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说到这里，范建忍不住擦了擦湿润的眼角，似乎十年前感人肺腑的那一幕就在眼前发生一般，他刻意的顿了顿，等台下的听众们消化了这段内容，才接着说了下去：
“英雄们是满洲八旗正红旗的部队，当时他们奉了太宗皇帝的将令，特意去解放我们门头沟的穷苦百姓，我记得带队的甲喇额真叫做松寿，是位高大威猛而又慈祥的壮年男子，松寿叔叔摸着我的头说，孩子别怕，从此以后你们再也不用怕地主老财的剥削了，因为你将成为光荣的满洲八旗的包衣，从此过上无忧无虑的生活。”
范建的情绪再一次的激动起来：“包衣，多么光荣的字眼，从此以后，我和妈妈都成为松寿叔叔家的包衣，过上了幸福安定的生活，昔日欺压我们的王财主被正红旗的叔叔们当众斩首，给我们家，以及和我们家有着同样遭遇的乡亲们报了血海深仇，然后王财主家的田地和牛马，都成了松寿叔叔应得的战利品，他将这些田产平均分配给我们，让我们耕种劳作，咱们做包衣的和以前当长工就是不一样，不光吃得饱穿得暖，有了小病小灾的，主家还给请郎中看病，每年的除夕也有了饺子吃了，俗话说得好，滴水之恩，当涌泉相报，如果没有八旗的将士们出手相救，我早就是门头沟的一杯黄土了，哪还能站在这里给大家唠嗑，这样天大的恩情，就是豁出我这条命来去报答都是值得的，所以朝廷让我来给大家开个讲座，我毫不犹豫的就答应了，我讲这个段子是想告诉大家，到底谁是咱们老百姓的贴心人，谁是咱们的大恩人，现在有些别有用心的坏人整天想着南边的残明打过来，恢复以前那种暗无天日的统治，在这里我想告诉你们，只有有我们这些包衣在，你们的妄想就永远不会实现！”
“说得好！”一个面色通红的青年嗖的一声跳上了戏台，他脚蹬一双快靴，大辫子盘在脖子上，走路虎虎生风，双目铮铮有神，端的是一条好汉。
“范兄一席谈，惊醒梦中人啊。”好汉一抱拳，朗声说道，范建微微点头，说道：“想必兄台听了范某的血泪家史，有话要说吧。”说着将手中的话筒递了过来。
好汉摆摆手示意自己不用那玩意，他面向台下的观众们，扯开中气十足的嗓子吼道：“我是房山黑古台人氏，自幼练武出身，刚才范兄的话让我茅塞顿开，作为大清的子民，咱们每一个人都有责任维持这种美好的生活状态，听说最近南边的人又开始蠢蠢欲动了，虽然我没有做包衣的荣幸，但是我依然要尽一个大清子民的义务，这就投军参加绿营，誓死保卫大清，为在山东牺牲的松寿大人报仇！”
好汉振臂一呼，台下事先安排好的人员立刻聒噪起来，叫嚣着要去当包衣，要去投军，气氛非常热烈，但恰在此时，一个不和谐的声音响起：
“呕……”有人呕吐了，居然有人在这么严肃的场合下呕吐！
第七卷 北方 第45章 刘少保太学演讲。
呕吐的人是一个中年男子，他显然不是因为范建和好汉兄的无耻发言而呕吐，这个人的脸色看起来很是苍白，显然是早上吃了不干净的东西了，不过这依然引起了范建极大的不快，他铁青着脸色冲台下的绿营兵甩了个眼色，立刻有人扑上去拳打脚踢将呕吐之人暴打一顿，看着“捣乱分子”躺在自己呕吐的一堆污物中痛苦的呻吟，范包衣的脸色才好看了一些，接着说道：“街坊们，乡亲们，去年天下大旱，北方各省颗粒无收，先皇为了人民能吃饱肚子，才发动了伟大的南征，不幸中途身染重病而驾崩，新皇康熙爷虽然年幼，确是天纵英才，爱民如子，他老人家从高丽进口了大量的米粮，开设粥棚，将多少父老乡亲从死亡的边缘拉了回来啊，现如今朝廷有难，皇庄的包衣和绿营的士兵都严重缺乏，咱们这些人是不是应该知恩图报，用实际行动来帮助大清度过难关啊。或者报名当包衣，或者进绿营吃粮，咱们怎么着都得动起来了，大伙说我的话又没有道理！”
台下一片附和的声音，看样子都是范先生事先安排好的托，至于那些真正的老百姓已经开始坐立不安了，听这个姓范的胡扯八道已经不是第一回了，上次也是号召大家捐献银钱粮食给八旗兵的，说是捐其实和强抢差不多，这次居然公然骗大家去当什么包衣，谁不知道包衣就是奴才，根本没有人身自由，和长工根本不是一码事，人家在地主家扛活的长工虽然累点，起码还是自由身，起码还有工钱可拿，而包衣就是和驴马别无二致的奴隶，没错，当包衣确实饿不死，主家
赐一口吃的怎么都能活过去，身强力壮的还能包办婚姻，赏个女包衣一起过活呢，可皇城根儿的这些老百姓们天生傲骨，为了二斤小米屈尊来听听讲座还可以，当包衣？回见了您纳，还有进绿营吃粮，那更不靠谱，好男不当兵，好铁不打钉，京城爷们自古就没有吃粮的传统，这场忆苦思甜爱大清，我是包衣我光荣的大会在本质上就选错了受众，老百姓们为了小米还在强自忍耐着他们的胡说八道，并没有人离开会场，这使得范建等人颇为自得，又请出了一个仙风道骨的老者来上台演讲。
