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昔日南阳卧龙赠三个锦囊，护其主玄德公下江东娶妻平安而回，令后人称颂，难道说今天这自称北窗伏龙的白忘机，也要玩一玩锦囊妙计吗？
“三个锦囊三条计，按照顺序打开，当可解雄帮主将来之危。”
白忘机手中文竹卷轻轻一抖，三个锦囊轻飘飘地落入错愕的雄霸手中。
“神神叨叨，你凭什么让老夫相信你？”
白忘机笑着摇了摇头，吐出了一句让雄霸面色更变的话。
“一遇风云便化龙。”
这是泥菩萨给雄霸前半生的批语中的一句，正因为如此，雄霸才会到处寻找风云，最后终于将聂风和步惊云两人尽纳麾下。
这两句批语，除了雄霸自己和泥菩萨，还有陪在雄霸身边伺候着的文丑丑，最多再加上有可能偷听到的藏镜人之外，没有任何人知道，然而眼前这少女，竟然毫不在意就一语道破？
这是不是意味着，她和泥菩萨有关系？
亦或是说，她和泥菩萨一样，有窥知天机的本事？
当然，也有可能是文丑丑或是藏镜人泄露的，但是这个可能性实在是太小了。
“既饮了雄帮主的半杯淡茶，虽然情谊不深，却也算是半个朋友，虽然劣者无能，无法帮雄帮主趋吉，却也当尽力替雄帮主避凶……还望雄帮主没有用上的机会……”
白忘机轻轻叹道。
“你和泥菩萨是什么关系？”
“劣者不认识泥菩萨，但是却知道雄帮主下半生的批语……”
北窗伏龙每一句话，都让雄霸感到一阵震动。
下半生的批语？
这就是雄霸在苦恼的！
几乎是瞬间，雄霸自己的意识还没有来得及反应，身体就已经冲了出去，一手急急抓向似乎打算就此离开的白忘机。
然而就在他即将抓住白忘机的瞬间，白影闪动，北窗伏龙竟然已经站在了他的身后。
“不可不可，时机未到，擅漏天机，可是要遭劫的啊……”
一边笑着，北窗伏龙一边向外走去。
“三个锦囊，色分黑红白，白色在得知下半生批命之时再打开，若是能明白，可令灾祸暂缓；红色在祸起萧墙时打开，可令邪孽辟易；而黑色必须在仇临城下，危险万分之时打开，可减消一些灾祸……不可妄开，不然天机泄露，命运紊乱，恶果自承……”
声音越发的遥远，在“承”字入耳之时，北窗伏龙已经掠至天下会的山脚，悠然而去……
虽然感觉北窗伏龙神秘莫测，但是既然能知天命，雄霸对其还是比较信服，因此三个锦囊被雄霸谨记。
后来在得知“九霄龙吟惊天变，风云际会浅水游”时打开白色锦囊，内藏纸条一张，上写：「片句何足论天命，变化自始是由人。切莫妄谋断情事，从来因果是自承」。
于是，“不如先静观其变”的想法，延后了雄霸分化风云的计划，天下会一统武林的时间延长，镇压了不少祸事（比如无神绝宫、天皇之变）。
近数年后，雄霸与风云二人反目，打开红色锦囊，同样纸条一张，上写：「若梦浮生多贪爱，不舍云端终别离。劝君莫信天池客，从来背刺是小人」。
于是，因为比起原作里，雄霸更高的警惕和防范，再加上时不时的疏远和离间，令天池十二煞难以夺位，最终野心败露伏诛，更是令雄霸对北窗伏龙深信不疑。
最后，雄霸被风云二人兵临城下之时，想起最后一个锦囊，在打开之后，依然是一张纸条，将其展开，上写：「雄图霸业风云灭，天下一统归黄梁」
雄霸不解，发觉纸条背面还有一行小字：「莫再看了，好友，快逃命去吧……」
当然这是后话了……
