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，乃是大大的祥瑞。
今天自然该祥瑞，重登帝位的康熙皇帝玄烨，将在太和殿举行第一次大朝。辰时初刻，天街上便聚集了近两百名官员，三公九卿六部三司全都到齐，或各扎其堆，或低头沉思，或侃侃而谈。每个人都明白，今天的朝会上，将有一场大戏上演。这场戏大到什么地步？它可以大到，整个京师中枢官员为之绞尽脑汁了八天之久的地步。
如何给尸骨未寒的雍正皇帝和戊寅之变以评价，是整个大清朝上下不可回避的问题！类似的问题发生在汉唐宋明，都不成问题，但在满族统治的清朝，却是迫在眉睫又决不可囫囵了事的大事。
同样是以少驭多，满清却在开国之初就汲取元朝的教训，一方面，拿出春秋时代其先人就朝拜过周朝皇帝的史实，来证明自己也是炎黄一脉。另一方面，全面引入汉族文化和儒家思想，作为治国指南和行为准则，并在遵守执行之时，“自律”的标准比汉族朝代还要严格得多，无他，自我证明罢了。两代君王，父教育出来的子谋害父，父又为权位君统推翻子，这无疑是给了满族地执政给了一个响亮的耳光。偏偏此事已然闹到很难遮掩的地步，那么接下来，如何文过饰非地压定此事，给它一个盖棺定论，便不再是康熙皇帝一个人的事情，而是关乎人心之中清朝有道无道的要务。
这个要务。谁都知道康熙为此茶饭不思，因为他们自己也茶饭不思，大家都想发动脑筋，既为社稷出力，也为自己的升迁着想，看能不能帮康熙皇帝摆平大烦恼。
凌啸却是毫无茶饭不思地烦恼，他吃得香香饱饱的，一副超然事外的神情来到太和门。凌啸还没有龌龊到日本教科书那样的无耻上去，也没有伟大到帮人家装饰男盗女娼的道貌岸然，再说。今天的朝会上，他将被康熙皇帝革职削衔，不在其位，不谋其政，关他屁事！
但凌啸也有自己的烦恼。
昨晚。康熙已经派容若给他通了气，讲明他的下野会是万众瞩目。这着实让凌啸感到面子上很是不堪，本待不来，可康熙明言要他上朝，气得凌啸是连顶戴印信都打好了包。准备夤夜给康熙送去，自己誓死不去受那种羞辱。
但邬思道阻止了他，一席话说得凌啸肃然起敬。“二公子，非淡泊以明志，非宁静以致远宦海沉浮等闲事，能屈能伸方为真豪杰！况且皇上圣眷更隆，你何必执著于那官职威仪？小人们趋炎附势的嘴脸固然可憎，不过，如果皇上真让你无声无息地去官罢职，那邬某反倒要劝你立刻南渡碧海另谋打算呢！”
当时连容若也是一愣。但却很快被邬思道所征服，“俗话说，知人知面不知心，又说患难见真交，籍此你倒霉的良机，不正好看一看，在朝衮衮诸公中，谁是仗义评价你地君子，谁是人情冷暖的小人，谁是远祸保身的明哲？！须知道，品行决定于善恶，善恶，也可以决定政见，于其关注民生民瘼与否，有莫大关系呢。你与皇上要做惊天动地的大事，这些人又身居高位权柄赫赫，岂能不去看个清清楚楚明明白白真真切切？！”
就这样，凌啸是来观人相心的，连自己下野都漠不在乎了，又岂会和那些人掺和评价之事？况且，凌啸不相信康熙有了超越计划之后，还愣是要在乎装门面。
时辰一到，啪啪静鞭，叮咚宫乐，金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官，早朝开始了。
康熙皇帝出来之后，百官山呼跪拜，只等着皇帝道一声平身之后，全都站起来拿眼睛看康熙地面色，连凌啸都不例外。但康熙却是一副煌煌庄重的气度，看不出任何的忧和愁，甚至在他的眼神中，也看不到一丝对臣工的冀望。凌啸顿时心中更加淡定，显然，康熙真地是看开了，恐怕百官这次要白忙乎一场了。不过，凌啸淡定不代表别人淡定，谁不想在康熙皇帝面前卖弄自己终日所思的方案，以博取升迁和圣眷？
