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【原文】子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”
【译文】孔子说：“禹，无可挑剔啊。他自己粗茶淡饭，而祭品却很丰盛；自己衣服朴素，而祭服却很华美；自己宫殿简陋，却尽力兴修水利。禹，无可挑剔啊。”
第二章第九节
子罕篇第九
【原文】子罕言：利，与命，与仁。
【译文】孔子极少谈论：利、命运、仁。
【原文】达巷党人曰：“大哉，孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”
【译文】达巷的人说：“孔子真伟大！博学多才，可惜没有足以成名的特长。”孔子听说后，对弟子说：“我的专长是什么？是驾马车？是射箭？大概是驾马车吧。（自嘲为认识人生的大道吧）”
【原文】子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”
【译文】孔子说：“用麻布做礼帽，是以前的规定；现在用纯麻披孝就够了，比较节约，我随大众。古代与人相见，跪下来拜，是以前的规定；但现在的人，没有行礼的诚恳，“拜乎上”，拱拱手就算了，很讨厌跪拜行礼的事，只求自己舒服一点而偷懒。虽然违反大众，我还是赞同跪下来拜。”
【原文】子绝四：毋臆，毋必，毋固，毋我。”
【译文】孔子杜绝四种弊病：不主观臆断，不绝对肯定，不固执己见，不唯我独见。”
【评论】这就是君子的容人、容事的胸怀。
【原文】子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
【译文】孔子在匡地被困，他说：“文王死了后，文化礼乐制度不在我这里吗？老天若要灭绝文化，那我这后死者就不会掌握这些文化了；老天若不灭绝文化，匡人又能把我怎样呢？”
【原文】太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也。”
【译文】太宰问子贡：“老师是圣人吗？为什么如此多才多艺？”子贡说：“老天本来就要他成为圣人，又要他多才多艺。”孔子听说后，说：“太宰了解我吗？我小时候贫贱，所以学会干不少鄙贱的活。君子会有这么多技艺吗？不会有的。”
【原文】牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”
【译文】牢说：“孔子说过：‘我学东西不是为应付考试，所以学会了许多技艺。’”
【原文】子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
【译文】孔子说：“我知识丰富吗？我无知啊。有个农夫问我，他提出的问题，我一无所知，我从他那问题的正反两端进行询问，尽我所能地回答他。”
【原文】子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”
【译文】孔子说：“凤凰不飞来，黄河不出图，这些象征出圣人的现象都没出现，看来我完了。”
【原文】子见齐衰者，冕衣裳者，与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。
【译文】孔子见戴孝的人、穿官服的人、以及盲人，即使是年轻人，也必定站起来；从他们身边经过，必定快走。
【原文】颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
【译文】颜渊感叹地说：“老师的学问越仰望越觉得高耸，越钻研越觉得深厚；看着就在前面，忽然却在后面。老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想不学都不成。我竭尽全力，仍然象有座高山矗立眼前。我想跟从他，但觉得无路可走。”
【评论】的确是如此。如果读《论语》一遍，感觉不过如此；如果能静下心来读三遍五遍，就能发现这是一个大宝贝了。难怪宋朝宰相赵普能半部《论语》治天下。
【原文】子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎？”
【译文】孔子得了重病，子路让弟子当家臣。病情好转后，孔子说：“这次病了这么久，子路你骗人了吧！我没有家臣却装作有家臣。我去欺骗谁？欺天吗？与其让家臣给我送终，不如让弟子们给我送终！即使我不能如大夫般隆重地安葬，难道就会死在路上吗？”
【原文】子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”
【译文】子贡说：“假如这有块美玉，是用柜子藏起来呢？还是卖给识货的人呢？”孔子说：“卖出去！卖出去！我也在等着识货的人。”
【原文】子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
【译文】孔子想到九夷地方去住。有人说：“这地方很落后，怎么住？”孔子说：“有君子住在那，还有什么落后呢？”
【原文】子曰：“吾自卫返鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”
【译文】孔子说：“我从卫国返回鲁国，才把音乐整理好，《雅》、《颂》各安排妥当。”
【原文】子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”
【译文】孔子说：“在外侍奉公卿，在家孝顺父母兄长，尽力办好丧事，不酗酒，除了这几点以外，我还有什么呢？”
【原文】子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
【译文】孔子在河边说：“时光如流水！日夜不停留。”
【原文】子曰：“吾未见好德如好色者也。”
【译文】孔子说：“我没见过喜欢美德如同喜欢美色的人。”
