按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
今年来山东投奔的文人有增无减，这让赵岩十分得意，也算是看清楚了这个时代的文人集团。
这也是一个物欲横流的年代，同样也是有一些气节存在的年代，很是矛盾。
有钱，能给人前途，那些文人就会为其效命。
会坚持底线的，也就是那么一小部分。那些没底线的，在赵岩的这个大熔炉中，也会强迫他们产生底线。
……
以此同时，赵岩也在关注着崇祯的行动。
崇祯裁军的同时，崇祯算是铁了心要把兵马全部集中到京畿地区。整个大明的精锐官兵，都被调入京畿，很多都已经在路上了。
例如孙传庭，已经把陕西边军遣散大半，带着小半人马前往京畿接受整编。
而赵岩则是崇祯撤一个省份，他就派出一个省的武装警察，陕西的情况特殊，赵岩连忙第二师01、02步兵旅都调往陕西。
毕竟边疆还需要守卫，流贼还要镇压。其他省份有个五千兵力也就差不多了，两个步兵旅是需要的。
但山东却是空虚了。
虽然山东随时可以征召几十万人，但毕竟不是太正规。
目前来说，崇祯的部队还不足为虑，而满清也已经完蛋了，日本更是臣服，山东周围也就没什么能够产生威胁的力量了。
而赵岩内部，基本上不会出现问题，因为士兵支持他，谁敢造他的反？而且部下没有一个是权力集中的。
内部也没有丝毫的问题，只是防备还是要有的，再次扩军的议案又摆上了案头。
武警部队将扩编广东、广西、贵州、云南四个省，总共2。2万人。而福建是郑芝龙的地盘，郑芝龙已经全部掌控了福建的兵马。
崇祯各省都裁，唯独福建不裁，按照参谋部估计，崇祯和郑芝龙算是勾搭上了，在赵岩的压迫下，这两个难兄难弟，开始联合了。
广东、广西、贵州、云南的官军都裁撤光了，要是没部队在那里的话，确实是容易出问题。
毕竟西南地区少数民族甚多。
每省只派5000武警部队，还是稍显单薄。为此赵岩马上将在朝鲜训练的三个山地团都抽调了回来，全部派往西南地区。
山地团和西南武警部队在出发前，全都接到了新的条例。这是处理少数民族以及一些突发问题的条例。
西南地区毕竟太远，很容易鞭长莫及，信息传递并不是那么快，所以在事件发生时，这些部队必须第一时间有自己的反应。
条例并不是很繁琐，土匪、山贼一律剿灭。凡土司叛乱，一律武力镇压。叛乱的少数民族，其族全部内迁五百里。
对于少数民族的处理方式，赵岩还是沿用大明的规矩——迁移，改土归流的事情可以先放一放，慢慢再来。
像中国内部的农耕型少数民族，赵岩还是打算采取怀柔政策的，毕竟这些民族和汉族在这片土地上共同生存了数千年，多多少少都有不同程度的汉化，而且其祖先与汉族是一样的，只是在文化的形成过程中，他们边缘化了。
而那些游牧、游猎少数民族，赵岩则使用铁血政策，这些少数民族和汉族没有相似性，在这个年代只有赤luo裸的敌对，一场野蛮与文明的敌对。
同时西南的部队，还应该配合当地的官府，保持这西南的行政不至于发生崩溃。广西、贵州、云南每省各有一个山地团。
而广东则没有派驻山地团，毕竟广东算是一个控制程度较高的地方，虽然反叛也常有，但强度都不高，五千武警部队足以应付。
而山东，将再次扩编三个步兵旅，第二师将拥有7个步兵旅，两个步兵旅负责山东防御，一个步兵旅用作应急部队。
这次扩编，将再次征召72040人，总兵力将增加到51。086万人。
