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作者：谢天合
前言
“人”到底是什么？
怎样提高领导的艺术？
怎样发挥家长的作用？
怎样了解做人的道理？如何修炼理智（精神）不漏体
“人”到底是什么？人从母腹中呱呱坠地开始了人生的漫长之旅。有成长的烦恼；成年后婚姻生活中的男欢女爱，幸福痛苦的纠缠；在准备好或没准备好中迎接下一代的到来；生活的压力和事业的追求，下一代的抚养和教育，长辈、同辈等亲属的相处，领导、同事、下属的相处之道；学生时代的各科教材、报纸杂志电视互联网的庞杂信息、身边的人给你的各种沟通谈话、无时无刻不在影响你。每天你都看和听到许多看得懂的和看不懂的事，每天你都看到许多看得懂的和看不懂的人，每天你都做着自己认为能做好的事，每天你都对自己看得懂或自己认为看得懂的事发表看法，每天你都对身边的人按自己认为最好的方法提出命令/建议/忠告，每天你都必须按照自己认为对/不对/完全不对的别人的意见待人处事。人啊，每天都处在自己的七情六欲之中不可自拔而成为其奴隶，希望像歌中唱的：“借我借我一双慧眼吧~让我把这世界看的清清楚楚白白真真切切~~~”。
希望本书能提供一些全新的思路让您认识什么是“人”。
第一章
“人”到底是什么？这也许是每个人心里都一直在问的问题。在这个信息高度发达的今天，我们能有多少时间从哲学书籍、宗教书籍、历史书籍、文学书籍、心理学书籍、道德伦理书籍等等书籍中找到所需要的答案呢？另外，小孩在学习阶段就面临着繁重的学习压力，然后就是就业压力、谋生压力、房子、结婚、发财压力等等问题一个接一个，哪有时间去烦这个问题？但是你不烦它，它却时刻在烦恼着你。小的时候，家长要我不停地学这学那；这样做是对的，那样做是错的；糊里糊涂的长大了，家长还说这样不对，那样更好；结婚了吧，有喜悦但有时又气的七窍生烟；工作吧，没当上官烦死了；当了领导了，这些人怎么这么难管？一点都不省心；一晃自己的小孩也长大了，自己这几十年的生活经验想好好的说给他听，但好心没好报，这小子不但不听反而说烦死了，真不知道要这么办？
下面通过一些简单的模型和例子，对上面的一些问题进行分析和探讨，希望能有所帮助。
说明一下：本书不是通俗小说类作品，可以很快的阅读。希望慢慢的读，越慢越好，一段理解了再读下一段；下一段不理解再回看上一段；一定不能着急，慢慢体会，不要浅尝辄止。当然，要看故事性小说的读者会看不下去，对不起了。
一．当人与人相遇时，“我”怎样认识另一个人？心里应该要有些什么准备？
基本概念：
人生在世，主要在做三件事：做人、做事、作秀。为做好这三件事而不断的学习相应的知识。
做人：指一个人的道德修养；人生观，世界观和价值观；儒家讲要成“仁”；道家讲要得“道”；佛家讲要成“佛”。人们做事时不会违背其做人的原则。俗话说：先做人，再做事。
做事：指一个人做事的能力和技巧。
作秀：指一个人表演的能力和技巧。喜、怒、哀、乐、肢体语言等等。
为讨论问题简便，我们用冰山模型来比喻，其各个部分的大小来比喻其知识或能力的多少。
为什么用冰山来比喻呢？由于当一个人与另一个人相处时，首先可以看到他的作秀；再相处一段时间后，通过他做的事，才能判断他的做事能力；但对他没做过的事进行判断就困难了。
而了解一个人的人品，他的世界观、人生观、价值观一时就更困难了。这时就像海上看冰山一样，海面上只能看到冰山浮出水面的部分，冰山的很大一部份却隐藏在海面下。因此一个人做人、做事、作秀就像这个冰山模型的示意图了。
“我”：任何人都是以自我为中心，其做人做事作秀都是以自我为出发点，从内向外扩展到周边的人。“我”认为自己是最了解自己的全部“冰山”。当然了，受到“我”知识的限制，“我”有许多认识的盲点，这就需要“我”要不断的学习。
“身边人”：“我”身边的一个人，他只能看到“我”的冰山的海平面上的部分，即“我”作秀的全部和做事的一部份。
任何人看其他人都是只能看到他的冰山的海平面上的部分。
为后面叙述的方便，我们再引入几个概念如下：
“坯子”：指没有受到后天做人知识教育的人，其行为按照其本性来做，就像原始人。他的冰山就欠缺做人的部分，这一阶段的人用坯子来比喻。
“浮萍”：指有一点做人知识的人，但很容易受人指挥，由于做人部分太小了，他的冰山看起来就像水上的浮萍，风儿一吹就到处跑，这一阶段的人用浮萍来比喻。
“小船”：指有一定做人做事能力的人。认为自己做的没错，不认为别人比自己高明（不谦虚），按自己的标准判断别人有错误时，不能宽容人。当别人不接受自己的观点时，容易发怒而自取其辱，这一阶段的人就像小船一样，水下有了做人的部分。
“冰山”：道德修养高，了解人性的弱点，能宽容别人的错误。
这样我们可以看到一个人从小到大到老的发展变化（仅指知识的获取和待人处事办事能力的提高，非指身体的变化）是：从坯子－－－浮萍－－－小船－－－大船－－－小冰山－－－中冰山－－－大冰山的变化过程。当然由于先天和后天条件的限制，并不是人人都能成为大冰山（圣人）。
