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三体式学了很长时间，也练了很长时间，现在给你手里加一件兵器，你的感觉马上就会不同，比如说大枪，练得再好的人也会有个适应的过程。其实一个练拳精细大脑精密的人，你给他一个绣花针他拿在手里站三体式感觉也会不同，因为这个手里这个心里突然多了一样东西，感觉就会天差地远。
没有大枪长棍的诸君也不必懊恼，居家生活扫把和拖把总是必备之物，你抄起一件来摆个三体式造型试试，去体味一下手中有东西的全新感觉，我相信你很快就能发现不同。
古人有句话叫“知子莫若父”，对自己儿子的了解，父亲是最有发言权的，因为再熟悉不过了，非常熟悉就能把握儿子的思想，深入的了解自己的孩子。在练习兵器之前，你先要对兵器有一个熟悉认知的过程，纵观世界范围内中国人使用筷子最灵活，其他国家的人比不了，就因为国人天天用那个吃饭，非常的熟悉，熟悉之后才能产生巧妙。从某种意义上说，兵器就是卖油翁的技术，初学要记住“熟能生巧”的硬道理。
在练习兵器之前，不妨用大枪或者长棍站一站三体，找一找这个人与兵器在三体中怎么合拍，对诸君练习兵器有很大的帮助作用。首先你心里头多了东西，其次才是身体。
我们摆出三体式的架子，还是用前三后七的重心分配方案，然后左手在前，右手在后，把大枪端起来，先用左三体式的办法，这个三体式持枪不用把大枪端的很平，要让枪尖斜斜的上挑一些，这是我家的练法。形意枪的后边是不露把的，就是说你的右手要握住大枪的末端，不要让枪的后把露出来，初学的时候这个很重要。
因为这样站三体式的时候，你比较容易找准你后手的位置，这是初学的方便法门，至于前手的位置以三体式为标准，握在你觉得合适的地方就好，等你对大枪熟悉了，你出手摸枪的时候，自然会摸在最合适的地方。
在持枪站三体式的时候，眼睛要看着枪尖，这个和空手站三体是不一样的，空手的时候你的注意力会放在手掌上，这时候你的眼神要放远了，看着枪尖还要从枪尖看着前方更远的地方，经常练习他这样你就能精准地找到自己空间定位，说白了你就能找准你自己的位置。
初练这个三体式的时候，你的手掌摸枪的时候不要抓的很紧，要适当的放松一点，然后静下心来找自己的呼吸，把自己呼吸的节奏和枪尖放在一起，力图让它们融合起来。每一次呼吸和脉搏的跳动其实都能引起枪尖细微的变化，你觉得枪尖是不动的，是你没有从自己的呼吸上去找，没有认真的体察自己的感觉。如果你认真去做，我相信你会找到的。
这个枪尖上挑不能太高也不能太低，太高是因为你空手站三体的时候，前手过高造成的，我最喜欢的前手位置是与心口平，前手与心平，后手与脐平，这样枪尖才能斜斜上挑。枪尖的位置过高，在实战的时候很容易被对手挑开。所以三体式持枪练习是以实战为目的的练习，既要淬炼全身的筋骨，还要加一点实战的意味。
初练这个姿势，是玩不了多长时间的，只能坚持一会儿，这时候可以换成右三体式，把枪也倒过来，这样再站一会，如果在室外场地宽广，可以就势上一步完成这个动作。经常摸一摸大枪站一站这个持枪的三体式是很有好处的事情。
其实我们现在的练习比古代简单了许多，你只要找到人和兵器的最佳组合切入点就可以了，我们练到这一步的人已经是凤毛麟角了，但是我告诉你，你就是练成了天下第一枪技，在古战场上你能不能生存还是大问题。
因为有马，因为古代是骑兵步兵的混同作战，一个大将，比如常山赵云赵子龙，他不但要找人枪合一，还要找人、枪、马三者合一，赵云刺出的一枪，是人力马力还有枪劲三位一体的，这样在常山赵子龙在古战场上才能七进七出，才能杀的曹兵抱头鼠窜。你站在地上刺出一枪，和你在奔跑的马上刺出一枪根本不是一个概念。
传说美国总统的保镖可以在0。7秒之内，开枪击中20步外的硬币，这样的水准已经可以做美国总统的保镖了。但是总统保镖和西部牛仔玩骑马对射，他能不能活下来？
这个还很不好说，你站在地上开枪和你骑在奔驰马背上开枪根本不是一码事，这里边的差距太大了。呵呵！今天说出这个意思，就是说形意拳中蕴含的道理很深，还有很多我们没有接触到的，没有练到的地方，在内家拳中只有“虚其心”才能“实其腹”，其实在道家也有这个说法，道家的解释就更深而且更精到。
初次试验站这个大枪架不要当真，就当成玩就行，小孩子摆弄玩具那种投入，能忘了时间，甚至忘了一切，其实认真的玩，不带丝毫功利的玩耍也是道，也是道心的体现。成年人在练拳的时候其实最缺乏的是这个童心和这个玩耍的意，你把它当成钓鱼，就会很放松，你把它当成“高考”，你就会毫无原因的浑身紧张。
