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十六之夜，月明如昼，江岸乱石嵯峨，原先藏在这里的渔船不知去向，武遵大声咒骂，上马继续奔逃，而敌人越追越近，好不容易在第三处隐藏渔船的江岸找到三艘渔船，这三条渔船都有四丈多长，每条船可容二、三十人渡江，武遵喝住惊慌拥挤的一众军士，让庾希、庾邈及庾氏子侄先上船，三条船最多只能载百人过江，此时追兵已近，武遵率留在南岸的军士继续沿江东走，继续觅船渡江——
庾希等人的坐骑都弃在南岸，乘渔船划向对岸，这一带江面开阔，两岸相距十余里。而且又不能直线对驶，渔船顺流而下，又飘出十余里才抵达北岸，哪知一上岸就被一群私兵给包围了，这些私兵正是陈操之刻意留在北岸的彭城刘氏私兵，就是防备庾希流江逃窜，今夜遥见隔岸京口大火，三百刘氏私兵便沿江巡守，若是月黑风高夜，还真不好发现庾希渡江的踪迹，这也是庾希命该如此，偏偏是十六月明夜，月夜江上行舟，两岸一览无余，一番厮杀，二十余人战死，其余尽数被俘，这时天已大明，刘氏私兵将庾希、庾邈等六十余人押送回南岸，郗逸之、陈操之大喜。
午前，追击庾希部将武遵的游军都护郭龙和北府部曲督沈赤黔回来了，掳获庾氏叛众三百余人，武遵顽抗被击杀。
京口城的大火已被扑灭。城中房屋被烧毁了一小半，百姓失所——
面疮初愈的桓熙从曲阿赶回来，与谢琰、陈操之入城安抚百姓、命军士帮百姓重建房舍，并分发米粮抚恤——
当夜，谢琰拟的平定叛乱的奏章呈桓熙看过，谢琰在表章中把平定庾希之乱的主要功劳都挂在桓熙头上，指挥若定、奋不顾身云云，这让桓熙颇为满意。
陈操之向桓熙建议，只将庾希、庾邈一族的人以及参与叛乱的主犯押解进京，其余人等就地收编为北府军士，用人之际。少杀为妙——
桓熙采纳了陈操之建议，那些庾氏私兵和参与叛乱的原京口守军共千余人，见庾希都已授首，而且这又是本国内乱，没什么气节好讲，便都降了，归附北府军。
十八日，桓熙与高平太守郗逸之、曲阿县令弘戎率一千军士押解庾希一党六十余人进京，大司马桓温已于十日前入建康，先遣甲士收东阳太守庾友、散骑常侍庾柔、太宰长史庾倩下廷尉问罪，现在庾希、庾邈解到，只有广州刺史庾蕴远在岭南尚未拘至，颖川庾氏等于被连根拔起了，门阀争斗之酷烈可见一斑。
二十一日，就是庾希叛党解至建康的次日，桓温即命诛杀庾希、庾邈、庾攸之等五人于云龙门外，至于庾友、庾倩、庾柔三人，待廷尉审毕，亦将处死——
这日黄昏，大司马府前来了一辆牛车，一个二十多岁的女子匆匆下车，这女子神色惊惶，双足无履，披发跣足请求入内求见大司马桓温，门役阍者当然不肯她入内，女子情急，厉声叱道：“是何小人，此乃我伯父门，敢阻我前！”不顾一切往里冲——
那些阍禁听这女子称桓温为伯父，又见其虽然跣足狼狈，但容貌姣好、衣饰华贵，显然不是平民女子，亦不敢深阻，一路跟着问这女子是谁？却好遇到桓熙，桓熙一看，惊道：“十三妹何至于此！”
原来这女子是桓温四弟桓秘之女桓怜，八年前嫁给了庾友之子为妻。门阀大族的联姻本来就是牵枝缠藤，哪里会料到今日会反目成仇、刀兵相向！
桓怜哀声道：“伯道大兄，我夫君、阿翁被下廷尉，我特来求伯父开恩，大兄也要为我求个情。”
那些阍者见这女子果真是桓氏族人，当即悄然退去。
桓熙道：“庾氏一族谋反，断无赦免之理，十三妹既已归来，就不要再回庾府了。”