张廷玉等上书房大臣和主管礼部的八阿哥，一个接一个地站出来，奏请重新拜祭天地，焚香禀报上苍，废除雍正尊封太皇太后与皇太后等礼仪请示。这些本是题中应有之义，可康熙还没有来得及准奏，礼部侍郎庄嗣承就跨出班来，他不敢针对八阿哥，只好向张廷玉质问道，“不错，张中堂，皇极终定之时，是该要祭天祭地祭祖，但礼部认为，如何撰写告祭天地地祭文，需要在朝会上议定了，否则，这些将刊发于邸报的祭文，岂不是容易招致不轨之人非议？”
他这一开腔，顿时引起一片赞同之声，凡是思有所得的官员，全都站出来跪在中间，“臣有本奏”的叫声，响彻大殿，搅得是一片纷乱。
凌啸无言苦笑，看来清朝特喜欢脸上贴金。
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这一乱，被康熙的一声咳嗽给镇了下来。康熙还是很能听意见的人，示意李德全重申朝仪之后，却和凌啸一样，抱定了看戏的心思，命八阿哥主持听奏。
大殿上很快就恢复了秩序，礼部、吏部、理藩院、都察院、翰林院、国史馆、编修处这些凡是需要舞文弄墨的衙司自不必言。连工部、刑部、大理寺、太常寺、内务府和詹事府这样地部门，都有官员站出来，抱着货卖帝王家地心思，将满腹的美芹高见一一在殿上当众道出。
凌啸听着他们林林总总的高论，大呼今天长见识了。
众官员都不是傻瓜，全都避开了五台山之行的禁忌。把所有的屎罐子都往马齐和雍正地头上扣去，什么“偷换遗诏在前、行刺皇帝在后”的说辞，大同小异，也是情理之中，因为这是他们做文章的根本，不把雍正即位的合理性给先否定掉，康熙的复辟就无异于谋反了。成王败寇，即使偶尔颠倒下黑白，本是凌啸无可厚非的，因为凌啸也不愿意背上造反首逆的名声。可是官员们推行这种正当性的手段。就实在令凌啸不敢芶同！
他们的话虽隐晦，可凌啸分明就闻到了血腥之味！而这血腥味，在詹事府太子洗马申信望这里，诚可谓是集大成者。
拜凌啸所赐，这个随驾太湖的官员。一回京就被囚禁在夹蜂道天牢，雍正伪朝地官职自然是与他无关的，说起话来，竟是直指竞争者们多多少少不敢引火上身的雍正余党问题。
“皇上，当日京师闻得噩耗。传言四起。雍逆惧怕天下百姓追思明君，故此屡加谣言传播，甚至还作《大义觉迷录》。和思念皇上传言相对抗，意图混淆视听。今日虽乾坤重朗，然雍逆及其余党之言论，已经远播。四方。微臣以为，一，该由朝廷制诰，言明当日之事，明发天下，令全国公私学塾教谕仕子。有不学者，削去功名。二，当按照当日印数库账目，在全国范围内收缴《大义觉迷录》，一本也不能私藏，倘使有人胆敢抄录，请发布悬赏令许举报之狱，处以抄家弃市。三、但凡各地巡检发现传播市井谣言者，言戊寅事与制诰相背着，皆以蛊惑人心罪收监。四，着三司严查当日之大内档案，收缴雍逆所发之朱批、密折，按图索骥寻根问底，追捕余党嫌疑之官民……七，限令各地学官严查书坊待印书籍，凡涉及记录当日事情之笔记、文稿、诗稿皆须审核，严重歪曲事实，鼓吹雍正继统合理者，视为雍逆余党严办。八，责各有司专督文事，恐有推委扯皮，反倒不美，奏请于刑部设立文检司，专司统筹各地言论审核。皇上，如此一来，源头渠道全在掌握，无需十年，便自然清者自清浊者自浊了。而文检司的设立，微臣以为，不仅后世但有突发事件时可照此处办，即使在平时也可钳制华夷谬论。”
