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加密的历史:山海经大揭秘-第33部分

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受不了,这男人太原始了。

所以呢,太古时代在女子的闺房之中,就悄悄地流传着这么一种择偶标准,要找男人,先得看看他身上的毛发硬不硬,如果太硬的话,那就只能说声抱歉,让这老兄自己抱着棵树去扎吧,人家女孩子另择佳偶。所谓佳偶,就是毛发要柔软、光滑的男人。

除了这个标准之外,当时少女闺房中还流传着其他选择标准,由于这些标准目前仍然成为衡量男人的标准之一,所以我们尽量回避这个话题,以免泄露人家女生的秘密。

?14螺母的故事

蜪犬如犬,青,食人从首始。

——《山海经·海内北经》

海内北经之中,提到了一种奇怪的动物,名字叫蜪犬。蜪犬的外形像常见的狗,全身是青色的,它吃人从人的头开始吃起。

原来蜪犬这种狗是吃人的,那么它会不会就是狼呢?

确实有狼的颜色是青色的,但是狼吃人,并没有严格规定非要从脑袋咬起,而且人的脑壳出奇的坚硬,狼又不傻,干吗非要咬这块大骨头?

这个故事,说起来有点让人心酸。我们知道,中国历史上有一位螺母,据说她老人家是有史以来登峰造极的丑女人,虽然人家貌丑,但丑到登峰造极的地步,也不容易啊。所以远古时代的帝王黄帝一时激动,就娶了螺母当老婆。再后来呢,螺母老祖宗替我们发明了养蚕的技术,让原始人穿上了衣服,这项伟大的功业,足足将人类文明向前推进了一大步。

但是这里说,螺母养蚕,也不是一养就成功的,更不是一成功就受到人民群众热烈欢迎的。相反,这里说了位养蚕的女子,她把虫子放在罐里养,养的结果不知道如何,但却遭受到了男人们的强烈抵制,被抛弃、被侮辱、被损害、被伤害,总之,是遭受到了守旧势力的恶毒诋毁和攻击。

攻击到最后,又怎么样了呢?

到了最后,这个女人在历史上神秘地消失了,部落里的人们被禁止提到她的名字,而养虫女事件,也成为先祖们的禁忌,哪怕只要是想一想,人们都会害怕得全身战抖。

这个养虫女,分明就是养蚕的螺母。而那个侮辱她、伤害她的男人,正是黄帝本人。现在我们知道了,在黄帝的帝王光环之后,掩藏着的,是无数先祖们探索的血泪。

?15神秘的法术

又东五百里,曰浮玉之山,北望具区,东望诸毗。有兽焉,其

状如虎而牛尾,其音如吠犬,其名曰彘,是食人。苕水出于其阴,北流注于具区。其中多鮆鱼。

——《山海经·南山经》

这里有一座浮玉之山,山中有一种野兽,外形像老虎却长着牛的尾巴,发出的叫声如同狗叫,名称是彘,是能吃人的。

现在我们对食人兽,已经是见怪不怪了。可是这却是一只长着牛尾巴的老虎,发出的声音居然是狗叫,这摆明了是由人装扮的。这些原始人把自己弄成这么个怪模样,莫非他们在举办假面舞会?

这件事情被历史抹除,那应该是情理之中的事情,因为这里记载的事情,已经有点超出了我们的想象了。

这里说的是驯服的动物们,主要是指猪和狗,这两种动物以前是有野性的,但也有着亲和的一面,所以它们最容易与人类构成共生体,大家联合起来,齐头并进,向着文明时代迈步前进。但是在这个前进的过程中,总是有些不和谐的音符,主要是狗和猪这两种动物,时常会突发思乡之情,怀念他们在荒山野地时代的自由时光,于是它们就会经常蹿房越墙,逃之夭夭,回归到大自然去。

猪和狗都回归到大自然去了,谁来给人类看门守院?谁又负责让人类吃到香喷喷的肉?所以狗和猪的行为,就引起了人们的极大关注。

于是就有了这种奇异的仪式,该仪式接近于西方世界的假面舞会,实际上是通过一些远古时代的法术,让猪和狗彻底遗忘掉大自然时代的自由,从此俯首帖耳、规规矩矩地向人提供肉类。

这种法术,是不可以说破的,万一让谁家的狗知道了这事,那还了得?