桓怜怒道：“我既已嫁庾氏子，就是庾氏之人，伯父要杀我夫君、阿翁，就连我一齐杀。”
桓熙素知十三妹桓怜倔强，便推托道：“父亲大人尚震怒中，十三妹勿撄其锋，过两日再去求情吧。”
桓怜冷笑道：“过两日？过两日我夫君就身首异处了！”撇了桓熙，赤足去见伯父桓温，哭拜于地——
桓温板着脸道：“阿怜，这不关你小女子事，勿要多言，庾氏一族作乱犯上，法不容情。”
桓怜膝行而前，抱着桓温的脚不放，大放悲声，涕泪俱下——
桓温无奈，说道：“罢了，就赦汝夫无罪。”
桓怜仰起满脸泪痕的脸，哀求道：“还请伯父把我阿翁也一并赦免了吧。”
桓温作色道：“汝勿要得寸进尺，庾玉台谋反，决不能赦免。”庾玉台便是庾友，字玉台。
桓怜道：“我阿翁左足较右足短三寸，行路需人扶持，如此者当复能作贼不？”
说庾友行路需人扶持实是夸张之语，但庾友的确跛足蹒跚——
桓温失笑，摆手道：“好了，起来吧，伯父为你赦庾玉台一门。”
这样，庾友一门得以保全，而广州刺史庾蕴，闻知兄长庾希、庾邈叛乱被诛，遂饮鸩而死，桓温因为庾蕴已死，也就没有降罪其子——
四月初一，豫州刺史、西中郎将袁真遣长子袁瑾至建康上表朝廷，痛斥庾希丧心病狂，表示他袁真对晋廷忠心耿耿，袁瑾又至大司马府向桓温请示欲入西府为掾吏，这等于是袁真把儿子袁瑾送来作人质了——
谢琰入都，陈操之曾托他带了一封书信呈交桓温，建议桓温要安抚袁真，当此非常之时，勿激袁真生变，否则北伐大计难成——
桓温虽然极欲插手豫州势力，完全掌控东晋军权，袁真镇守豫州多年，手下将士有三万余众，实力不可小觑，若借庾希约袁真起兵谋叛之事来罢免袁真固然是师出有名，袁真当然不肯束手就擒，必叛投秦、燕，那样就完全破坏了明年北伐的大计，所以桓温深以陈操之所言为然，对袁瑾好言抚慰，也未留其为质，遣其返回寿州，袁真若真要叛乱，留他一个儿子在这里根本没什么用。
而此时，陈操之与苏骐、刘牢之一行又重抵下相县刘氏坞堡。
第六卷 奏雅 第二十五章 舌辩第一功
屯驻在江淮间的五大坞堡：卢龙田氏、谯郡戴氏、南阳蔡氏、河内郭氏、巨鹿魏氏。三十年前都曾在北方抗拒过胡羯石赵，其后逐步南迁至江淮间，在博陵崔氏、河东裴氏、南阳杜氏、京兆韦氏这些士族门阀为了家族利益向鲜卑人屈服效忠后，卢龙田氏这些庶族强豪则游离于秦、晋、燕之间，他们所统率的流民武装因为长期相随，基本成了坞堡私兵，这些坞堡宗帅有心报国、却又担心被晋廷夺去兵力而致宗族利益受损——
对于晋朝廷而言，这些庶族大地主统领的流民宗部有很强的军事实力，不能不予以重视，却又不敢放心大胆地使用他们，王导执政时，为拉拢这些流民大宗部，按照流民帅原有的地位高低和兵力多寡，委之以太守、刺史、将军之号，划分大致的地盘，羁縻于长江之外，不让他们渡江南来，当年祖逖率众南来，居于京口，但是立足未久，又受命以豫州刺史名义。率部北返，活动在淮北地区；苏峻率部众由青州泛海入长江，到达广陵，不久也受命北返彭城作战，而且范阳祖氏、河内苏氏这两大势力最强的流民宗部最终也因叛乱导致败亡覆灭，如今江淮间以田、戴、蔡、郭、魏这五大坞堡最为强盛——
然而田、戴、蔡、郭、魏这五大流民帅，或者门第不高，或者虽有门户背景但本人不具备名士风流旨趣，与东晋政权及当朝王、谢士族格格不入，所以难被认同，只有当年的郗鉴，门第条件初备，本人出儒入玄、气质出众，足以跻身门阀政治之中，故得以尚书之职征辟台城，但即便是郗鉴，其部属仍然只能屯驻合肥，他本人出镇时也屡居江北，可见晋廷对流民帅忌讳之深——
