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不过，万尼乌斯这边也不是可以轻易对付的——哥拖内斯人、阿累夷人和巴斯塔奈人也已经都加入了他的联盟，到来年春天的时候完全可以从另一个方向对塞姆诺内斯人发起进攻，以此牵制塞姆诺内斯人的兵力。
甚至，必要的时候，万尼乌斯考虑也可以将达西亚人乃至萨马提斯人也拉进来帮忙——看在巴斯塔奈人和哥拖内斯人的面子，这一计划也有很大的成功概率。
一群战争议会的议员互相商量了一阵，发觉除非立即和塞姆诺内斯人血拼一场，否则并没有更好的办法，便将这事情定了下来。
之后，战争议会的议员们留下来协助万尼乌斯大学的建设和教育，卡狄人则迅速北带回万尼乌斯的策略——秋收在即，他们需要尽快平息战争。
克拉苏052克拉苏的遗产
052克拉苏的遗产
在万尼乌斯确定了接下来的大政方针，并且得到了联盟诸多部族的一致同意之后，接下来的事情就只是工作而已了。
谈到工作的问题，万尼乌斯才猛的想起来，自己的手头还有一大堆的战俘和奴隶呢。
被万尼乌斯偷偷藏起来的罗马技师自然全部交给古德白大叔处置，一群之前得到的各种奴隶则被分别派出去承担各种建筑工作，这些都没什么好说的。
重点还是从克拉苏那里得到的一群非罗马人的仆从——能够被克拉苏带在身边的人，即便是奴隶，也必然有过人之处——比如之前在收服马克曼尼人时对万尼乌斯起到很大帮助的两个女人。
这两个女人，在万尼乌斯想起他们之后，就被直接送进了万尼乌斯的大宅子。
到不是万尼乌斯对这俩女人有什么意思，只不过一个对牲畜有心得，另一个对药草有心得，这都是人才，而且还是那种在日耳曼诸部族中没什么根基和依靠的人才，如果不能抓到手里，那就太傻了。
而等到万尼乌斯开始整顿克拉苏麾下的仆从时，才发现克拉苏的本事。
在这群奴仆中，就没有一个是吃闲饭的——精通算学的、擅长律法的、懂得建筑的……
各种各样来自各个不同民族和地区的人才被聚集在克拉苏周围，组成了一个几乎无所不能的强大的顾问集团。
遗憾的是，因为要交换马克曼尼战俘，也因为不想过分刺激罗马人，在克拉苏的幕僚集团里的罗马人，都被还了回去——这就使得原本克拉苏的顾问团少了分量最重的一半。
剩下这些人，万尼乌斯自然毫不客气的将他们全部划为自己的私人奴仆，弄进了自己的住所——部族的、日耳曼青年公社的，和自己的，毕竟还是有差别的。
然后，万尼乌斯就从留守的战士这里听到了一件很有意思的事情。
在克拉苏的仆从里，有两个埃及人——他们自称是雷电之神的使者。
当初抓他们的时候，这两个埃及人就咋咋呼呼手舞足蹈的，被失去耐心的战士一棍撂倒，捆好装车，被一路送回了日耳曼青年公社。
而等到回到了日耳曼青年公社之后，这两个人又宣称如果日耳曼人不善待他们，就会遭到雷电之神的惩罚，并且表示只要日耳曼人胆敢给他们穿雷神法袍，打开琥珀祭坛，他们就会沟通雷电之神，向日耳曼野蛮人战士神灵的威力和神灵使者的权柄。
对于这种话，日耳曼守卫们嗤之以鼻。
首先，之前就已经有战士把他们撂倒了，也没见的有什么惩罚——众所周知，奥丁大神可不是什么有耐心或者好脾气的。
更何况，日耳曼人又不是傻如果对方不是神使，那么就不必答理他们；如果对方是神使，自己又何必要把什么雷神法袍、琥珀祭坛给他们拿来？自己找惩罚么？