内家拳玩的就是个“举重若轻”，玩的就是个“无中生有”，其实这都是古代修炼的人练武的人才懂的词汇，包括“大智若愚”“千钧一发”等等这些词汇，我个人认为这都是功夫达到一定境界才能真懂的东西。
吕洞宾在成道时候有一个传说，有人要教吕洞宾点石成金的法术，吕洞宾问了一句，这金子能保存多少年不变？教他的人说这个点石成金能保存万年，吕洞宾说我不学这个法术，我点石成金以后就会坑了一万年以后得到这个金子的人。因为这句话，吕洞宾得道了。
吕洞宾是智者还是愚者呢？
其实今人不了解古人，今人的目光在黄白之物上，古人说“财帛动人心”。一块玻璃刷上了白银，就变成了镜子，银子这个东西可以智障你，让你看不清眼前的世界。一个武中真正的智者能走出这个怪圈，看到真实的自己。
吕洞宾有点石成金的法术不学，今天的人看来是天大的傻，其实这个“傻”才是古人真正的聪明，“不舍不得”因为有了“舍”，天上才有了吕洞宾这个神仙，纯阳真人才能修成正果。
今天的人很难领会古人的思想境界，也很难体会那时候的人为什么会那样做事情？多看古书、多参古意，对练拳是很有好处的事情，因为国术的精髓不只是武功招式，还有强大的内心世界，国术是一个从身到心完整的系统，武是要讲“武德”的，这个不是挂在嘴上的，而是你真明白了它内在的道理，你就会做到的事情。
老拳师父们都爱教有武德的弟子，这样的徒弟才容易练出来，才容易成功。心思不正的人练拳很难练出来，因为他的心思不在拳上。
用大枪站站三体式，是很好的锻炼方式，直到今天我有时间还操起枪来站一会玩一会，调节一下身心和情绪，有兴趣的诸君可以玩一玩，形意拳对人体的滋养是很多其他的运动休闲方式所无法比拟的，本章言尽于此吧！
147 最后一篇的话
今天执笔写这个147章，我想在这个章节结束这本书，《话说形意拳门之真谛》在起点一共发了前145篇，在这前145个章节中，我系统的说了一遍五行、十二大形象，还有五行生剋拳，最后说了一路“五行合一进退连环拳”，最后的几个章节中，说了一些三体式的要领。
这些东西不包括最后这个章节，147章，我写了有30多万字，在读这本书的时候，耽误了广大读者很多时间，谢谢大家腾出时间来读这本书，我在写作的时候，也尽量不说和拳无关的话题，做人就该“惜时如金”，把宝贵的时间放到练拳上，想我中华武功浩若烟海，别说学、看都看不过来，哪有时间唠嗑，哪有时间做无聊的事情！
花有重开日
人无再少年
光阴似箭日月如梭，一寸光阴一寸金，走进了国术，你就远离了是非，我的话许多人会懂。其实形意拳中许多东西还没有写，还有许多精彩没有呈现给大家，形意拳作为一个拳门，许多门内的精彩还无人欣赏。
《话说形意拳门之真谛》这本书不是已经结束，而是刚刚开始，我既然选了这条路，就会坚定的走下去，把形意拳中的一些精彩写出来，献给喜欢国术，为之着迷、为之倾倒的人们。
《话说形意拳门之真谛》第二卷——《剑尖上的国术》，已经在起点注册成功，书号是2866122。大家可以点击本篇末尾的链接，跟着我一路看下去，继续形意拳的精彩。
在这部书中，我起了一个名字《剑尖上的国术》。古代不同于现代，古代的功夫其实是以兵刃为尊，拳脚排在最末，这是古战场的战场法则决定的，其实在民国许多武林高手中，许多人还是以大枪闻名，形意拳门最主要的兵器是刀、枪、剑、棍，这四种兵器玩好了，掌握了它的特性，其实就是掌握了形意拳的精髓。
学形意拳不学形意剑天大的遗憾！
学形意拳不摸大枪，也算不得大成者！
这些东西是国术的精髓，如果我们现在不把它系统的整理出来流传后世，那么若干年以后，只有仰天长叹的份儿了，在此凌霄呼吁那些武功大成者，不管现在你身边的弟子是否争气，最好还是利用文字影像等各种手段，把这些东西留下来，国术这个东西绝了种断了根，再想孕育就难了。
国术是淬炼精神和身体的法宝，是劳动人民经验智慧的结晶，得此神韵者，三尖照、四稍齐、胆随身，孤身敢入战阵，单骑能过五关，拳发五内，意贯四稍，天时地利吾有心君，仰观天时、俯查地利、中查人心，交手有必胜之心，百万军中可夺帅，匹夫有其志，三寸之丁可言勇！
国术之精神实乃国之魂魄！
得此魂魄的民族必将与天不老，与国无疆！
八极拳霸九天》＇＇bookid=2646978；bookname=《话说形意拳门之真谛》＇＇bookid=2866122；bookname=《剑尖上的国术
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