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如今的魏国受到了吴国很大的影响，现在的吴国自然不是历史上的吴国，它的前身可是南楚，各种先进思想交融的地方，并且早早的将目光盯向了海洋，发现了诸多海岛，并开始积极的进行殖民统治……
魏国的思想风气也渐渐变得开放，昔日荀顗向曹丕提的建议被坚定不移的实施者，那种宽松的、自由的舆论让魏国的文化也进入了“百家争鸣”的大繁荣时期，儒家的“三纲五常”早已成为了过去，道家的玄学渐渐兴起，甚至连上古先秦时期的诸子百家也不甘寂寞，纷纷出现了各种各样的流派，比如墨家、阴阳家之类。
可以说，南楚的这个变数，造成的蝴蝶效应，是难以估量的，曹丕在觉得吴国难以征服之后，不由动了别的心思，既然南方无法征服的话，那么北方却可以开疆裂土啊，这也是超越曹操的一个方式，毕竟曹操也就征服了乌丸而已，但辽东的公孙家到现在还割据在那儿，更别说那五胡、元、清三个异族国家了。
曹丕听了郭嬛的赞美，心中愈发意动，可他这时却也疑惑道：“夫人，你难道不知道那位荀奉倩已经‘封琴’了么，而且居然退出了公子榜，这到底是为什么？”
郭嬛摇了摇头，她当然不知道荀粲为什么要这样做，难道是上次弹奏“绕梁”之后的又顿悟了，修道飞升？
“虽然号称‘封琴’，但陛下只需一道诏令，便可将其召进宫中为陛下演奏，而妾身觉得这荀奉倩的琴音之中必定融入了道法，才能引得那天地异象，因此以荀粲这样道行高深的道士，令其为陛下炼丹，说不定真的能让陛下长生不老……”
郭嬛使劲在曹丕的耳边蛊惑着，为的就是将这销声匿迹的荀粲逼出来，要不然按照这架势，很可能荀粲真的会永远消失在人们的视野之中。
其实如今已经隐隐有这样的趋势了，当年荀粲《三都赋》一出，引得洛阳为之纸贵，他的声望也由此达到了顶点，并被主流文坛接受，但谁会想到，荀粲会在声望最巅峰的时候选择退出公子榜首，并之后又传出“封琴”的消息呢？
如今乃是“百家争鸣”的时代，最不缺的就是各种各样的名士了，荀粲的貌似隐退，让某些被荀粲遮盖住光芒的年轻人纷纷涌现出来，争抢着想要做第二个荀粲级别的大名士，奈何却没有任何人达到荀粲的高度，毕竟现在人们已经承认，荀粲的才华，当真是无人能及。
但名士就好比后世的明星一样，一旦缺少曝光度的话，会迅速沉寂下去，荀粲的情况其实已经算不错了，毕竟他有《三都赋》这样的传世之作，而听过荀粲琴音的人，也对他念念不忘，但这一切，终究抵不过时间的洗礼……
荀粲消失的太过突然，也太过彻底了，他就像流星一样，一闪而逝……
曹丕听了郭嬛的话，尤其是那“长生不老”四个字，最让他心动，若荀粲那琴声能让百鸟齐来的话，说不定他练出来的丹药，真的可以让自己长生不老……
不过曹丕也有自己的顾虑，他淡淡道：“可这荀粲也不知道是又出去游历了，还是真的归隐山林了，朕即使是想召他入宫，如何能找到他的人呢？而且，这荀粲既然放出了‘封琴’的消息，说不定真的就彻底放弃古琴了，如何能让他重拾古琴？”
曹丕的话让郭嬛沉默了下来，她蹙眉思考一会，才道：“或许只有一个人知道这荀粲在哪儿……”
“哦？”曹丕疑惑道。
“他自然是荀粲的亲兄长荀顗。”郭嬛一脸笃定的说道。
曹丕摇了摇头，他并不想因为这样的“小事”就去烦扰自己的谋主，他南征东吴，算是明白了陆逊同江哲的厉害，魏国能同那两人抗衡的，怕是只有荀顗同司马懿了，如今可是连太尉贾诩也逝世了……而司马懿则是曹丕用来对付蜀国的。
