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阿堪不在这儿。
“阿堪！”仲雪满怀愤恚。
阿堪也不在那儿。
几百人一同走过浮桥，就算没有任何突发事件，不管那座浮桥号称有神庇护、抑或是会稽山北最雄伟的浮桥，都是愚蠢的。
太掉以轻心。
我们应当披藤甲、执圆盾，守住桥头警戒，让人们一个接一个通行；而不是装扮成神，迎接兽行的嗤笑。
仲雪抬起头，稀薄而透明的夜。无论是在梦中、言辞中还是在死亡中，今晚夜色很好。朝东的山坡上，一点接一点、点又连成线，静静烧起一个巨大的“王”字，那是夫镡的人马点燃的篝火，纪念他们所忍受的历代战争：沉睡的群山，星辰明亮，海涛如泣，贵族式寂寥而壮阔的祭奠风度。这是鸟篆体的“王”字，最后一笔的鸟头各自朝两边高高翘起，如同一个巨大的锚，会稽山这一艘巨舰，抛锚了。
第三集 秋之篇·鹿鸣 第四节 荒忽兮远望，观流水兮潺
伯增怔怔看着马儿。它衔紧缰绳把伯增拖上岸，便一头栽倒，偶尔拨动马蹄，马腹插满箭翎，像一头庞大的豪猪。马儿就那么看着他，伯增的眼泪落在它长长的睫毛上。仲雪用匕首给了它解脱……当马儿潮湿的呼吸连同血滴喷到脸上，他希望明早能穿上白色盔甲、傍晚再换黑盔甲，独自走过海滨松林小道，将熄灭的生命之灯、将此刻记忆抛弃入海，白色代表开始、黑色代表结束。仲雪拔出匕首，这注定是漫长一天。
“大护法，看到阿叔了吗？”阿眉缠住仲雪，满脸刮痕，“寤生掉水里了，我又没捞到。”他焦急又疲惫地喊。
仲雪没看到阿叔，也没看到寤生，他只见到燃烧的麋鹿，但迷乱也是转瞬即逝。
“阿堪！”仲雪喊，惟有密集的蚊子嗡嗡回应，他需要人手，夜深了，搜救变得更加困难；落水的伤者将遭受走兽水怪的袭击，在江中哀嚎一夜，如果他们能撑过一夜。
接连不断的闪电映出灰白树影，又一场夜雨，仲雪冷得发抖。他把爬行的伤员拖到桥头，血能从他们身体的任何部位流出来……每死一个人，就要在尸首旁拉一道稻草绳，表示神在照看，很快为祭祀准备的稻草绳就不够用了。
仲雪又叫“白石典！”
他看到许多狗摇头摆尾地跟着游宴，箭如雨下时，它们嚎叫着跑向桥头，被一支支箭钉死在泥里。
“吴国佬！”一成在喊他，身边跟着筋疲力尽的阿眉，他们攀上桥架，把被水流卡在横档上的死伤者拖出来，“神官在这里！”
白石典叼紧黑乎乎一团在凫水。那是阿堪，仲雪心在收紧。阿堪水性很好，还表演过水下喝酒给他看，嘴唇紧压瓶嘴吮吸，长长的水草与他的鬓发环绕……飘过仲雪思绪的，是无足轻重的飞絮。
阿堪被竹片卡住，很沉，仲雪的手被断片切开横七竖八的口子，白石典感激地呜呜叫，他简直是在血浆里捞人。
仲雪托起阿堪，拖到死马旁。阿堪看起来很烦闷，他受惊了，但所有人都很惊讶。
仲雪不耐烦地撕开罗平鸟的羽毛裙，一股血飚射他一脸，阿堪大叫，“怎么了！”“怎么了？”仲雪也大叫，他不知道怎么了。一股一股血像是大地脉动，泵出阿堪的身体。
“不许死！”仲雪慌乱地抱起阿堪，他明明知道这样做不对，只会让阿堪失血更多，今天他没有做对任何事，“你这怪人！还要帮我复习越国历史……”
“别命令我，”阿堪忽而笑了，“生死由不得你管。”血冲洗他的口腔，牙齿全染成暗红，眼眸的亮光几乎是转瞬之间衰竭了，生命随血液流走了。
“按住他的腿，这里和这里。”一个男人拍拍仲雪的后背，把他推向一边，“他骨折了，切断了血管，必须止血。”他又向一成做了一个手势，“你按住他的头。”