人的不认错的本性：在人的成长过程中，0岁—少年时期（坯子－－－浮萍时期），由于各种知识的欠缺，容易听从别人的意见，还没有形成自己的主见。进入青春期后（逆反期），慢慢形成了自己的主见。在自己认为正确时，不易接受其他人的意见。我们可以认为他成长到了“小船”期。如能认识到自己的不足，克服人性的弱点，不断学习做人的道理，并能在生活中反复磨练，立志提高自己的修养，一定会慢慢成为道德品质高的人，成为圣人－－－大冰山。
两个小故事：1。联想柳传志说的故事（好像是这么说的）：当小鸡看小鸡时，它说它看到了一个小鸡；当小鸡看到了大许多的小鸡时，它说它看到了另一个小鸡；当它看到了大鹅时，它说它看到了一个大鸡。
（小鸡的世界里只有小鸡和大鸡，它也完全不知道大鹅与大鸡的分别。
当他能将原来的一个笼统问题细分下去时，也就是他认知水平的提高过程。）
2。一个镇上有一个二百五，有一天他与一个秀才打赌，他坚持认为孔明与诸葛亮是两个人，秀才尽了一切能力也无法改变他的观点。秀才在没有办法的情况下说：那我们到镇上老镇长那做公证。老镇长问明情况后说：孔明与诸葛亮就是两个人，秀才不对。秀才问老镇长您这不是明知瞎说吗？镇长对秀才说：你去与不可理喻的二百五打赌，那还不是你错了。
（有时对的会是错的，错的会是对的。）
现在我们小结一下，圣人的成长过程：
坯子－－－浮萍－－－小船－－－大船－－－小冰山－－－中冰山－－－大冰山
二．人为什么会生气、烦恼，有没有办法克服呢？
人为什么会生气、烦恼，其实原因很简单，就是他们遇到的人和事不如他们的意。
有没有办法克服呢？让我们来分析一下。
以“我”为中心，可以将“我”遇到的人和事分为两类，一类是“我”能控制的，一类
是“我”控制不了的。
针对“我”能控制的不如意的人和事，提高和改进我的控制水平，将不如意变成如意。
针对“我”不能控制的不如意的人和事，首先要会分辨出这是“我”控制不了的，“我”
生气、烦恼也是不能改变的事实，泰然处之。
当然说起来简单，做起来就需要反复的体会，改正，再体会，再改正。
下面让我们进一步分析那些事和人是“我”能控制的，那些事和人是“我”不能控制的。
三．“我”每天在做什么？
现在让我们平静的分析“我”这个人每天都做那些类事，相应的那些部分是“我”能控制的，那些是“我”控制不了的。这一点非常重要，能分辨出来，才能进一步得到提高。
1。看和听（包括看书、看报、看杂志、看电视、听广播、听报告等等，单一动作，不对外发表看法）。
“我”对‘看和听’到的新信息有3个结果（与自己的知识验证后）：
A接受（学到新知识。孔子说：学而时习之，不亦悦乎？）
B待定（凭现有的知识无法判断正确与否）
C不接受（凭现有的知识判断为错误的）
“我”对这整个过程都能控制，遇到“我”认为好看或好听的，“我”会继续下去。
如遇到“我”认为不好看或不好听的，“我”会停止。
2。交谈（“我”与“身边人”两个人谈话）
“我”对‘身边人’提到的新信息有4个结果（与自己的知识验证后）：
A接受（学到新知识，如不断的进行，则“身边人”就是“我”的老师）
B同意（达成共识，如不断的进行，则“我”和“身边人”将成为知音，
双方惺惺相惜，孔子说：有朋自远方来，不亦乐乎？）
C待定（凭现有的知识无法判断正确与否，保留意见，不提出反对意见，
不会争吵和生气。）
D不接受（凭现有的知识判断为错误的，不改变“我”的观点，提出反对意见。如“身边人”认为也不正确，又提出反对意见，则双方达不成共识。如进行下去，会升级为争吵，相互攻击；进而从攻击做事到攻击做人，等等。因生气而情绪失控。
达不成共识应做到平静对待，宽容的接受这种现状，不要生气。
孔子说：人不知，而不愠，不亦君子乎？）
交谈过程是一个风险非常大的活动，应在每个人的心中建立：交谈就是一场心灵的战争，是心与心的博弈。不是我说服你（我战胜你），就是我被你说服（我被打败）。
在此过程中双方会动用个人的所有知识（个人武器库中的十八般武器），力争全胜。
胜利一方骄傲喜悦之情溢于言表，失败一方有时是心服口不服。
最困难的是双方都说服不了对方（容易上火），势均力敌。
为什么是最困难的呢？原因有二：
A各方都认为自己是对的，在提出论点还没展开讨论前，各方都认为对方一定会被自己说服（预计结果如此）。就像打仗，谁会去打一场打不胜的仗呢？
B通过多回合的谈话沟通（十八般武器都用了），对方就是不接受自己认为对的观点。对此结果“我”难于接受这个现实，并且在开始时完全没有准备和预料到。
两个人相处一段时间，经过不断的沟通，会在一些方面达成共识，一些方面达不成共识。双方会在达成共识的地方合作，会在达不成共识的地方争吵，不能进行合作。
因此我们可说：“我”与“身边人”达成共识的部分可以成为“我”的可控制部分之一。
“我”与“身边人”达不成共识的部分是“我”的不可控制部分。后面会用到这一概念。
3．做事。现分下面几种情况来讨论：
A为自