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作者语：最后一个锦囊是学自某素闲人的手笔……小夜？已经出雷峰塔了哦，不然你们以为为什么“许伯”能进去到最下层？那个入口可是在白素贞的棺材里啊……话说咱想稍微加速一下……于是法智连真名都来不及露就被“瓯北龙棍”干掉了……可是这样一来就意味着要更快进入终战了，但是不加速又觉得会变成超长的大卷（现在还有好几个重要人物没登场来着）……纠结啊……啊咧？才三十章？0。0
446：寻阎王风云聚首，伏神将日月施能
关于“十殿阎罗孟元帅”，原来在民间的流传中，真有其人。
不独真有其人，而且这位盂元帅的事迹，还颇为感人，只是民间的流传向来爱穿插附会，事迹经演变后往往会变为令人难以相信的神话……
相传，孟元帅原名“孟山”，本是一位管理牢狱的民间武官。
有一年冬残岁暮，天气奇寒狱中那八百多名死因，因惦挂在堂爹娘妻儿会否冷病，一时间思亲痛哭。
孟山天性仁慈，瞧见如此情形，只觉他们异常可怜，心中不忍，于是便斗胆与这八百名囚犯协定，他愿意由十二月二十五日起，暂时释放他们十日，让他们回家照顾亲人，一家转聚，但必须于正月初五自行返回狱中。
众囚犯当然皆大欢喜，回家与亲人渡岁后，众人因感孟山恩德，果然全部遵守诺言而回，无一爽约。
如是这样，孟山便每年破例把他们暂释回乡，渐渐变为惯例。
若干年后，孟山在见囚犯们始终守信，私下不期然这样的想：
他们尚会思亲、可见心中有“孝”有“情”。
他们年年守诺回返狱中，可见有“信”有“义”。
于是孟山经过深思熟虑后，终于又向众死囚建议：
“若我把你们全部从此释放，你们可还会继续犯案？”
众囚犯道：
“我们曾经一失足成千古恨，倘能重新做人，怎会再行作恶？只是，你若真的把我们释放，你怎向上司交代？他必定会把你处死！”
孟山不假思索地答：
“只要你们真的能弃恶向善，以我孟山一条贱命换你们八百多条命，虽死何憾！”
说着便毫不考虑地把八百名重犯全数放了。
纸始终包不住火，此事终给上司“府君滕公”知晓，于是便怒斥孟山：
“蠢材！这班囚犯十恶不赦，怎会改过自新？你快把他们给我一一抓回来，否则若少了一个你也别要活着回来见我！”
孟山在严令之下，无奈起行，可是若要他把立心改过的八百名重犯抓回来，他又不想，他真的很想给他们一个机会，既然无法向上司交代，为了这些囚犯，他决意牺牲自己！
孟山遂步至一破庙前，把自己的武器长枪插在地上，跟着便向枪尖冲去，企图以自敝把此事解决。
岂料与此同时，庙内忽扑出一只白兔把长枪撞倒，孟山只感到非常泄气，心想：自己一生连自弑也有这等波折，但因求死志坚，遂复把长枪立在地上，再死一次。
殊不知这次情形依旧一样，这只白兔又扑出来拦他的长枪，他没好气地再接再励，如是者终于试了三次，三次皆为白兔所阻。
可能白兔有知，也为孟山对死囚们的恩义而感动吧？
就在孟山不知如何是好之际，蓦地突又有一个和尚出现，并宣布“神”的敕命。
原来孟山的高义感动了神，神遂封他为：“十殿阎罗”，外号：“孟元帅”，并掌管丰都冥府中的第十殿地狱！
而孟元帅对囚犯的大恩大德，更为后世人所歌颂，中国历代狱吏亦大多奉这位孟元帅为——
祖师。
“阎罗”，本为梵语，意思是“此神大公无私，众生的灵魂在其面前全都平等，一一都须以地狱的法理秉公审判。”
“十殿阎罗”当然长居于地狱中的“第十殿”，而“第十殿”所在之地，正是地狱最西之处，也是众生归西之处。