郭嬛这时也觉得有些头痛了，她敢肯定那位荀顗绝对是知道荀粲到底发什么神经的，甚至还阴谋论的觉得就是荀顗暗示，难道是让荀粲潜入地下，发展什么黑暗组织？可这讲不通啊，荀粲的名气应当是他最可以利用的地方，怎么说放弃就放弃了呢？
就在这时，忽然有内宦来报，说是有海外倭人国使节来访大魏，拜见陛下。曹丕一听，顿时将荀粲这事先放下，他毕竟还是以国事为重的，在去年二月时，“鄯善、龟兹、于阗王各遣使奉献……”如今海外倭人国也来拜见曹丕，这让曹丕龙颜大悦，决定好好用天朝上国的风范震慑这倭人国一番。
这倭人国，自然就是日本的前身，日本的文明史较之中、朝两国晚。公元一世纪前，日本列岛出现了许多部落小国家，《汉书地理志》上说：“夫乐浪海中有倭人，分为百余国”。其后经过兼并和联合，逐渐形成规模较大的部落联盟与部落国家。
其中的倭奴国，曾在汉光武帝中元二年遣使通汉，光武帝赠“汉倭奴国王”五字的金印。又根据《后汉书魏志倭人传》的记载：“倭人在带方东南大海，依山岛为国邑，旧百余国，汉时有朝见，今使驿所通三十余国”。
公元二世纪前后，已有大和、筑紫、出云等地方性国家成立，这些国家是将地区作政治统一的部族国家。兴起于大和南部的豪族，约在三至四世纪前统一了大和地区，成立了大和朝廷。在六世纪日本正式使用汉字之前，没有更多的历史文字记载，是凭籍中国、朝鲜的文献，日本才进入有史时代。
而这次来觐见曹丕的却是一个叫做邪马台的国家，早期的邪马台国以男子为王，由于发生内乱，乃共立女子为王，名为卑弥呼，以邪马台之地为都，有弟帮助治理国家，此时的邪马台国实际是30余个倭人国家的盟主。
卑弥呼女王国对其他诸国有相对统治权。卑弥呼曾在伊都国家设立一大率之官以检察诸国，并在大倭的监理之下向他国收租赋。
这是邪马台首次遣使奉献，在原本历史上，邪马台国与中国三国时代魏国通好，两国通过带方郡频繁往来。文献记载，自魏明帝景初二年后，邪马台国派到魏戍带方郡的使节前后达4次。魏国也曾两次遣使至邪马台国，献以金印、紫绶，封其大臣为率善中郎将等职，并献以锦绢、铜镜、珍珠等。在中国文化的影响下，邪马台国时期的社会、经济、文化都有较大发展，且出现了文字的雏形。
此次来到这洛阳的使节，全都是“黥面文身，自称大夫，其衣横幅，但结束相连，略无缝”，基本上一看就是未开化的野蛮人，他们见到这繁华无比的洛阳城时，内心之中都产生了深深的自卑感……
不过其中却有一位貌似在几人之中地位很高的女子却很不满的叽里咕噜说了一通，大体意思似乎是让大家打起精神来，而见她的神色，显然是有着莫名的底气。
女子紧紧的握着手中名为“尺八”的竹笛，望着那城墙高大而厚实的洛阳城，心中却想着，什么时候将自己的国家也建设成这样，这第一步，便是蛊惑这位中原的大皇帝……
第四百一十一章 请荀粲出山？
洛阳城，天一雅阁，一位刻意乔装过一番的客人，缓缓的踏上高层，他的目的地，竟然是专属于曹丕的“帝”字号房间……
客人走进那房间，环往四周，那用上好檀木所雕成的桌椅上细致的刻着不同的花纹，处处流转着所属于帝王的雍容尊崇的感觉。靠近窗边，那花梨木的桌子上摆放着几张宣纸，砚台上搁着几只毛笔，宣纸上却画着美丽的尤物，细腻的笔法，似乎在宣示着这位敢在这里接待客人的家伙的喜好玩赏美色，竹窗上所挂着的是紫色薄纱，随窗外徐徐吹过的风儿而飘动……