这男人近乎赤裸、浑身是水，和忙于打捞妇女儿童的其他男人没什么两样。
“你是山北的药司？”仲雪傻乎乎地喊，就算死到临头，盘旋心头的，也总是些傻问题。
“你想见他，明晚再说。”男人平静得像念一行“未见君子，忧心如醉”的诗。他一手掰开伤口，另一手挤进狭小的创口，阿堪弓身弹跳。从昏厥的深渊直接醒来，如同海水倒灌般吼叫，一成双膝跪在他肩头，强行按住他。男人温和地朝阿堪轻嘘，就像帮一个小孩吹吹指尖肉刺，手指却毫不留情地往阿堪的大腿深处挺进。发出血肉模糊的噗噗声，浓烈的血腥味冲击鼻腔，仲雪快要呕吐了，“忍一下、就忍一下。”阿堪的腿在痉挛，就像死人的大腿仍会抽动。天哪，让我们放开阿堪，让他死掉算了！仲雪的呐喊堵塞胸口，眼角全是汗和泪水。
“血管结打住了，我要把断骨按回去，复位固定。”男人朝仲雪短促地一笑，“吴国佬、要按牢。他又晕过去了，我们动作要快。”然后对伯增点点头，“再来一支火把。”
几束火把同时凑过来，一成认出这个男人，不由倒吸一口气，“老天，你是‘坠星雪堰’。”
这时雨彻底停了，仲雪听到森林深处，清晰传来的呦呦鹿鸣。
第三集 秋之篇·鹿鸣 第五节 梦一夜
麋鹿，楚王蓄养的几万头宠物，结伴奔跑时，就是云梦泽的金色云影；牙獐游击前后，机敏如探路先锋。厚重的祥云奔过梦境，一头矫健的雄鹿慢下脚步，侧头端详梦中的仲雪，它毛色很淡，闪着金白色柔光。它被迷住了般摇摇晃晃，狂乱地用鹿角刮起茅草和土块，仲雪下车安抚它，“嘘，我并不想和你争斗。”他伸出的手，却是一枝鹿角！仲雪才惊觉自己是另一头雄鹿，一头黑色怪物。他吸引不安的白鹿，白鹿仓皇而迷失，跃入熟透的稻田，远处儿童挥舞稻秆在喊“嗨嗨！”接着他将尾随白鹿回到神庙，再次披戴巨灵神衣，重新走过夏履桥，重复地被屠杀……仲雪从恍惚中惊醒：少年山阴君穿得像个作战的盾甲兵，结结巴巴地凑近他询问什么——会稽山以东没有大城市，只有围绕大禹陵散布的聚落、行宫。山阴君腾出夏季行宫作为临时救治点，远近的人们前来增援，或是来看热闹，没有比血肉模糊更能吸引围观——仲雪勉强拼凑出“您在问雪堰大夫去了哪里？”山阴君立刻少女般满脸绯红。经受旷古时光与周期性台风肆虐的行宫，古树砸塌了屋顶，许多废墟还没有恢复，雪堰就消失在崩塌的喷泉后边……在精心堆垛、爬满青藤的三角型砖墙上，端坐着一尊很小的铜人，反射出蒙蒙晨光，它是指路的道神，却无法为人指明梦的出路。
阿眉抱起一罐血污去倾倒，罐里塞满一支支箭头，一枚枚喋血毒牙。巫医们锯断箭柄，用线勾出箭头，祈祷虚弱的伤员不要死于腹膜炎。
仲雪一把夺过罐子，掏出箭头按序一一钉上道神墙。
一个工场一段时期内只用一套模具，造的箭头都是同一型号。人们默默看着他，也跟着收掇起射杀人群的箭簇，排列到道神墙上：简洁三角形的箭头、又薄又宽的长鈚，有夫镡冶炼场带镂空血槽的、也有仿楚国式挂倒钩的……
“比对出凶手的身份了吗？”督导过捕鲸队又闹翻过的大祝，出现在仲雪身后；他曾是大斋宫的神官，夫镡暗杀大斋宫后，他逃来会稽山，带来如纯银震颤的嗓音、捍卫古老戒律的严苛标准、以及对任何不洁行为的绝不姑息。人们畏惧他，用诸侯燕射仪式上的节度“狸首”来尊称他——作为雄踞会稽山的两位明日大法师，仲雪与他缺乏和解的契机。
仲雪摇头，“这就像是最近一场参战家族锻造风格展。”
