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许多懒人根本就不乐意干活，总理请你告诉我，凭什么那些懒人要平均人家勤苦人的地权呢？
孙文：阎小西，你只知其一，不知其二。你要知道地价不是一成不变的，比如说你家里有一块地，开始时只值一千元，后来地皮涨价了，涨到了一万元，这一万元就不能归你了，得大家一起来分……
阎锡山：搁孙总理的意思，我买一块山地，因为地里石头太多，只值一千元，等我全家人吃苦卖力，花了几年工夫把地里的石头全搬出去，地价上升到了一万元，这一万元就归那些蹲我家地头上看我家干活流汗的懒汉了？
孙文：你这个阎小西，什么脑子嘛，光靠蹲地里捡石头能把地价抬到一万元吗？那是革命成功了，所以你的地就值钱了。
阎锡山：我还是不明白，革命成功不成功，跟我家里的地有什么关系？
孙文：当然有关系，革命不成功，你家里的地只是你自己家的，当然不值钱，等革命成功了，平均地权了，你家里的是大家的了，才变得值钱起来，你明白了吧？
阎锡山：……我更不明白了……
……
一根筋的阎锡山跟孙文抬了足足半个小时的杠，讲得孙文口吐白沫，也没能说服他。
连阎老西都想不明白的事，江湖大佬们就更拎不清为什么要让懒人平均勤苦人的地权了。
所以焦达峰始创共进会，把同盟会的宗旨照搬照抄，唯独这个平均地权，特意改成了平均人权。
人权又怎么一个平均法？
幸亏阎锡山没资格加入共进会，否则他非得跟老龙头焦达峰打起来不可。
连地权怎么个平均法都没有弄清楚，这边又闹出人权来也跟着平均，这纯粹是瞎起哄。大家还是尽量别提这种怪问题的好，以免大佬发火。
不提问题，那大家干什么呢？
大家一起来共进！
什么叫共进呢？
共进会的宣言上说，共的意思，就是大家一起来……
一起来吧。
05。红花亭下拜龙头
时间：1907年8月。
地点：日本东京牛区赤城町清风亭。
首领：
会长张百祥：四川人，两湖孝义会龙头。
内政部长居正：湖北人氏，秀才留学生。
财政部长刘公：湖北人氏，襄阳首富，世家公子哥。
外交部长邓文翚：江西人氏，秘密会党龙头。
文牍部长彭素民：江西人氏，秀才留学生。
党务部长潘鼎新：湖北人氏，哥老会龙头大哥。
军政部长孙武：湖北人氏，太平天国后人。
交通部长焦达峰：湖南人氏，哥老会老龙头。
侨务部长陈兆民：南洋侨胞。
各路兄弟入得共进会门来，首开山水堂香。
山是中华山：
神明华胄创中华，凿井耕田到处家。
锦绣山河万世业，子孙相守莫相差。
水是兴汉水：
一水源流万里长，汉家兴复起中央。
自从派衍分南北，气势奔腾不可当。
堂是光复堂：
堂上万家气象新，敬宗养老勉为人。
维新守旧原无二，要把恩仇认得真。
香是报国香：
香火绵绵未为休，祖宗一脉自千秋。
膻腥久豤庄严土，待买名香炦九州。
兄弟入得门来，便是一家，檄文同传，报国复家：
呜呼！吾同胞苦于祖国沦亡，呻吟于异族专制之下垂三百年矣。以四百兆黄帝子孙，神明华胄而屈辱于区区百万弹膻腥之鞑虏，可耻可哀。为古今天下笑，孰有过此者？凡有血气，皆当奋起，以雪累世深仇，此其共进会今日成立之原因，及宗旨所在也。
