定没有他们的机会，所以他们就渴望着能够在混乱中碰碰运气……
这渴望混乱的念头，就如同喷射的毒气，让他们坐卧不安，站立不稳……除非等一个时代成为过去，否则他们是不会放弃这种毫无期望的举动的。
这个故事说，如果你要想成就一番事业，首先你就要掌握这些人。
你能控制这些人，你就能够控制整个世界。
这应该是古之秘传的帝王策术，绝不可以让普通民众看到，所以被人精心地包装之后，藏到了《山海经》中。
？10太古时代的殖民文化
西山华山之首，曰钱来之山，其上多松，其下多洗石。有兽焉，其状如羊而马尾，名曰粒颍渲梢砸牙啊�
——《山海经·西山经》
这里说的是华山的第一个山头，叫钱来之山，山上长满了松树，到处都是搓脚石，山中有一种野兽，外形像常见的羊却长着马的尾巴，名称是粒颍挠椭梢灾瘟聘闪训钠し簟�
这一段故事的解读，在于山的名字，山的名字叫钱来之山，钱者，金戈也，也就是武力，是战争、抢夺的意思。
这个故事实际上是在说，大抵一个原始部落，要想改变自己的命运，只靠勤恳地劳作是不成的，一定要搞点殖民地出来，要发动战争，要用其他部落的产品来满足自己部落中日益提高的消费需求……故事的另一个喻意是说，占据统治地位的阶层，他们之中的妇女都会显得更美貌，因为她们拥有更多的资源修饰自己……
？11不和谐的音符
西水行百里，至于翼望之山，无草木，多金玉。有兽焉，其状如狸，一目而三尾，名曰讙，其音如夺百声，是可以御凶，服之
已瘅。
——《山海经·西山经》
这里说的是翼望之山，山上无草木，多矿石，有一种野兽，外形像常见的野猫，只长着一只眼睛却有三条尾巴，名称叫讙，发出的声音好像能赛过一百种动物的鸣叫，饲养它可以辟凶邪之气，人吃了它的肉就能治好黄疸病。
翼望之山，也就是只有老鹰才能到达的地方，只有长了翅膀才能够到达的神秘世界，我们来看看这一段的关键词：
这个故事比较阴暗，不太和谐，但这个故事之所以不和谐，只是因为它描述的是一种不和谐的生存状态。
故事中说，有的部落中的女人美丽白皙、容光焕发，有的部落中的女人却毛发干枯、面色枯黄，大家同为女人，却偏偏长成了不同的模样，起决定因素的是男人的能力。如果女人的丈夫比较尽职尽责，让女人获得极大的安慰与满足，而且在这个满足的过程中，还能够发出蚀骨销魂的声音来的话，那么这样的女人，理所当然地获得阳气的滋补，不美貌那是不可能的。反之，如果女人没有男人疼爱，那结果就有点不太理想……
总之，这应该是个史前原始知性女人美容秘密配方，属于闺房中的最高机密，传女不传子，不知让哪个多事的给弄到《山海经》里来了……
女性肤色不完美，这事倒也罢了，怕就怕肤色已经不完美了，偏偏还要生长出一些不谐的音符，比如说癣之类的怪东西，这事尤其招人厌恶……
？12法律边缘的秘密配方
又西五十里，曰橐山……橐水出焉，而北流注于河。其中多脩辟之鱼，状如黾而白喙，其音如鸱，食之已白癣。
——《山海经·中山经》
这里说的就是橐山，水中有很多脩辟鱼，外形像常见的青蛙却长着白色嘴巴，发出的声音如同鹞鹰鸣叫，人吃了它的肉就能治愈白癣病。
橐是指隆起的意思，有隆起，必然会有凹下的配对组合，那么这段故事的关键词是什么呢？
这个故事的真相是不应该写出来的，它更多地接近于两性私房的暧昧之事，虽然暧昧，但是有关类似于此的女性美容方法，在现代社会中也仍有一定的市场，虽然不能说大行其道，但也的确不是什么稀罕事。
但事情糟糕就糟糕在，这么一个搞法，当事人很有可能会行走在法律的边缘，远古时候虽然没有健全的法律——这对当事人来说后果更可怕。
总之，这里说的这个女子美容方法到底管不管用……这真是天晓得。但看《山海经》这本书的意思，它倒不是反对大家尝试，只不过，这种事情千万不要告诉别人，不合适……
？13因强大而美丽
又北三百五十里，曰涿光之山。嚣水出焉，而西流注于河。其中多鳛鳛之鱼，其状鹊而十翼，鳞皆在羽端，其音如鹊，可以御火，食之不瘅。
——《山海经·北山经》
再来看这座涿光山。水中生长着很多鳛鳛鱼，这种鱼也忒离奇，外形像常见的喜鹊，却长有十只翅膀，鳞甲全长在羽翅的尖端，发出的声音与喜鹊的鸣叫相似。人饲养它可以辟火，吃了它的肉就能治好人的黄疸病。
这条鱼真是奇了，它不仅长得不像鱼，有翅膀如鸟鸣，最离奇的是它一身兼具两种以上的功能，能防火又治病，实乃是天下奇哉怪也之鸟。
这是一个在现在大都市时代已经广为人们所熟知的故事，或者说，这里说的是原始社会时代的一种前卫生活姿态，而且是独立的、富有魅力的、知性的、有品位的、有智慧的女性的生活姿态。
这个情况是这个样子的，不管是在原始社会，还是在未来的什么社会里，总是有一些有智慧的女性，她们富有独立性，不需要依附男人而生存。她们美丽，又有才华，对于男性构成了一种致命的吸引。再暴戾的男人，在她们面前也会感觉到自惭形秽，而大多数小男人，如果不把自己的脸洗干净了的话，是没有勇气与她们直面相对的，这些史前时代的女强人披着兽皮、穿着草裙，行走在以男性为主旋律的原始时代，带给了我们一种耳目一新的感觉。
总之，因独立而美丽的女人，很美、很强大。
？14污点是洗不掉的东西
又东十五里，曰渠猪之山，其上多竹。渠猪之水出焉，而南
流注于河。其中是多豪鱼，状如鲔，赤喙尾赤羽，可以已白癣。
——《山海经·北山经》
这里说的是又一座奇怪之山，名叫渠猪山，水中有很多豪鱼，外形像常见的鲔鱼，但长着红嘴巴和带羽毛的红尾巴，人吃了它的肉就能治愈白癣病。
为什么这种怪鱼能够治疗白癣病呢？
这是史前人类社会对一些年轻、单纯女孩子的谆谆告诫，这种告诫含而不露，浸透了对人性深刻洞察的本质。故事中说，在这个原始人成堆的时代，女性的幸福应列入高度私隐范畴之内，要秘不示人，万万不可被其他原始人得知……
为什么呢？
因为，故事里解释说：一个原始人对其他原始人的评价，其公正性与严谨性是可疑的，但其他被群体接受的必然性，却又是毫无疑问的。如果有哪个少女对此失于疏察的话，那么她原本是清白的名声，就会沦为千夫所指的污点——污点是洗不掉的东西，更不意味着你做了坏事才会有污点，污点就是污点，它往往涉及当事人私隐的幸福感受，这种感受一旦为外人所知，那就意味着再也洗不清自己的名声……
所以呢，《山海经》提醒我们：把你家的肥鱼养在人们看不见的沟渠里，别人