赵岩不得不承认的是，崇祯的裁军，加上山东军扩张的本性，使得赵岩的兵力极度分散了……
只是，等对蒙作战之后，赵岩的兵力就可以收缩一部分了。
此时，对蒙作战已经开始了……
————
感冒一直在复发，昨天头疼得厉害，没心情码字。。。。今天再次7千大章。。。
第210章：扫荡科尔沁
天太热，小菜的台式电脑很落伍了，打字太卡，所以今天在换本本写，刚买的的外接键盘不是很适应，所以更新晚点……
——————
目前，赵岩将第一师5个步兵旅和第二师7个步兵旅和2个骑兵旅，01步兵旅和01、02骑兵旅在奴尔干都司，02步兵旅驻守辽东和朝鲜，03、04步兵旅被调派到了陕西。
01、02山地团目前在日本，03、04、05山地团正在调往西南三省。7。7万武装警察，分到14个省。
韩胜的南洋步兵旅已经出征南洋，薛青的美洲步兵旅，还留在山东，随时准备前往美洲或者南洋。
山东境内能调动的部队，大概在两万人左右。而战争潜力方面，在不断扩军之后，若是进行全面动员的话，还可以拉起三十万人左右。
山东的兵源只有三十万左右了，而整个山东的人口，已经达到了一千万左右，再把那三十万人招募上来的话，整个山东1/10的人口都在参军。
目前山东的兵源就剩下那30万人了，但这30万人显然动不了，因为这30万兵源素质都不高，素质好的都被挑光了。
以后征兵得从其他省份来了。
而辽东的人口，目前大概在280万人左右，经过年初的不断移民，已经往辽东移了10万户人。
朝鲜的移民则更快一些，朝鲜的汉族人口已经增长到了56万人，朝鲜人还剩下60万左右。
那些朝鲜人还是比汉人多，不过大多都生活在山里面，赵岩也没去太多的关注这些朝鲜人，现在朝鲜已经灭国了，移民却是要加紧进行，汉民数量起码要压制住朝鲜人的数量。
目前外省百姓正不断进入山东，其中西北、四川、南方的移民都比较多。
西北生产崩坏，人算是越跑越少，赵岩在那里不仅赈灾，也在不断的招募百姓移民，四川的人口则是较多，少说有两千万以上，但土地大多集中在藩王手里，加上四川巡抚在配合，也是一个移民人口来源较多的地区。
南方的百姓算是最多的，南方也经常遭灾，随着节气渐渐入夏，南方的水灾开始变得频繁。
加上赵岩目前已经将近垄断整个大明的商品棉布市场，更是向自给型棉布市场发起冲击，南方有大量破产的纺织业者前来山东，更有许多南方百姓听说山东政策很好，也跑到山东来了。
现在赵岩已经在大明百姓中打响了名气，成了一个金字招牌。很多时候不用怎么宣传，已经有许多百姓跑到山东。
今年的移民任务以目前这个速度，在年底前向辽东移民25万户，向朝鲜移民15万户，向东北岛移民2万人的目标，可以提前完成。
不过向辽东移民25万户，向朝鲜移民15万户只是农业人口，工业人口也是需求很大的。
朝鲜和辽东的采矿业，以及造船业都需要工人。
工人分不到土地，但待遇显然也不会差。
首先生活在城市，很多时候面临的机会要比农业人口多，而且教育、医疗不用花钱，工钱足以让工人家庭过上不错的生活。
由于兵源不足，赵岩马上下令派往各省的武警部队，广泛动员百姓前来山东就业，并让人在《大明日报》上加大宣传。
来山东做工的话，工钱也许并不是比其他地方高，但山东没有税。山东政府根本不向工人收税，医疗和子女教育都是免费的，而且山东东三府的粮肉产量高，生活质量比其他省份好得多，其中登莱二府又是最发达的地区。