老者鹤发童颜，一袭青衫，上来之后并没有多废话，只是简单的点评了范建令人感动的切身经历和好汉兄的拳拳报国之心，说他们的发言感人肺腑，值得大家学习，然后又说自己时间紧迫，马上就要去太学讲学，不能陪大家多聊了，说完便四下拱手，翩然而去。
“这老头这么拽，什么来路？”刘子光问旁边的人。
“阎老倌你都不认识，那可是范先生的同门师兄弟，姜侍郎见了他都要尊称一声老师呢。”旁边的京城人士很轻蔑的看了刘子光一眼解释道，若不是看他穿的体面，恐怕就要送个乡下土包子的称呼过来了。
刘子光对阎老倌确实没有印象，不过他知道最近满清朝廷一直在民间寻访饱学之士，为旗人统治的合法性和合理性作粉饰，想必这个老头就是他们找来的“托”，至于说什么范文程的同门，姜侍郎的老师，恐怕都是噱头而已。
阎老师要去太学讲学，这引起了刘子光的兴趣，北京的高级教育机构分为国子监和太学，国子监的学生都是旗人勋贵子弟，贝勒贝子什么的，而太学面向的则是汉族官员的子弟，满汉官员之间泾渭分明，连子弟的教育都要分开，阎先生去太学讲学而不是去国子监，这说明他肩负的是和范建一样的洗脑任务，只不过范建洗的是老百姓的脑子，阎先生洗的是高端人员的脑子而已。
太学生们是满清的官员后备军，他们的忠诚与否关系到旗人的统治稳固程度，所以朝廷很重视对太学的教育工作，配备了许多名家做教授，这些年来培养了一批人才，在学术方面的造诣远比充斥着旗人子弟的国子监要高，太学的师生们自以为简直可以和南方的东林书院比肩了。
太学隶属于国子监，同在安定门里东侧大街上，院子里古槐成片，夏日的北京正午还是很炎热的，而在太学树影婆娑的院落里，书声阵阵，凉风习习，一派宜人的景象，五品的掌教，六品的博士，从七品的助教，还有典学和掌固们围在门口等待民间隐居的国学大师阎崇勉先生的到来。
阎先生是世外高人，一直隐居在燕山之中潜心研究学问，纳兰明珠大人三顾茅庐才将其请出山来，在场诸人虽然都研读过阎先生关于明朝昏庸政治制度的文章，但是并没有见过其庐山真面目，阎先生为了彰显隐士风范，谢绝了朝廷安排的车马，轻车简从来太学讲课，这更令大家感慨他的超脱和潇洒。
远远的一辆马车过来，直奔太学的大门口，看样子是翘首企盼的阎先生到了，众人列队欢迎，只见一个形容猥琐的老头在助理的搀扶下从马车上下来，一点都没有大家想象中世外高人的形象。
“这就是有着鹤翁美誉的阎先生？我看更像是蟾蜍翁。”一个尖刻的助教小声对同僚说道。
“此言差矣，怎可以外貌衣冠取人呢，依我之见，这才是高人隐士的风范。”另一个助教小声地反驳道。
猥琐的阎先生自然是冒牌货，真正的阎崇勉此时已经头上顶着大包躺在某个偏僻的胡同里了，堂而皇之走在众人面前的是昔日的菜贩子达文喜，马车夫是扎木和装的，钟寿勇扛着书箱扮作勤杂人员，刘子光搀着假阎先生，一本正经的表情和他气宇轩昂的模样告诉大家，这位青年肯定是阎先生的高徒兼助理，也是个饱学之士。
宾主寒暄之后，先到正堂奉茶，再去学堂讲学，达文喜一届东厂番子，哪里懂得什么学问，不过他的心理素质很好，对于装逼这门功夫属于无师自通，假模假式的说些似是而非的话就把那些博士助教们打发了过去，越是这样虚无缥缈的态度越是让众人叹服，到底是隐士高人啊，说的话咱都听不懂也是正常的。
太学生们已经被召集起来，这些青年人是满清从三品以上汉臣的子弟，将来都是要担当大任的，太皇太后很重视汉臣的使用，尤其重视对青年一代的教育工作，以汉治汉是当今的主要治国策略，所以才会不停的邀请大师前来讲学，从意识形态上彻底的让这些年轻人忠于满清的统治，阎崇勉此人确实是个隐居者，但这种隐居只是为了隐居而隐居，当纳兰明珠去山里拜会他的时候，曾经在案头上看到一个前明时期朝廷发来委派阎先生出任某县学喻的邸报，虽然已经过了这么多年还放在案头显摆，说明阎崇勉还是心怀出仕的念头的，明珠是何许人也，这点端倪还是一目了然的，这就更加坚定了他请阎崇勉出山的决心，阎崇勉倒也有几分真才实学，著了一本关于明朝政治结构的册子，阐述了朱元璋以来的各项政治制度，从多角度加以分析，最终得出明朝丧失半壁江山的原因在于特务政治和皇帝自身的素质低下，这样的朝廷简直腐朽透顶，覆灭乃是天意使然，而满清的入关称雄则是历史的必然选择，从八旗兵的勇猛善战到皇族子弟的高素质教育，无不强过明朝万分，满清替代残明是一种进步，一种升华，中华民族经过这次涅磐，必将重新崛起，在旗人的领导下，再现汉唐雄风也不是不可能的事情。这样的论调简直太符合满清统治者的胃口了，阎崇礼的见解，合理的证明了满清统治的正确性和合理性，他的理论和姜戌的“狼羊理论”相得益彰，都是统治者手里有力的武器，所以明珠才会三顾茅庐，请出阎崇勉出山，授予他太子少保的头衔，专门负责对太学生的教