然而地狱的真正位置，到底在哪？
没有人会到过地狱而可以活着回来，故没有人知道，也没有人敢去确定！
只是从古至今，皆有不少人诸多忖测，多难稽考。
不知到了何时，据说四川帮都县盘友山有个丰都观，深夜总会迭起鬼嚎之声，故而有极多令人毛骨悚然的鬼故事也是从当地流传开来，于是立时引起众说纷纭，大家都猜测“丰都”就是饿鬼之都，就是地狱！
亦因如此，纵然后来大家皆不能证实：“丰都县”是地狱，也泛称地狱作“丰都”！
可是，传说中的“丰都”，传说中的“地狱”，可会真的就在四川省内的丰都县？
也许未必。
不过，虽不中亦不远。
极有可能，民间盛传的‘丰都’地狱，即使不在‘丰都县’，相信也会在——
四川之内。
四川，在版图上所占的面积并不少，可说地大物博。而四川省内也有许多神秘而又奇妙的地方，也有冰川。
就像四川内的“海螺沟”，便是一个很奇妙的地方。
海螺沟四面环着重重冰山，本应寒冷非常，然而因为它自身是一个谷，无论如何寒冷的风也吹不进谷内，再者在阳光照射下，热气在谷中滞留不散，所以纵然四周全是雪不河，海螺沟一年四季皆温暖如春，繁花似锦。
可是一踏出海螺沟，便是冰天雪地，这实在是神州其它地方难得一见的奇景。
也许，那神奇的海螺沟，便是——
“丰都”。
而这个在传说之中，接近“地狱”的所在，今天却迎来了——
一神，一仙，一妖。
妖是白蛇素贞，仙是赦生仙子，神是——不哭死神！
几条人影静静地走在街道上。
阿铁，雪缘，苏夜。
至于阿黑和白情，则留在了西湖边。
这是苏夜的安排，虽然阿铁和雪缘很担心他们是否有可能遭到依旧不知所踪的大神官或是神继续派来的杀手的袭击，然而苏夜却让他们无话可说。
苏夜找来了帮手。
一个是阿铁和雪缘都认识的人，两个是阿铁和雪缘都不认识的人。
都认识的人，是一个脸上带着和大神官有些类似的油彩面具，一身青衣的女子。
在看到那面具的同时，雪缘惊呼了一声“神母”。
而据神母的自述，更是揭露了她两个特殊的身份。
小青。
白素贞身死后，神见小青还有余下的价值，而且居然也能同时修炼灭世魔身和移天神诀，资质更是不错，于是便留下她，传了移天神诀和灭世魔身各一半的习练方式于她，令她得以长生。
然而如今，她却选择了背叛神。
并不是为了白素贞，而是为了雪缘、阿铁和阿黑。
没错，而且她背叛的原因，有很大一部分，是因为阿铁和阿黑两兄弟。
因为她的另一个身份，也是令阿黑和阿铁感到无所适从的身份。
揭下的面具后，赫然是一张苍老的中年女子的脸。
徐妈！
却原来，自己失去记忆以后，这“重新一生”的生活，一早就在局中？
阿铁和阿黑两人感到愤怒，感到茫然，感到悲伤。
然而，却也欣喜。
只因神母，徐妈依然唤他们一声“儿子”，依然希望他们唤她一声“娘”。
就算是戏码也好，就算是谎言也罢，这份母子的情谊却是无法更改。
至于另外两人，四人都不认识，然而却也看得出两人的实力，的确足以保护较弱的阿黑和白情。
更何况，此行不宜人多，若是五人同行，怕是太过扎眼——事实上，三人也已经多了。
走在“磨西镇”内的小街时，阿铁忽然发觉，镇民的目光全都不约而同的落在他和雪缘身上。
海螺沟地理封闭，三人又是从外而来的人，镇民对陌生面孔注意亦不足为奇，只是，最奇怪的还是，这些镇民无论男女老幼，都是定定的瞄着他和雪缘，对他俩旁边的苏夜却是视而不见，而且目光中流露的并非好奇之色，而是一种——