?16豪猪的菜单

这一节提到的是一种名叫穷奇的怪兽,此兽分布的范围比较广,从西山直到海内以北,处处都能看到这种怪兽的足迹。

又西二百六十里,曰邽山。其上有兽焉,其状如牛,猬毛,名曰穷奇,音如嗥狗,是食人。濛水出焉,南流注于洋水,其中多黄贝;蠃鱼,鱼身而鸟翼,音如鸳鸯,见则其邑大水。

——《山海经·西山经》

先是说邽山之上,穷奇出没,此兽外形像常见的牛,但全身长着刺猬毛,发出的声音如同狗叫,专以吃人为乐事。

体形如牛,长着刺猬毛,那应该是豪猪才对。

但是人家豪猪的菜单上,可没有人肉这一道大菜。

这个故事说,要关注弱势群体,一个社会是否关注于弱势群体,是这个社会是否还有着良知与智慧的标志。

那么,什么叫做弱势群体呢?

这里说,弱势群体,就是指那些身体强壮如牛,一顿饭能吃十六个大馒头,走起路来呼呼生风,一拳能把墙壁捣出来个窟窿的人。

这些人力气这么大,怎么会让自己成为弱势群体呢?

这是因为,人类社会的博【“文】弈法则,从来不是看【“人】谁的力气大,而是斗的【“书】大脑容量,脑容量高【“屋】的人,是不屑于炫耀自己的力气的。而炫耀自己的力气的,虽然不能说脑容量不高,但至少,他更应该炫耀一下自己的脑容量才对。

除了脑容量之外,再加上酋长阶层肆意掳占社会资源,让他们的子女,一出场就已经到达了终点,这就将还站在起跑线上的民众给挤到弱势群体的人海里去了。于是这个社会就构成了一个金字塔形状,少部分人居于金字塔的顶尖,占有了社会上几乎全部的资源,绝大部分人蜷缩于金字塔的底部,资源匮乏,食物和饮用水供应明显不足。

这里说,一个社会,如果不考虑下层民众的利益,不考虑居于金字塔底部的人生存的话,这个社会就有点危险,迟早有一天,金字塔下的众兄弟们会一怒而起。虽然他们建设能力不足,但破坏力量,那绝对是一等一的。

所以要善待弱势群体,善待弱势群体,就是善待你自己,因为相对来说,每一个人在面对社会的庞大压力时,都是弱势的,都可以归入到弱势群体的队伍中去。

?17心理不可有残疾

穷奇状如虎,有翼,食人从首始。所食被发。在蜪犬北。一曰从足。

——《山海经·海内北经》

这段记载,它推翻了西山经中的记录,声称穷奇的外形不是像长了刺猬毛的牛,而是像常见的老虎,却生有翅膀,穷奇吃人是从人的头开始吃的。

何以见得穷奇吃人是从脑袋开始的呢?

起因是海内北经记载的在古墓中发现的壁画,壁画上画着的一只穷奇,据说是画在蜪犬的北面,在吃一个人的脑袋,而正被吃的人是披散着头发的。此外还有一种说法,该观点认为穷奇吃人,是从脚部吃起的。

那么穷奇吃人到底是从什么地方吃起的呢?

这个故事,说的是一个人之所以沦落到了社会底层,不是没有缘故的。大凡一个人在社会上混,靠的是长线投资,这种长线投资又有个说法,叫人脉,可你凭什么能拥有人脉呢?