赵岩随即下了新的移民指标，山东的人口今年内不需增长到1200万，辽东必须增长到500万。山西的人口就不用移出来了，山西现在也是赵岩的管辖范围，赵岩给山西官员下达的任务是，今年之内把山东制度移植过去，明年之内要把免费教育制度普及到山西全境。
山西有多少人口目前不太清楚，不过三四百万是有的。
山东的200万人口增长的指标中，都是工业人口。现在蒸汽机已经出来了，工业时代即将到来。辽东的人口指标中，也有许多工业人口。
赵岩下达了这些指标后，便跑到赵家堡的女子学堂去玩了。
最近女子学堂里美眉增加不少。
媛儿作为校长，婚后愈发光彩照人，莎莲娜天真中多了些稳重，虽然汉语还说不太流利，但沟通上却是没有什么问题。
方才十八岁的颜玉瑶，自从来赵家堡后，颜玉瑶经常跟着媛儿出去骑马、踏青，户外运动多了，一股澎湃的青春由内而外自然散发。
胸脯比赵岩第一次见她时大了许多，真是越来越极品了。
现在颜玉瑶乃是赵岩的御用秘书，谁都看得出，颜玉瑶已成赵岩的禁脔，颜继祖在山东的地位徒然上升。
上次颜继祖回山东，赵岩手下那帮文武骨干，对颜继祖的态度都变了许多，以前颜继祖在山东根本没人理他，只是一个被架空了权力的巡抚而已，赵岩手下的一帮人对颜继祖都没什么感觉。
但自从颜玉瑶成了赵岩的秘书，开始辅助赵岩处理公务后，连傻蛋都想得出未来会发生什么。更何况赵家堡那么点大的地方，张氏对颜玉瑶的喜爱也是传遍了的。
只是让很多人没预料到的是，正妻的位置还是让媛儿坐上去了，不过颜玉瑶就算是平妻，也是尊贵无比。
颜继祖虽然在装糊涂，但却对女儿留在赵岩身边的行为也不管不问了，反正也不是什么丢人的事。
别人羡慕还来不及，多少人想把女儿送进赵家堡都没门路，唯独颜继祖成功了，虽然说颜继祖并没有刻意的做什么动作。
颜玉瑶之所以会成为赵岩的秘书，最初之是来东三府游玩而已，毕竟登莱的新气象是大明其他地方所见不到的。
来赵家堡游玩时，发现了那家女子学堂，一时间大感兴趣，一来二往的也就和媛儿认识了。
之后，颜玉瑶也就常常去女子学校教里面的女孩们画画，颜玉瑶不仅文字功底扎实，在水墨画上有比较高的水平，还会弹古筝，之后也就成了女子学堂的教师。
自从赵岩当家后，家里一向没什么规矩，有时张氏吃斋念佛，赵岩又不在家。媛儿也就带着颜玉瑶回家吃了几次饭，结果被张氏瞧见，听说是巡抚之女，又见颜玉瑶有大家闺秀的气度和相貌，不由十分喜欢，在张氏的戳和下，颜玉瑶就经常出现在赵岩的身边了。
其他人送女儿什么的，消尖了脑袋都想不出什么好办法。自从颜玉瑶成功后，那些看自己女儿不错的士绅富商们，也有许多把女儿送到了女子学堂来。
现在女子学堂已经改名为女子学院了，占地面积扩大到了两百亩左右，可谓是十分宽敞，学生已经增加到了一千多人。
女学生年龄也大小不一，最大的有二十左右，最小的还是七八岁的小萝莉。师资并不是很多，但也仅仅是官方规定的师资，也就是教新学的老师不多，但传统教育的师资却是很多。
那么多千金小姐进了学院，那些千金小姐的文化水平一般都不错，而且许多琴棋书画样样精通。
其实教育这东西，并非是单指学习知识。知识这种东西，够用就可以。
古希腊哲人苏格拉底认为，教育的宗旨是行善。人们追求知识、美德、正义绝不是为了获得一种“知识”，而是为了达到自我理解即达到对自身生存的觉解。当一个人对这些方面的事情都能思考得正确和准确时，他就能做对事，做好事，行为理智，于是他成为一个好人、公正的