共进会者，合各派于革命之途，以推翻清朝政权，光复旧物为目的，其事甚光荣，其功甚伟大，其责任甚艰巨也。吾同胞甘心恭顺，愿认贼作父，则亦已矣。若不然者，当应抚胸自问，犹有热血，则杀我祖宗者，即在眼前当必怒火中烧，应该挥刀直前，以图复仇。若时有齐桓公复百世之仇，宿恨方消，伍子胥鞭平王之尸，英雄吐气。吾同胞其念之哉！今日之事无论男女老幼，士农工商，以讫江湖卖技之流，军旅荷戈之士，皆宜负弩前驱，灭此朝食。太平天国讨满檄文有云：“忍令上国衣冠，沦于夷狄，相率中原豪杰，还我河山。”何其壮也，功虽未成，其杰亦矣。我共进会者当承其志，以竞未竞之功。然后可以上对祖宗，下垂后人，以齿于圆颅方趾之俦，皇天后土，实鉴斯言，弟兄袍泽，有如此约。
然后会首张百祥率众兄弟改发——打散发辫；洗面——面巾覆盆；改衣——换白色长衣；包头——以红布包头；再换好干净的鞋子。
正式迈入洪门，有兄弟相问：
门前兄弟来同宗，入到洪门尽姓洪。
有仁有义刀下过，不忠不义刀下亡。
入洪门的兄弟回答：
一进洪门结义兄，当天盟誓表忠情。
长沙湾口连天近，渡过乌龙见太平。
然后引路兄弟率新进兄弟进忠义堂，过乾坤圈，饮三河水，到木杨城，最后来到了红花亭，红花亭的门口，悬有一联：
红花亭内一炷香，五龙出世立誓章。
高溪开定约本字，招得兄弟万古扬。
红花亭下，端坐的是龙头大哥，会中执事立于一旁，宣布开坛。
问：到来何事？
答：来拜天地会。
问：拜会何事？
答：反清复明。
问：有何为证？
答：有诗为证：
反斗穹原盖旧时，清人强占我京畿。
复回天下恭师顺，明月中兴起义时。
若是新进兄弟答得毫厘不差，龙头大哥便大喜，拿你当亲兄弟。如果回答稍有差池，那你就惨了，免不了要三刀六洞，活活的痛死你。
记忆力好的兄弟，能够流利地背诵这么一长串，那么龙头大哥就会带着你斩七——斩鸡头；焚香——烧黄纸；散莲花——摔碗；饮红花酒——喝血酒；歃血——拜把子。
如是一番折腾，非身强力壮者，是很难支持到最后的。毕竟闹革命是个体力活，身体素质不行，自然不在共进会的考虑之内。
06。招摇过市的同盟会
共进会成立之后，老龙头焦达峰化名回国，先在长沙密招哥老会兄弟，从长沙至浏阳，沿途十里收罗乞丐饥民，谎说长沙放赈，诱之以往，并使会中兄弟扮作饥民，蜂拥而入长沙，先行捣毁粮店，继而聚江湖兄弟并从北方招募义和团“青军”，再加上不甘寂寞的闲杂人众，总计万人大闹长沙，火烧了巡抚衙门，哄抢了米店，捣毁了洋行，逼迫巡抚岑春煊出逃。
而后焦达峰赶赴湖北武昌，与共进会在湖北的领导人孙武一同大搞抬营。
所谓抬营，就是将共进会的发展目标重点放在湖北新军方面，运动军队，把清军一队一队、一营一营、一标一标地争取过来，利用军队现成的组织，实现革命的目标。
焦达峰之所以撇开老家湖南，跑到湖北武昌去活动，最重要的原因是湖北的民主气氛太浓烈了，就在湖北新军中，赫赫然竟有一个“湖北军队同盟会”在公开活动。
最离奇的是，这个公开活动的同盟会的负责人，居然还在监狱里。
这位正在监狱中的同盟会首脑，名叫李亚东，他是在哥老会第三任老龙头龚春台起事失败后，被猎头侦探郭尧阶卖给官府的。卖就卖了，李亚东也不跟他计较，只管成立湖北军队同盟会，并办了会刊《通俗白话报》，每天在狱中忙于同盟会的事务，来请示汇报工作的同盟会会员在牢门外排起了长队，搞得监狱长目瞪口呆，于是下令禁止李亚东会客。
不让会客就算了，李亚东大度，还是不肯计较，只不过大家这时候才醒过味来，这个已经运转了五个月的群众组织，打出了同盟会的旗号，怎么官府也不说管管呢？
