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原武林从此少了一座重镇，对他吐蕃国大有好处。
但听须空大法师朗声说道：“小僧孤身来到中土，本意想见识一下少林寺的风范，且看这号称中原武林泰山北斗、有‘天下武功出少林’之说的庄严宝刹闻名当世的七十二绝技有多厉害，现在看来……唉，这可令贫僧大大失望了。”
“大法师想领教少林武功，老衲奉陪！”
广场尽头陡然响起一声佛号，千百双眼睛循声望去，看到的是一袭沾满污泥、几近灰色的袈裟和穿着这身袈裟的白眉老僧，两目固是精芒电射，脸肤却幼滑如婴儿，白里透红，青春焕发，光秃的头顶，有种超乎世俗的湛然神光，一副得道高僧，悲天悯人的慈祥脸相。
“师父！”
四大圣僧齐齐惊呼。
第十六章 一战定乾坤
师父？四大圣僧的师父！
那不就六十年前中原武林十大高手一僧、二侣、三剑、四圣中排名居首、犹在独孤宇之上的少林寺罗汉堂首座智障！
年青一辈或许对当年的武林轶事不太熟知，但只要年纪上了四十岁，谁不曾听长辈提起过十大高手的威名。
想想吧，当年只是三剑之一的独孤宇自汴梁大战慕容绍宗、薛义隆、孤秋忆秋死，智障、司徒凝重伤后，雄踞天下第一高手的位置的几近六十载，数度救中原武林于水火，挽江湖大业于倾颓，而今声名比当年的他更胜一筹、传说中早已辞世的智障禅师居然出现在广场外，一口应下了须空大法师的挑战！
欢呼声、鼓舞声、叫好声再度响起，明明已在一次次欢心鼓舞的场面中喊得口干舌燥，众群豪仍情不自禁的大声叫好，喊得声嘶力竭。
易天寒、付龙渊、孟飞、孟雷还有刚来到的龙菲芸、真宫寺美奈对视一眼，均觉不可思议，他们乘快马连夜赶路，才勉强到得巽风城，智障不过早离开片刻，且每天有一半时候疯疯癫癫，居然也能及时赶至，这速度简直……不，应该说是少林寺的一苇渡江是在太快了。
之前他们四大宗师一齐动手未曾伤到智障毫发已经够惊讶的，现在又上演了这一幕，少林绝学果然不是盖的。
身受重伤的任逍遥也好，精疲力尽的易天寒、付龙渊也罢，或者自忖应付不来须弥荠子功的孟飞、孟雷全都不约而同的松了口气，面对悍绝天下的逆天神掌、御龙九决、孟式暗器居然毫发无损，招式之迅快连银翼铁掌也闪避不开的他既然出现，哪里还有须空大法师张狂叫嚣的余地。
智障大步走来，神情庄重严肃，污浊破损的衣袍随风拂扬，非但没有丝毫狼狈和邋遢，反显得宝相庄严。
此时夕阳已落，一轮皎月自天边攀升上来，明亮的月色和天极教众高手中举的千万只火把将整个广场照得亮如白昼。
须空大法师亦自惊愕，他野心极大，继任弥勒教教主后不光想要吞并乃师鸠摩空觊觎多年的大理武林，甚至把主意打到了修罗教和中原武林盟上，所以才会借“救”鬼冥神君的之机杀了修罗教整整二十六名高手。
常言道“知己知彼、百战不殆”对于最强大的敌人中原武林盟他也进行了详尽细致的调查，除了昔日威震天下的八大高手和新近崛起的武林四秀，中原武林各门各派的情况他都一清二楚，尤其是他欲一举扳倒少林寺，四大圣僧和寺中其他高手的形貌年纪，都打听得清清楚楚，各人的脾气习性、武功造诣，也已琢磨了十之八九，怎会不知智障就是四大圣僧的恩师，当年名震天下的绝顶高手，六十年前便已修成金刚不坏体神功，修为毫无疑问绝对在自己之上。
未到广场中央，四大圣僧已在弟子的搀扶下迎了过去，少林寺在场的僧侣足有百多号，一下子满场尽是“师父”“师祖”“太师祖”的喊声。
