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话说形意拳门之真谛-第77部分

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三体式学了很长时间,也练了很长时间,现在给你手里加一件兵器,你的感觉马上就会不同,比如说大枪,练得再好的人也会有个适应的过程。其实一个练拳精细大脑精密的人,你给他一个绣花针他拿在手里站三体式感觉也会不同,因为这个手里这个心里突然多了一样东西,感觉就会天差地远。

没有大枪长棍的诸君也不必懊恼,居家生活扫把和拖把总是必备之物,你抄起一件来摆个三体式造型试试,去体味一下手中有东西的全新感觉,我相信你很快就能发现不同。

古人有句话叫“知子莫若父”,对自己儿子的了解,父亲是最有发言权的,因为再熟悉不过了,非常熟悉就能把握儿子的思想,深入的了解自己的孩子。在练习兵器之前,你先要对兵器有一个熟悉认知的过程,纵观世界范围内中国人使用筷子最灵活,其他国家的人比不了,就因为国人天天用那个吃饭,非常的熟悉,熟悉之后才能产生巧妙。从某种意义上说,兵器就是卖油翁的技术,初学要记住“熟能生巧”的硬道理。

在练习兵器之前,不妨用大枪或者长棍站一站三体,找一找这个人与兵器在三体中怎么合拍,对诸君练习兵器有很大的帮助作用。首先你心里头多了东西,其次才是身体。

我们摆出三体式的架子,还是用前三后七的重心分配方案,然后左手在前,右手在后,把大枪端起来,先用左三体式的办法,这个三体式持枪不用把大枪端的很平,要让枪尖斜斜的上挑一些,这是我家的练法。形意枪的后边是不露把的,就是说你的右手要握住大枪的末端,不要让枪的后把露出来,初学的时候这个很重要。

因为这样站三体式的时候,你比较容易找准你后手的位置,这是初学的方便法门,至于前手的位置以三体式为标准,握在你觉得合适的地方就好,等你对大枪熟悉了,你出手摸枪的时候,自然会摸在最合适的地方。

在持枪站三体式的时候,眼睛要看着枪尖,这个和空手站三体是不一样的,空手的时候你的注意力会放在手掌上,这时候你的眼神要放远了,看着枪尖还要从枪尖看着前方更远的地方,经常练习他这样你就能精准地找到自己空间定位,说白了你就能找准你自己的位置。

初练这个三体式的时候,你的手掌摸枪的时候不要抓的很紧,要适当的放松一点,然后静下心来找自己的呼吸,把自己呼吸的节奏和枪尖放在一起,力图让它们融合起来。每一次呼吸和脉搏的跳动其实都能引起枪尖细微的变化,你觉得枪尖是不动的,是你没有从自己的呼吸上去找,没有认真的体察自己的感觉。如果你认真去做,我相信你会找到的。

这个枪尖上挑不能太高也不能太低,太高是因为你空手站三体的时候,前手过高造成的,我最喜欢的前手位置是与心口平,前手与心平,后手与脐平,这样枪尖才能斜斜上挑。枪尖的位置过高,在实战的时候很容易被对手挑开。所以三体式持枪练习是以实战为目的的练习,既要淬炼全身的筋骨,还要加一点实战的意味。

初练这个姿势,是玩不了多长时间的,只能坚持一会儿,这时候可以换成右三体式,把枪也倒过来,这样再站一会,如果在室外场地宽广,可以就势上一步完成这个动作。经常摸一摸大枪站一站这个持枪的三体式是很有好处的事情。

其实我们现在的练习比古代简单了许多,你只要找到人和兵器的最佳组合切入点就可以了,我们练到这一步的人已经是凤毛麟角了,但是我告诉你,你就是练成了天下第一枪技,在古战场上你能不能生存还是大问题。

因为有马,因为古代是骑兵步兵的混同作战,一个大将,比如常山赵云赵子龙,他不但要找人枪合一,还要找人、枪、马三者合一,赵云刺出的一枪,是人力马力还有枪劲三位一体的,这样在常山赵子龙在古战场上才能七进七出,才能杀的曹兵抱头鼠窜。你站在地上刺出一枪,和你在奔跑的马上刺出一枪根本不是一个概念。

传说美国总统的保镖可以在0。7秒之内,开枪击中20步外的硬币,这样的水准已经可以做美国总统的保镖了。但是总统保镖和西部牛仔玩骑马对射,他能不能活下来?