你必须要有足够端正的人品,让人家信任你、相信你,做事的时候,才会想起你来,并愿意把机会送给你。

但是这里有位兄弟,他可不信这一套,他信奉的是朋友是用来卖的,只要逮到朋友,就毫不客气地卖掉,就这样三卖两卖,谁还敢再和他结交?

出卖朋友,对朋友来说是件非常残忍而恐惧的事情,这个故事主要讲的是一个人被朋友出卖之后的悲惨。他出于好心,帮助了一位沦落到社会底层的兄弟,可那兄弟却丝毫不客气,“披发”——不要脸了,“从足”,“从首始”——用脚丫子踩着别人的脑袋,嗖的一声爬了上去。

他是爬了上去,可那位好心帮忙的先生,却惨到家了。

故事告诉我们说,金钱上的弱势,不可怕,最可怕的是心理上的残疾。

但是由于这个事件的主角,是一个弱势群体的代表,披露这种事件,等于是在羞辱广大的弱势人民。所以《山海经》就有意识地把这件事情加了密,只有心理素质足够过硬的人,才能够读透并不受伤。

?18跟人性扭劲的规律

又北二百里,曰少咸之山,无草木,多青碧。有兽焉,其状如牛,而赤身、人面、马足,名曰窫窳,其音如婴儿,是食人。敦水出焉,东流注于雁门之水,其中多鳙鳙之鱼,食之杀人。

——《山海经·北山经》

这里说的是一座少咸山,这座山紧挨着大咸山,此山中有一种野兽,外形像常见的牛,却长着红色的身子、人的面孔、马的蹄子,名称是窫窳,发出的声音如同婴儿啼哭,是能吃人的。

窫窳这种怪兽现在已经看不到了,但在上古的时代,却是遍地都是。虽然这种物种比较繁荣,但是它们每一只,各有各的长相,长得跟自己的同类完全不一样。除了窫窳这种相貌奇特的怪兽之外,少咸山中的鳙鳙鱼也是一大看点。它虽然能要人的性命,但这种鱼并非是食人鱼;相反,人倒是经常吃这种鱼,只是吃下去就会被它毒死,所以有关这种怪鱼,我们在后文另有述论。

现在我们单看少咸山上的这种窫窳。

这个故事……有点不好说。

为什么不好说呢?

因为这个故事,它是在描述人类社会的一个基本规律,而规律这玩意儿,向来是和人性扭着劲来的。比如说人性喜欢享受,而规律却是只有刻苦才能成功,所以从人性的角度上来说,规律是顶顶讨厌的东西。

既然讨厌,人们就会对规律敬而远之,躲得越远越好。所以,我们在把这个故事解密之后,最好的法子就是读完之后,再立即加密锁起来,这辈子再也不看一眼,就这么定了。

这个规律说的是一个有才华有志气的男青年。该青年深知人类社会的一个规律,那就是非唯吃苦,无以成功,不吃苦中苦,难做人上人。于是他勤勉有加,躲在家里拼命地吃苦,正吃之际,门一开,他的老婆进来了。

老婆一见自己的老公正在吃苦,登时柳眉倒竖、怒发冲冠,骂曰:“你个没用的窝囊废,怎么别人家的男人都这么有本事?偏你就知道蹲在家里吃苦?你就不能像个男人一样,有一点出息?今天我给你把话撂在这里,你要是再这样没出息地吃苦,以后就别上老娘的床……”

“别呀老婆,我不奋斗了还不行吗……”男青年一听老婆不让上床,登时就急了,急忙扑过去认错,小心讨好老婆,终于获得了老婆的展颜一笑。

笑过之后呢?

笑过之后,男青年就彻底废了,再也不敢琢磨吃苦成功了,以后就这么瞎混,混来混去……听说到现在也没混出个名堂来。

?19隔膜的疑惑

有窫窳,龙首,是食人。有青兽,人面,名曰猩猩。

——《山海经·海内经》

上文我们已经说过了,说是窫窳这种怪兽,每一只都和其他同类长得完全不一样。看看,没错吧,这里又来了一只窫窳,该窫窳长得
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