于是，这两名埃及人便和其它的奴仆一样，在日耳曼守卫的棍棒下老老实实的干活，做着和奴仆身份相称的工作，直到万尼乌斯回来。
听了卫兵的汇报之后，万尼乌斯顿时来了兴趣。
这个年代，还不像后世那样，人们不敬神灵，随口发誓，胡扯身份，装神弄鬼欺诈愚人——普罗塞提的那位穿越者老师，不就因为说自己是最受神灵喜爱的人而被万矛穿身而死了么？
更何况，这俩货可是克拉苏的仆从——克拉苏虽然只是个古人，却绝对是古人中的人精——能够在他手底下装神弄鬼，这俩家伙自然也是有些本事的
于是，万尼乌斯立即命令卫兵将“雷神法袍”和“琥珀祭坛”拿过来，并且将两名埃及奴仆带过来。
在两名埃及人到来之前，他们的“雷神法袍”和“琥珀祭坛”就先被拿了过来。
雷神法袍是件宽大的长袍，有着镶有金丝的陶质垫肩、护臂和护腕，而且带着两袖，袖口处甚至还带着手套——显而易见的，这既不是希腊、罗马的样式，也不是埃及或者波斯的样式。
在法袍长长的披风，以金丝银线绘制着各种万尼乌斯完全看不明白的图案，给人一种“虽然不明白是什么意思，但是看去就觉得很厉害”的样子。
与法袍配套的，还有一顶黄金做的埃及式的高冠，看起来价值连城。
仅仅这一套法袍，就已经足以说明主人的财富了。但是和那个“琥珀祭坛”比起来，法袍就显得并不怎么样了。
所谓的琥珀祭坛，是一个沉甸甸的方石台，石台的四壁也雕琢着各种神秘的符号。
而在石台，则是一层镶嵌着各种宝石的黄金。
黄金面，则是两层叠在一起的玉石圆盘——圆盘被雕琢打磨得光滑无比，一层圆盘的顶还有一个握柄。
万尼乌斯用手轻轻推了推握柄，惊讶的发现这竟然是一个磨盘式的结构——下面的圆盘被固定在黄金台，面的圆盘则以一根从外面看不见的轴固定，可以转动——毫无疑问，握柄就是为了给人握住，转动面的圆盘的。
但是使万尼乌斯不明白的是，所谓的“琥珀祭坛”看去居然连一块琥珀都没有——毫无疑问的，这有些名不副实了。
而且，毫无疑问的，这祭坛和法袍就是两个埃及人用来装神弄鬼的关键道具了——问题是，到现在为止，万尼乌斯都看不出这两个东西怎么能用来装神弄鬼……
就在万尼乌斯一脸疑惑的沉思的时候，两个埃及人被带了进来。
让万尼乌斯感到失望的是，眼前的两个人，除了皮肤是小麦色，以及脸比较长之外，并没有什么特别的地方——即没有电影中的黑眼圈，也没有电视里被扎成棍子一样的下巴的长胡子。
不过，想一想就知道不难理解——在日耳曼青年公社里，这两个人做的都是奴仆的工作，自然没时间也没物资给他们让他们将自己打扮得更有民族特色。
看着两个埃及人，万尼乌斯就笑了起来：“你们是谁？”
“我是掌握雷电之力的伟大神灵在尘世的代言人到万尼乌斯的话，看到地的法袍和祭坛，原本还一脸慌乱小心的埃及人却一脸自信的，不紧不慢的挺直了胸膛，昂起了头，自信的宣布道，“而这一位，则是我虔敬的信仆和可靠的助手，陶……”
听到这个回答，在生气的日耳曼卫兵一棍子打断对方的自吹自擂的同时，万尼乌斯的眼角忍不住跳了跳——为什么他有种“想到了很不好的过去”的感觉呢？
不过，不管怎么说，这还真是两个“有埃及民族特色”的名字。
这么想着，万尼乌斯就摆了摆手，示意两名卫兵退下去：“你们宣称你们是雷电之神的使者？”
“我们无需如此宣称在吃了日耳曼人一棍子之后，杨已经有了些退缩，但是听到万尼乌斯的问话，埃及人顿时又有了底气，“神灵赐福于我，降下大威能，我是他在尘世的代言，这是不言自明的