算了，大家考虑，为安全起见，先改个名吧，免得让人家抓住把柄。
就改名为“群洽学社”。
这世上的事情就是这么古怪，以前大家就叫同盟会的时候，也没见官府理会，现在改叫“群洽学社”了，反倒引起了官方的注意。
事情的起因是大家听说了湖南长沙的抢米风潮，有谣言说湘中已全为革命军占领，当时大家一听就信了，吵吵嚷嚷地搞了好多武器，准备往湖南运，幸亏这时候黎元洪把他们叫了去，让他们看一份刚刚从长沙发来的电报，电报上说长沙的民变已经平息，众人这才作罢。
作罢过后，大家又觉得群洽学社太醒目了，于是决定再改名，这次改为“振武学社”。
振武学社有会员二百四十余人，只是收会费的会计就有五人，五个会计天天在军队里收会费，又被黎元洪发现了，于是大家紧急开会，再次改名。
这一次就改为文学社，社长叫蒋翊武。
这时候同盟会的老先生谭人凤来了，老先生却不知道这个文学社扛枪拖炮，实力怕人得很，只是听名字叫文学社，以为是吟诗作赋的文人团体，就没有当回事。
谭人凤带来一千元钱——谁说孙文不支持内地革命，这不是给了一千块嘛——给了共进会的孙武二百块，给了同盟会的居正八百块，文学社一分也没得到。文学社没见到钱，倒也没吭声，可是共进会的孙武却是老大不乐意，认为同盟会欺负共进会。
却说广州起义之后，孙文远走美国，消失不见；而在上海，以宋教仁为首，得陈其美、谭人凤相助，又搞了一个“同盟会中部总会”出来——这种行为属于地地道道的分裂同盟会。因为同盟会的东京总部还在，虽说现在总部只剩下刘揆一老兄一个人了，可总部就是总部，这可不是可以乱抬杠的。
东京同盟会总部名存实亡，香港同盟会因为孙文的失踪，彻底陷入了瘫痪，唯其此时宋教仁登高一呼，恰好弥补了组织上的空缺，至少，湖北这厢的文学社也好，共进会也好，都又有领导了。
于是同盟会中部总会发布宣言，痛责胡汉民、黄兴等人的不负责任之举，声明中说：
同人等激发于死者之义烈，留港月余，冀与主事诸公（赵声，黄兴，胡汉民）婉商善后补救之策，乃一则以气郁身死（说的是赵声），一则以事败心灰（谴责的是黄兴），一则燕处深居，不能谋一面（骂的是胡汉民），于是群作鸟兽散，满腔热血，悉付之汪洋泡影中矣。
虽然，党事者，党人之公责任也。有倚赖性，无责任心，何以对死友于地下？返沪诸同志，迫于情之不能自已，于是乎有“同盟会中部总会”之组织。
定名同盟会中部总会者，奉东京本会为主体，认南部分会为友邦，而以中部别之，名义上自可无冲突也，总机关设于上海，取交通便利，可以联络各省，统筹办法也。各省设分部，总揽人才，分担责任，庶无顾此失彼之虞也……
……举义必由总部召集，各分会提议，不得怀抱野心，轻于发难，培元气，养实力也。
因为去美国找一个刷盘子的临时工比较困难，所以现在大家只好彻底地撇开孙文了，而且，最重要的是这个分裂出来的新同盟会，却工作的重点转移到了长江中下游。
这一次算是对了路子，两湖这边十几万人等得太久了。
路子对上了没错，可两湖的兄弟们，又是如何与宋教仁联系上的呢？
这件事说起来就绝了，起初，两湖兄弟到处找同盟会，也找不到，最后商量是不是得去东京找，这时候居正突然想起来，监狱里还关押着一个同盟会胡瑛，监狱长胡国华就是胡瑛的老岳父，说不定这胡瑛……于是就去探监，果不其然，胡瑛指点道：你们不必去日本，只要到