“旧箭头说明了凶手的窘困，也更像复仇宣言。”狸首盯住那堵杀戮之墙，吴越之人勇于近身肉搏，箭术很烂。吴国贵族还是晋人教的射箭，越国更差，巫师朝天发矢，射中五步之内的公鸡，表示疾病被射死……只有这样的玩意，“用射伤过自己的旧箭头，再射回去，具有毒咒效果，能把仇恨和伤病也返还给对方，我们越人如此坚信。”
“难道我们这么多人全伤害过他？”
“雪堰也在现场？”狸首似是而非地打断仲雪。
“他救了阿堪……先走掉了。”
“阿堪当时在你身边不到一寸，”狸首的目光如针芒，“也许是凶手刺杀你而误击了他。”
谁在乎呢？凶手射杀任何人。不问受难人是智慧还是愚钝，善良还是邪恶，垂垂老矣还是牙没长全。那疯子自命为神祇的借刀人，像海上鹿苑的杀人狂，并非为生计被迫角斗。而是出于狂虐的癖好，在俯瞰水火倒悬的岩石上，欣赏痉挛嚎哭而射出一阵阵狂喜与狂虐。仲雪才不会一边撞墙一边哭哭啼啼地躲起来！
“你们走过的是夏履桥，”狸首富有深意地提点，“也许你该向大禹祈求……”
仲雪是吴人，信奉商朝的“上帝”。自从他打死一头鲸鱼，连天命都不再信任。
他想跪下来为阿堪祈祷，但一想到既然为阿堪祈祷，就应该为其他人祈祷，他不想念一长串死亡名单。
有人尖叫，因为要切开她的肌肉，才能拔下钉入骨节的倒钩箭——足够打穿鲨鱼的强弓效力；暴七和吼五还没有消息，狂怒的心潮退去，仲雪开始后悔进攻夫镡。但在那种境地，只有你死我活，这正是他痛恨战争的原因……
退潮时一条条石径就会露出浅海，这是每代人所“造”的水下之桥：海神庙建在礁石上，每人前往都带一块石头扔在路上，还得赶在涨潮前回来，否则水深浪高，只能泅渡。
仲雪也带上一块石头。
清晨的海水很冷。
神庙的旗杆飘扬着海泥鳅的绣旗，竹子做的长长垂饰压弯了枝头，犹如一张张绷紧的弓。有人比他早到，新鲜的花瓣和米粒盛放在芭蕉叶剪成的小托盘里，放在地上供奉给魔鬼。蚂蚁爬上仲雪的脚踝，这也是从陆地带来的小恶魔，咬得他刺疼。
除了他自己［汶网／／。。］，仲雪什么供品都没带。
越国的自然神乘风破浪，刮起一阵穿堂风，既无法扭结成最终审判，也不足够让他敬畏。祖先？他的祖父、父亲都在吴国湿土下慢慢朽烂，帮不上什么忙。母亲？他从未在她怀中撒娇，又如何祈求她的眷顾？
越人耿直，一直追凶到不得不放弃为止，折返的人们忍受着坐等与猜忌的幽火炖煮。有人声称窥见凶手背影，化作一缕青烟消失；有人打赌是流窜的匪帮；也有说是一整队士兵，是夫镡的狗腿子，“他们用滑索迅速撤离，才会追不到。”
“夫镡用那狗娘养的‘连弩车’放大箭！”
“天煞的夫镡！还烧一个山大的‘王’字恐吓神巫。”
神巫为惨案筹备九天后的祭礼，祭礼将庄重而感人，之后呢？没有真相，就没有后续。亡者被埋葬，伤者辗转呻吟，家人在火塘阴影中强忍泪珠，但没人会倾听呻吟一辈子。
盾甲兵沿河道收拾残骸，火船里掉出烧焦的尸体。“两具尸体，三个死人，一颗头。”百夫长向狸首报告，“两具尸体都被斩首，一人腰上挂一皮袋，袋里装一人头，无法与任一头颈衔接。”统计数据上最新的三名死者，但还不是最后的死者，很多人带着伤回了家，然后死在家里，实际的伤亡比三十九人更多。
还有被水冲走的人，要划船到下游几十里，才能在淤泥下挖起遗体。
寤生一直没有找到。
寤生是仲雪邂逅阿堪那天出生的，他的短短人生，就像仲雪在越国的短短驻足，有过欢乐时光，但毫无