“是嘛……”听到这话，万尼乌斯不禁又好气又好笑：“那么，我的卫兵打了你，神灵难道不要惩罚他吗？”。
这句话让杨一愣。但是，眨眼间转了转眼睛，埃及人就立即变得理直气壮起来：“神灵的眷顾也不是无所不能的。神灵的意志更不是凡人能揣测的。就连半神的阿基里斯，不也倒在阿波罗的箭下吗？我吃了几棍子，又能说明什么呢？神谕俄狄浦斯将杀父娶母，他为了避免自己将要犯下的罪而离开养父母，却反回到了生父母的国度，自以为拯救了这个国度却在不经意间犯下了杀父娶母的大罪——你又怎么能断言打击我的卫兵没有受到神灵的惩罚呢？”
这自辩已经带有诡辩的色彩了，但对于周围的日耳曼人而言却足够有说服力——日耳曼人虽然蛮荒不文，但到底不是与世隔绝，对于希腊神话故事里的那些英雄和他们的事迹也有所知——而如果相信那些故事，那么埃及人的自辩也不能说毫无道理。
简单的说，神意难测，你怎么知道神灵没惩罚他们？神又不是二十四小时无间断保姆，神使被打也不是什么不可能的事情。
毕竟，在这个年代里，“独一无二全知全能的创世神”还不存在呢。所以埃及人的辩解道也不能说是诡辩——按照这个年代的人们对神灵的印象，这些辩解还真就无法反驳。
万尼乌斯再次笑了笑，也不想反驳，只是指了一下地的“雷神法袍”和“琥珀祭坛”：“既然你们这么说，那么为什么不给我展示一下？我听说，你可是不止一次的向我的卫兵要求，要证明你真的是神灵的使者
“我正有这个意思埃及人毫不畏惧的回答，同时大步前。
“我要提醒你，整个日耳曼诸部族之中最受雷霆之神奥丁宠爱的人，正站在你面前看到埃及人拿起雷神法袍，万尼乌斯便说了一句。
然而埃及人毫不迟疑：“一试便知
克拉苏053古埃及科学家
053古埃及科学家
在万尼乌斯的注视下，名叫杨的埃及人走到了雷神法袍前，而陶则走到了琥珀祭坛前。
两个人分别小心翼翼的审视、摸索着各自面前的“法器”，专注认真的神情就如同在给自己选墓地一般。
小心翼翼的检查了半天之后，两名埃及人明显露出了如释重负的表情。
之后，杨小心翼翼的将法袍在身穿好，用皮带将各个陶板在自己的肩膀、手臂固定好，又从法袍下垂的披风后抽出几根纤长的丝线，将坚硬的尖头分别插进琥珀祭坛下面圆盘周围的小孔，和面圆盘中心的小孔中。
然后，杨站得离琥珀祭坛远了些，僵硬而有节奏的摆动着双手，摇晃着脑袋，嘴巴里开始念念有词——尽管周围的日耳曼人都听不懂，但万尼乌斯却毫无语言障碍，清楚的听懂了对方的话：“陶啊，咱们落到了这群野蛮人的手里也未必不是机会。他们愚蠢落后，咱们给他们展示一下咱们的力量，还怕他们不把咱们好好供起来？”
这话是以埃及古语说出来的，而蹲在一旁的陶也开始慢慢的转动琥珀祭坛，摇晃着脑袋，以同样的语言回应着杨：“我就跟你说这种骗人的把戏长久不了，要是被看穿了，他们非得把咱们骨头里的血都榨出来不可
伴随着杨越来越快的动作，他的话也急促和不耐烦起来：“都已经这样了你还想怎么办？咱们可是连罗马的大人物都骗过了，何况这些野蛮人？总之你就飞快的把转盘转起来，是大富大贵还是命丧黄泉就看咱们自己的了
“摇，摇，摇……”渐渐的加快了速度，陶仍旧不满的咕哝着，“还能怎么办，骗一天是一天，活一刻算一刻。剩下的就都看你的了
听着两个人的对话，看到两个人的动作，再听到被转得飞快的圆盘和下面的圆盘摩擦所发出的刺刺拉拉的声音，万尼乌