这个还很不好说,你站在地上开枪和你骑在奔驰马背上开枪根本不是一码事,这里边的差距太大了。呵呵!今天说出这个意思,就是说形意拳中蕴含的道理很深,还有很多我们没有接触到的,没有练到的地方,在内家拳中只有“虚其心”才能“实其腹”,其实在道家也有这个说法,道家的解释就更深而且更精到。

初次试验站这个大枪架不要当真,就当成玩就行,小孩子摆弄玩具那种投入,能忘了时间,甚至忘了一切,其实认真的玩,不带丝毫功利的玩耍也是道,也是道心的体现。成年人在练拳的时候其实最缺乏的是这个童心和这个玩耍的意,你把它当成钓鱼,就会很放松,你把它当成“高考”,你就会毫无原因的浑身紧张。

内家拳玩的就是个“举重若轻”,玩的就是个“无中生有”,其实这都是古代修炼的人练武的人才懂的词汇,包括“大智若愚”“千钧一发”等等这些词汇,我个人认为这都是功夫达到一定境界才能真懂的东西。

吕洞宾在成道时候有一个传说,有人要教吕洞宾点石成金的法术,吕洞宾问了一句,这金子能保存多少年不变?教他的人说这个点石成金能保存万年,吕洞宾说我不学这个法术,我点石成金以后就会坑了一万年以后得到这个金子的人。因为这句话,吕洞宾得道了。

吕洞宾是智者还是愚者呢?

其实今人不了解古人,今人的目光在黄白之物上,古人说“财帛动人心”。一块玻璃刷上了白银,就变成了镜子,银子这个东西可以智障你,让你看不清眼前的世界。一个武中真正的智者能走出这个怪圈,看到真实的自己。

吕洞宾有点石成金的法术不学,今天的人看来是天大的傻,其实这个“傻”才是古人真正的聪明,“不舍不得”因为有了“舍”,天上才有了吕洞宾这个神仙,纯阳真人才能修成正果。

今天的人很难领会古人的思想境界,也很难体会那时候的人为什么会那样做事情?多看古书、多参古意,对练拳是很有好处的事情,因为国术的精髓不只是武功招式,还有强大的内心世界,国术是一个从身到心完整的系统,武是要讲“武德”的,这个不是挂在嘴上的,而是你真明白了它内在的道理,你就会做到的事情。

老拳师父们都爱教有武德的弟子,这样的徒弟才容易练出来,才容易成功。心思不正的人练拳很难练出来,因为他的心思不在拳上。

用大枪站站三体式,是很好的锻炼方式,直到今天我有时间还操起枪来站一会玩一会,调节一下身心和情绪,有兴趣的诸君可以玩一玩,形意拳对人体的滋养是很多其他的运动休闲方式所无法比拟的,本章言尽于此吧!

147 最后一篇的话

今天执笔写这个147章,我想在这个章节结束这本书,《话说形意拳门之真谛》在起点一共发了前145篇,在这前145个章节中,我系统的说了一遍五行、十二大形象,还有五行生剋拳,最后说了一路“五行合一进退连环拳”,最后的几个章节中,说了一些三体式的要领。

这些东西不包括最后这个章节,147章,我写了有30多万字,在读这本书的时候,耽误了广大读者很多时间,谢谢大家腾出时间来读这本书,我在写作的时候,也尽量不说和拳无关的话题,做人就该“惜时如金”,把宝贵的时间放到练拳上,想我中华武功浩若烟海,别说学、看都看不过来,哪有时间唠嗑,哪有时间做无聊的事情!

花有重开日

人无再少年

光阴似箭日月如梭,一寸光阴一寸金,走进了国术,你就远离了是非,我的话许多人会懂。其实形意拳中许多东西还没有写,还有许多精彩没有呈现给大家,形意拳作为一个拳门,许多门内的精彩还无人欣赏。

《话说形意拳门之真谛》这本书不是已经结束,而是刚刚开始,我既然选了这条路,就会坚定的走下去,把形意拳中的一些精彩写出来,献给喜欢国术,为之着迷、为之倾倒的人们。

《话说形意拳门之真谛》第二卷——《剑尖上的国术》,已经在起点注册成功,书号是2866122。大家可以点击本篇末尾的链接,跟着我一路看下去,继续形意拳的精彩。

在这部书中,我起了一个名字《剑尖上的国术》。古代不同于现代,古代的功夫其实是以兵刃为尊,拳脚排在最末,这是古战场的战场法则决定的,其实在民国许多武林高手中,许多人还是以大枪闻名,形意拳门最主要的兵器是刀、枪、剑、棍,这四种兵器玩好了,掌握了它的特性,其实就是掌握了形意拳的精髓。

学形意拳不学形意剑天大的遗憾!

学形意拳不摸大枪,也算不得大成者!

这些东西是国术的精髓,如果我们现在不把它系统的整理出来流传后世,那么若干年以后,只有仰天长叹的份儿了,在此凌霄呼吁那些武功大成者,不管现在你身边的弟子是否争气,最好还是利用文字影像等各种手段,把这些东西留下来,国术这个东西绝了种断了根,再想孕育就难了。

国术是淬炼精神和身体的法宝,是劳动人民经验智慧的结晶,得此神韵者,三尖照、四稍齐、胆随身,孤身敢入战阵,单骑能过五关,拳发五内,意贯四稍,天时地利吾有心君,仰观天时、俯查地利、中查人心,交手有必胜之心,百万军中可夺帅,匹夫有其志,三寸之丁可言勇!

国术之精神实乃国之魂魄!

得此魂魄的民族必将与天不老,与国无疆!

八极拳霸九天》''bookid=2646978;bookname=《话说形意拳门之真谛》''bookid=2866122;bookname=《剑尖上的国术

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