晓明迫不及待的道：“方才传来消息，说寺里……”
“是，留守少室的弟子里有内应，绝杀和修罗教众趁夜发动了突袭，好在智净、智性、智虚和你们几位退隐的师兄弟都在藏经阁，总算是守住了少林寺。”
智障口喧佛号，简略说到，他的回答以唱咏方法道出，似念经非念经，似歌，有种难以言喻的味道，又异常悦耳，教人一听难忘。余音索耳之际，他身形一晃，已然闪到须空大法师跟前。
“诸法如梦，本来无事，梦境本寂，非今始空，梦作梦受，何损何益，迷之为，情忘即绝。”
智障双手合十，苍老的眸子精芒迸射，窥定对手，“大师乃吐蕃的护国法王，具大智慧，精通佛法，每隔五年，在逻些城开坛讲经，西域天竺各地的高僧大德，云集此处听佛说法，执经问难，研讨内典，闻法既毕，无不欢喜赞叹，何以执着一年，非要在武功上和少林较个高下，岂不愧称‘高僧’两字？”
须空大法师微笑合十道：“武学、佛法本来一家，贵寺七十二绝技，十余种乃达摩祖师自天竺带来，其余皆达摩祖师或历代高僧自佛法化来，今日天下英雄齐聚巽风城，正是映证切磋武功、一较少林寺与我弥勒教高下之际，至于佛法嘛……哈哈哈，他日若有机会，贫僧自当上少室山求教。”
智障淡淡道：“久仰大法师睿智圆通，识见非凡，不想竟也执着于胜负之念，如此岂非看不破、放不下，着了贪嗔痴慢疑五毒中的‘嗔’字。”
须空大法师本对智障甚是忌惮，这时见他一味说项，似乎不愿动手，料得对方年事已高，虽内功精湛但不能久持，些微的惊惧立时去了，长喧道：“大师具大智慧，大神通，非小僧所及，还是武学上见个真章吧。”
智障沉声道：“大法师真的要比？中原群雄多半齐聚于此，倘然战败，一世英名可就荡然无存了。”
“出家人不打诳语，贫僧说要领教少林绝学那就一定要试试。”
“大法师如此坚决，看来老衲不露两手你是无论如何不肯罢休的了。”
智障宝相庄严，合十长喧，“三界唯心，万法唯识，不着他求，全由心造；心外无法，满目玄黄，一切具足。少林寺、弥勒教同属佛门一脉，何必拼个你死我活。”
须空大法师见智障一味退让，愈发坚信他年事已高，不堪旧战，长笑道：“佛祖割肉喂鹰，摩诃萨埵以身饲虎皆为匡济佛法，今日贫僧和大师以佛法入武，验证高下，在天下英雄面前展露佛门武功之精奥，纵然舍却一命又有何妨。”
智障低垂眼帘，缓缓说道：“大法师既不惜以死鉴佛，也要领教少林武功……”
语调陡然拔高，苍老的眸神赫然精芒迸射，冷锐如刀，“好，老衲就让你从头到尾见识见识七十二绝技的厉害！”
言毕提步跨前，破损的僧袍瞬时鼓胀。
这一刻，老迈的智障像忽然融入繁星闪耀的夜空，广阔无边，法力无穷，无处不是可乘的破绽，却无一是可乘之破绽。
“吾有正法眼藏，涅槃法门，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。付嘱摩诃迦叶。”
咏唱声中，智障右手拇指和食指轻轻搭住，似是拈住了一朵鲜花一般，脸露微笑，充盈超越世情智能深广的眼神，似是能瞧透须空大法师心内每一个意图，无有疏忽，无有遗漏。须空大法师听他说要一并施展七十二绝技，心中已是一惊，少林寺七十二绝技有的专练下盘，有的专练轻功，有的以拳掌见长，有的以暗器取胜，或刀或棒，每一门各有各的特长，使剑者不能使禅杖，擅大力神拳者不能收发暗器，虽有人同精五六门绝技，那也是以互相并不抵触为限。