【原文】子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
【译文】孔子说：“譬如堆山，还差一筐，没堆成就停了，功亏一篑是自己造成的；譬如填坑，只倒一筐，继续填下去，坚持不懈是自己决定的。”
【原文】子曰：“语之而不惰者，其回也与！”
【译文】孔子说：“听我说话毫不懈怠的人，只有颜回啊！”
【原文】子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”
【译文】孔子评论颜回：“可惜啊！我只见他前进，没见他停止。”
【原文】子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”
【译文】孔子说：“出了苗而不开花的情况是有的！开了花而不结果的情况也是有的！”
【原文】子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
【译文】孔子说：“年轻人值得敬畏，怎知后来人不如今人？四五十岁还默默无闻的人，也就不足以敬畏了。”
【原文】子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵；逊与之言，能无悦乎，绎之为贵。悦而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”
【译文】孔子说：“合情合理的规劝，能不听从吗？改正了错误才是可贵；恭维赞扬的话语，能不令人高兴吗？分析了原因才是可贵。听着高兴而没有分析、只听从而不改正，对这种人，我是一点办法也没有。”
【原文】子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”
【译文】孔子说：“一切要以忠信为本，不要认为朋友不如自己，有过错不要怕改正。”
【原文】子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
【译文】孔子说：“三军可以丧失主帅，男人不可丧失志向。”
【原文】子曰：“衣敝縕袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”
【译文】孔子说：“穿着破旧衣服，与穿着狐皮貉皮衣服的人站在一起，而不感到惭愧的人，大概只有子路吧？‘不嫉妒不贪婪，有何不好？’”子路终身念诵这句话。孔子知道后，又说：“这是应该做到的，怎值得夸耀？”
【原文】子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
【译文】孔子说：“天冷时，才知道松柏是最后凋谢。”
【原文】子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
【译文】孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会害怕。”
【原文】子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”
【译文】孔子说：“可以共同学习，不一定能共同走一条道路；能共同走同一条道路，不一定能共同创业；能共同创业，不一定能授予权力。”
【评论】没有“德”、“仁”的修养，权力将无从约束。
【原文】唐棣之华，偏其反而，岂不尔思？室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”
【译文】有一首诗这样说：“唐棣开花，翩翩摇摆，我能不思念吗？只是离得太远了。”孔子说：“不是真的思念，如果真的思念，再远又有什么关系？”
第二章第十节
乡党篇第十
【原文】孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者；其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。
【译文】孔子在乡亲面前，温和恭顺，象不会说话的人；在宗庙朝廷里，口齿清晰，只是很谨慎。
【原文】朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也；君在，踧踖如也，与与如也。
【译文】上朝时，同下大夫说话，轻松快乐；同上大夫说话，和颜悦色；在国君面前，恭恭敬敬，仪态安详。
【原文】君召使摈，色勃如也，足躩如也；揖所与立，左右手，衣前后，襜如也；趋进，翼如也；宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”
【译文】国君召孔子去接待来宾，孔子表情庄重，脚步迅速；与两旁的人作揖，左右拱手，衣服前后摆动，很整齐；快速向前时，步伐轻快；来宾走后，必定回报说：“客人走远了。”
【原文】入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋，翼如也。复其位，踧踖如也。
【译文】进入朝廷大门时，走路象鞠躬一样，如同无处容身。不在门中间站立，脚不踩门坎。从君主的座位前经过，表情庄严，脚步轻快，说话好象气不足。提着衣边上堂，象鞠躬，憋着气象没有呼息一样。出来时，每下一个台阶，神态舒展，心情舒畅。下完台阶，步伐加快，如同长了翅膀。回到自己的位置，又显得恭敬谨慎。
【原文】执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜，如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。
【译文】拿着圭时，象鞠躬，如同拿不动。向上举好象作揖，放下来好象交给别人。脸色凝重，战战兢兢，脚步细碎，象沿着一条线走路。献礼时，和颜悦色。便访时，轻松愉快。
【原文】君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。