此君站着说话不腰疼，一说完，竞争者纷纷败下阵来。
凌啸固然是被他一条条杀人如麻的建议给惊呆了，上书房地一干宰相们更是瞠目结舌。要是照申信望这么搞下去，人力物力财力暂且不说，动辄余党的，朝廷得要兴多少大狱，杀多少人啊？纵然你申信望在闲散职务上呆腻了，即使你升迁的心思非常的旺，可你也不能不把人命不当回事啊！
一时间，大殿上鸦雀无声，百官全都低下了头，竖起两只耳朵倾听康熙皇帝的呼吸之声。绝大部分人都有曾接受伪职地嫌疑，众人都明白，太子洗马已经借着朝廷遮丑掩饰的机会，把事情的初始需要进行了升华，现在已经不是争奇斗妍地时候了，而是性命相搏。这厮为了升官发财，已经到了敢得罪很多人的地步，无疑是疯狗一条，万一皇帝认可建议，并让他来主事，和他争的人，将会死得很难看！
凌啸却没有伪职之累，连听一件文字狱都有些不舒服的他，更哪里允许将造成成千上万文字狱出现的政策获得通过，也不管等下被革职的事情，就要开口驳斥。不料，这时的大殿之上，忽地从御座处传来一声呢喃，声音虽轻，可还是有几人都听到了。
“人家是一月一见血，你却要朕装到天天见血，朕都服了。”
听到的人大为诧异，不知道康熙在说什么装什么，正要细思，就听到康熙猛地大笑一声，却是王顾左右而言他。
“诸臣工，朕要振兴国学！”
金銮殿一下子茫然起来，大臣们全都议论纷纷。骑射？在搞啊……孔孟？在搞啊……
凌啸却知道康熙不是指的骑射和孔孟，他也愣了，康熙要振兴什么国学，清朝又有屁地国学。
第四百一十章 乖戾吹风
清朝却也是有国学的，只不过，这国学却是相对于汉族而言的。
康熙站起身来，走下陛台，在金砖漫地的大殿中缓缓而行，一任群臣迷惘的眼光盯视在他的身上，侃侃道来，“诸位臣工，我大清今日疆域广。袤无垠，治下百姓逾亿兆之众，可如不健忘，须知道，八十年前，我太祖以遗甲十三副起事之初，建州女真不及十二万之众，却力敌袁崇焕几十万大军，终至横扫明军，占领中原，累创诺大清国。何以至此？！”
何以如此？满族官员们是胜利者，少有思索的，汉族官员们思索得多，却少有说不出三个以上理由的，但这和康熙的振兴国学有什么关系？
康熙驻足在刑部尚书王士桢的面前，微笑道，“王爱卿，你曾经评价过容若之词，其中妙语高见，朕至今天仍然铭记于心。你说，容若的词之所以写得好，乃是因为他维真吐实，心之所想，言出心声，不为雕饰，不为矫情，遂成一方大家。嗯，朕记得可对？”
王士桢点头的时候，凌啸悚然有悟……他记得，后来的国学大师王国维也评价容若大哥的词，是“以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此”，说的就是满族人的真，难道康熙是要一扫被伪理学摧残＇被屏蔽词语＇了伪儒学不成，可满族地那种小民族的“真”。用于康熙今日不装B尚可，可把它提高到国学的地步，实在是有些拔高了。要知道我汉族传统中就从来都提倡真，连孔夫子都谈食色性也，只是到了理学风行之后，才变得羊头狗肉起来的！
众官员都在拧眉苦思。这种关键时候，谁能领悟到康熙的思路，谁就能很快站对队伍，谁就有机会迎合圣意。
但康熙却不给他们领悟的机会，直笃笃说道，“不错，我满族真于心，真于心，便能正视心之所求。故能不耻于财货之享，不耻于富贵之需。更不耻于地土之欲，故能能征善战，故能卧薪尝胆，故能屡败屡战，如食象之蚁。一小搏大，将不可一世地大明朝顶翻在地。然入关以后，花花世界纷纷学说