据他所知，方丈晓明通晓多罗叶指、无相劫指、一指禅、参合指、大智无定指等五门绝学，均是是指上功夫；达摩堂首座晓玄精擅伏虎拳、罗汉拳、伏虎罗汉拳、袖里乾坤、大金刚拳，皆为拳法，古往今来除达摩祖师外习得绝技最多的晓尘不过也只兼通大金刚掌、龙抓手、拈花指、一苇渡江、大慈大悲千叶手、寂灭抓、袈裟伏魔功、金刚不坏体神功、金刚狮子吼、易经筋、如影随形腿、寂灭抓、因陀罗抓等十三门，且是内功、轻功和掌拳指脚等不相抵触的武功，要说智障兼擅七十二绝技，刀棍掌拳鞭剑指外带阵法、内功全会简直是自欺欺人。
别开抵触不谈，少林七十二门绝技之中，足有十三四门异常难练，纵是天资超卓，佛法精深，毕生苦修一门，也未必能够练成，据他所知少林寺现有两千余名僧众外带过万俗家弟子，合起来算七十二绝技也数不周全，智障固然年过百岁，那也不可能陆续练成七十二种艰深繁复的功夫。
惊愕之间变化已生，智障在他些微愣神的功夫陡然将易经筋提至巅峰！
待得意识到先机尽失，须空大法师心中涌起一种自己也无法解释的恐惧，这是他一辈子从未试过在与敌手交锋前生出的情绪，就像登山者突然面对拔起千刃的险峰，驾舟者在浪高风急远离岸陆的黑夜怒海中挣扎。
他突然明白过来，智障并非年迈，并非体力不支，而是故意，用言语让他生出轻敌之心，诓他说出“纵然舍却一命又有何妨”之语，然后……用他年近百岁、风烛残年的老迈躯体和自己拼个两败俱伤、同归于尽！
常言说得好：“一人拚命，万夫莫当。”
智障尚未开战已抱拼死之心，这叫只为折辱少林，尚有满腔抱负未能实现的他如何抵挡。
须空大法师胸口闷翳，差点吐血，生出不能克服的无力感觉。
然则事已至此，他别无选择，只余硬拼一途。
须空大法师后撤一步，运起弥勒教秘传心法，脚踏的大地立往四周延伸，直接至天之涯海之角，天地融浑为一，而他本身则变成宇宙的核心。天、地、人无分彼我。眼前的智障立即变回“实物”虽仍是无隙可寻，但再非不能把握和捉摸。
弥勒教所修佛法是为密宗，自宗所诠解之教理最为尊密，而鄙视其馀诸大乘教派为浅显，认为法身佛大日如来所说之金刚界、胎藏界两部教法，方为佛自内证之境界，深妙奥秘，故以密自称；又不得对未灌顶人宣示其法，故称密。
密教有所谓一尊供养法，实修念诵供养之仪式也。其次第本于印度国俗待大宾之礼，分前供养（十八契印）、瑜伽、后供养三段。十八道者，以十八契印建立之修法，即前供养也。道者曼荼罗义，十八者，合金刚界九会、胎藏界九尊之数，若合摄则成一大曼荼罗，若开列则成十八各大曼荼罗，故曰十八道。
弥勒教和须弥荠子功、大乘轮法弥并称为三大绝学的秘传心法亦号“十八契印”顾名思义共分十八重，以应般若之十八空，须空大法师不敢怠慢，出手便是第十七重，双手合掌，二中指外相叉，二食指相交如宝形，口颂‘曩莫三满多没驮南哦哦曩娑莽娑莽娑缚诃（归命普遍诸佛虚空等无等成就）’箴言，精神高度集中，体内真气阳动极而静，阴静极而动，真气凝于掌尖直朝智障攻去。
面对禅宗以静攻动的不攻奇招，他不得不使出压箱底的本领。
以智障的修持，仍禁不住微微一惊，中指连弹三下轻柔无比，像是要弹去右手鲜花上的露珠，却又生怕震落了花瓣，脸上则始终慈和微笑，其时间拿捏自具某种与天地同其寿量，与圣真齐其神通灵应的玄妙感觉，长吟道：“密宗十八界欲示如来之法德，老衲眼中却为金刚界五佛四菩萨及胎藏界中台八叶院之九尊。”
易经筋真气勃然而发，须空大法师目所见再无他物，惟只智障似是拈住鲜花的两指在眼前