房间的左边用一个屏风隔开了，可是还是隐约可以看到一张琴和一把琵琶。琴只露出个琴头，但还是可以看出来颜色黑暗陈旧，与全屋精美富丽的风格完全不搭。可是却将整间环绕着帝王气息的房屋里，增添了几分古雅的名士气息。
右边的案台上摆着精美的香炉，这“案”，却是一种长方形的承具，与桌子的差别是因脚足位置不同而采用不同的结构方式，故称“案”而一般不称“桌”。精致的翘头案上摆放着一个散发着香气的香炉，闻着香气，应该是最为极品的佳楠，其次才是沉香，而沉香又分为四等，即沉水香、栈香、黄熟香、马蹄香，再次才为檀香……
房间中的一切，无一不诠释着主人的品味之高，确实令人有种心生向往的感觉，乔装打扮的平原王曹叡，觉得今日来这里，仅仅见到了这房间的摆设，已是没有遗憾了。
当然，他确实是带着诚心而来，因为他知道，他要见的，乃是沉寂了许久的那一位，昔日的公子榜首——荀粲。
荀粲并不在这房间之中，而曹叡站在窗旁，俯视那洛水之时，却油然产生了一种君临天下的感觉，这就是站在这“帝”字号房间的优越感，而若不出意外的话，他将继承魏国的大统，以后可以正大光明的站在这个房间里，而不是像今天这样乔装打扮。
不过，现在却出了一点点意外，因为曹叡不知从哪里听到了风声，自己的父亲曹丕，居然想要立那位京兆王为太子，这个消息虽然看似是空穴来风，但曹叡却知道，父亲确实对他不喜，若不是因为迫于大臣的压力的话，或许自己连平原王的爵位都无法获得……
《魏略》中曾记载：“文帝以郭后无子，诏使子养帝。帝以母不以道终，意甚不平。后不获已，乃敬事郭后，旦夕因长御问起居，郭后亦自以无子，遂加慈爱。文帝始以帝不悦，有意欲以他姬子京兆王为嗣，故久不拜太子。”这里的“帝”便是后来的魏明帝曹叡。
而曹丕的姬子京兆王曹显，却也已经十六岁了，并且表现出了不凡的资质，曹丕对于曹叡这个喜欢穿女装，玩非主流的儿子，早就很不满了，《隋书·五行志》中记载：“文宣帝末年，魏明帝曹叡好服女装以显俊丽，傅粉黛，数为胡服，微行市里……”《晋书·五行志》中也说：“魏明帝著绣帽，好妇人之饰……”
原本以为太子之位唾手可得的曹叡，陡然碰到这样巨大的危机，从来没有准备的他，顿时便乱了分寸，他虽然已经二十多岁了，为人也算是沉着、刚毅，明识善断，但却没有刻意组建自己的势力……
可是那位京兆王曹显，虽然才十六岁，但手下似乎已经不动声色的聚集了一大批能人，其中最引人注目的，却是声名鹊起的公子榜榜眼——梅长苏，这位名叫梅长苏的青年才俊，却是一位寒士。
在荀粲、诸葛诞两人都退出了公子榜之后，这位魏国寒士以一种惊人的速度迅速崛起……而另一位增加进公子榜的，却是夏侯玄，其余的，却依旧未变，南楚江哲，在荀粲退出公子榜后，便一直占据着榜首的位置。
公子榜上所言：梅长苏，少时家贫，王越爱徒，喜击剑，好任侠，结交豪杰，见识卓远，所谓“识便英雄，俯首梅郎”，才华或不及荀奉倩，然满腹奇诡，算无遗策……
最后公子榜总结出来的最精炼的八个字便是——满腹奇诡，算无遗策！
梅长苏此时为京兆王曹显的客卿，其中曹显能成为曹丕的姬子，梅长苏起了至关重要的作用，曹显有这梅长苏相助，显然如鱼得水……
曹叡觉得自己再也不能就这样放任自流了，若他无法成为太子的话，结果不堪设