陈操之此行，就是要说服这五大流民帅归附北府军，为晋廷效力，但是如何消除江淮流民帅对晋廷的成见和对桓温的戒心，而他陈操之仅仅是六品州司马，又能许诺给这些流民帅什么样的优厚条件！
四月初九，陈操之与刘建、刘牢之父子，还有苏骐一行五十余人抵达下邳，下邳是当年楚汉相争的战场。相传萧何月下追韩信经过下邳县西北郊的徐山，见韩信倚山石而宿，所以当地人又称徐山为倚宿山，卢龙田氏的坞堡就坐落在徐山与东面的艾山之间——
平舆苏家堡也算得汝南一带有名的坞堡，人口五千、私兵八百（其中三百为不事农耕的专职私兵），但与卢龙田氏的坞堡相比就是小巫见大巫了，田氏原是河北卢龙的庶族大地主，永嘉之乱，田氏宗主率族人与乡曲千余人渡黄河南下，止于徐州下邳，五十年来招揽流民、半劫掠半耕种，竟聚起三万多流民、可战斗的部曲达五千，其坞堡由三个方形坞堡组成，互为援助、规模宏大，是江淮间数一数二的大坞堡、大宗部，现任宗主田洛，年过三旬，精明强干，其父曾受任晋廷的幽州刺史，幽州沦陷已六十年，幽州刺史当然是个虚衔。晋廷也从未给过俸禄，田洛之父去世后，田洛也不待朝廷诏命，自己就袭任幽州刺史，坞堡上下都是以田刺史来称呼田洛，先后任徐、兖二州刺史的范汪、庾希、郗愔，上任之初便要先来下邳拜访田氏宗主，下邳是晋、燕接壤之地，征战不断，徐、兖二州刺史需要田氏这样的大宗部支持，而田氏，遇到鲜卑慕容的军队前来掳掠，也需要徐、兖的晋军驰援，晋军也必须驰援，不然田氏投向鲜卑那就形势不妙——
原北府征虏将军刘建与田氏宗主田洛有旧，田洛也早已得知消息，司州司马陈操之要来拜会，陈操之的名声天下知闻，对于这个一个从寒门崛起、出使秦燕深获赞誉、并能双娶南北两大门阀之女的传奇人物，田洛自也是十分好奇，渴欲一见，而且他也知道陈操之是为了重建北府兵来游说他的，为显示宗部实力，田洛率一千精锐私兵在坞堡外列队相迎，军容整肃，这些江淮间久经战阵的私兵比之江东的只合缉盗的郡兵、县兵相比雄壮得多，这种经历了残酷厮杀的军士有一种凌厉的杀气，虽然沉默无声，却有迫人的气势——
田洛见到陈操之。见这位江左名士果然英姿超拔，名不虚传，而且敢出使秦燕并且安然返回，也是有胆色的，不禁暗暗点头，心道：“且看他有什么优厚条件招抚于我？”
陈操之见田氏三座坞堡庞大坚固、其私兵势众勇悍，心道：“田氏坞堡在两淮诸坞中极有影响力，只要说服了田洛，其他诸坞就相对容易一些——”谢道韫给他收集的那些关于田氏流民宗部的资料在心头迅速掠过，田洛此人，功利心颇重，观其以幽州刺史自称可知，田氏原为河北庶族，极为渴望提升家族的地位，但晋廷的九品官人法和门阀政治让田氏子弟无法跻身仕途，数十年来，一直就局促在这下邳三坞中，家族看不到前途，亦是郁闷事——
田洛迎陈操之、刘建、刘牢之、苏骐诸人入堡，至正厅分宾主坐定，田洛目视陈操之，说道：“久闻陈司马盛名，洛甚是仰慕。今日陈司马贵趾辱临，不知有何见教？”
陈操之道：“在下此来，乃是与田宗主共商重建北府兵之事。”
田洛见陈操之不称呼他为田刺史，颇感不悦，淡淡道：“陈司马说笑了，田某治外鄙人，何能与闻军国大事！”
陈操之道：“桓大司马世子桓熙桓伯道现居京口，受朝廷诏命重建北府军，素闻田宗主忠义，在下奉桓世子之命前来邀