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奇岩怪石。著名的有磐陀石、二龟听法石、海天佛国石等二十余处。在山海相接之处有许多石洞胜景，最著名的是潮音洞和梵音洞。
沙滩。岛的四周有许多沙滩，但主要的是百步沙和千步沙。千步沙是一个弧形沙滩，长约3里，沙细坡缓，沙面宽坦柔软，是一个优良的海水浴场。夏天去游览，可带上游泳衣在这里畅游。树木岛上树木葱郁，林幽壑美，有樟树、罗汉松、银杏、合欢等树。大樟树沿有1000余株。其中有一千年古樟，树围达6米，荫数亩。还有一株“鹅耳枥”，是我国少见的珍贵树种，列为国家二等保护植物。
普陀以山兼海之胜，风光独特，四时景变，晨昏物异。其风景点数又以百计，可谓风光无限。如其他著名的风景名胜区一样，普陀山也有它的“景中之景”。
主要景点有三大寺：普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺。普陀山的标志南海观音大铜像、紫竹林，还有以自然景观和寺庙相结合的西天景区。每到夏日来临，来普避暑的游客纷纷聚集到浙江省第一个海滨浴场一百步沙，使普陀山又增加了一道亮丽的景观。
普陀山流传着许多有关佛教的民间故事。
据传，有位名叫慧锷的日本和尚来到中国，在五台山见到有尊檀香木雕成的观音佛像栩栩如生，十分喜爱，方丈就将佛像送给了慧锷。
慧锷打算将观音像带回日本去建寺供养，回去的路上，船到普陀山，突然刮起了大风，慧锷只好抛锚落帆，等大风平息后再走。第二天，风息了，浪平了，慧锷扬帆启航，可是船刚驶出不远，洋面上突然升起浓雾挡住了去路。船在海上绕来绕去，最后还是回到了普陀山。到了第三天，海面上又是风又是浪，船根本无法行驶，慧锷想，一次又一次开船，都有风浪和大雾阻挡，难道是观音大士不愿去日本么？他跪在观音像面前祷告说：观音大士是不是不肯去日本？如果您真的不肯去，我就在这里建寺院把您供起来吧！话音未落，云也散了，天也晴了，慧锷看海边沙滩上金光闪闪，海潮时退时涨；郁郁葱葱的山峰周围，是一片茫茫无际的海洋。晨观日出，夜听潮声，真是个风景秀丽的好地方。周围的渔民听说慧锷和尚要建佛院，都来相助，没多久，就造起了一座小佛院。
从此，这尊檀香木雕成的观音像就留在普陀山了，而这座普陀山最早建成的小佛院也被当地信徒称为不肯去观音院。
普陀山上有一座南海观音铜像，高三十余米，面向正南方面，是普陀山的标志性建筑。
第十九章 普陀十二景
游览普陀山的历代名人曾凭各自的观感，分别有“普陀八景”、“普陀十二景”、‘普陀十景”。“普陀十六景”之颂赞。
明代文学家屠隆的咏“普陀十二景”诗：
梅湾春晓、茶山夙雾。古洞潮音、龟潭寒碧、大门清梵、千步金沙
莲洋午、香炉翠霭、洛迦灯火、静室茶烟、磐陀晓日、钵盂鸿灏。
清代裘班所编的《普陀山志》十二景：
短姑圣迹、佛指名山、两洞潮音、千步金沙、华顶云涛、梅岑仙井
朝阳涌日、磐陀夕照、法华灵洞、光照雪霁、宝塔闻钟、莲他夜月。一、莲洋午渡
莲洋就是莲花洋，处舟山本岛勺普陀山之间，北接黄大洋，南为普沈水道。洋以日本人欲迎观音像回国，海牛铁莲花阻渡的传说得名。清康熙《定海县志》转引《普陀志》云：“宋元丰中，侯夷人贡，见大土灵异，欲载至本国，海生铁莲花，舟不能行，倭惧而还之，得名以此。”
莲花洋是登普陀山进香的必由之航路。旅客的航船行至洋上，如果赶上午潮，就能见到洋面波涛微耸，状似千朵万朵莲花随风起伏，令人心旷神怡，联想翩翩。如遇到大风天，这里则是波翻盈尺，惊涛骇浪，另一番极为壮观的景色。
曾有渔歌咏道：“莲花洋里风浪大，无风海上起莲花。一朵莲花开十里，花瓣尖尖象狼牙。”
二、短姑圣迹
进了佛国山门，往东南约300米处，便是短姑道头。滩上有“阔十余米，长百来米，小石自相零附，两侧错列巨细不一形状各异的岩石”，有些石上镌有“短姑古迹”等字样，出没于潮汐浪涛之中，成为旧时的天然船埠。船到短姑道头边，可是靠不了岸，还得用长不过一丈、宽不过三尺的小舢板摆渡。清光绪三十一年（1905），普陀山住持了余、莲禅二僧因潮落潮涨，往来船只靠岸不便，遂募资用巨石垒成长达11米，宽8米的石条道头。在未建普陀山客运码头之前，凡前来普陀山参札进香、揽胜观光者，都得由此登岸。
相传有姑嫂俩发愿礼佛，几年后凑资买船，渡莲洋朝山进香，船刚泊道头，不巧小姑“天癸”来潮，自愧不洁，不敢下船入山。其嫂短其无福朝圣，遂嘱其在小舟中候她，独自怅然进山拜佛去了。不想时近晌午，潮水大涨，小舟与岸相隔，小姑久坐船中，饥不得食，甚为纳闷。正在此时，只见一村妇模样的，持食盒至岸，边向潮水里投下一些石块，边踩着这些石块竞直来到小姑舟中，说是她嫂托她捎来的，放下食盒，便离船而去。过了不久，其嫂进香归来，问及前事，娘愕然；忽然记起刚才拜佛时，瞻仰莲座，只见观音大士衣据湿着一片，心里顿有所悟，以为这是观世音菩萨所为，忙不迭又进山到观音面前叩拜会了。因其嫂曾在码头“短其姑”，从此，姑嫂泊舟处即被称作‘短姑道头”。道头旁自相零附出没于潮水中的石块，传说是大上送食时投向潮水里用以跺脚的石块，遂被称作‘短姑圣迹”。
三、梅湾春晓
海湾春晓指的是普陀山的早春景色，普陀山也称梅岑，因西的山湾为梅湾，又呼作前湾。据传此地多野梅，庵、篷僧众又多好养梅。怡性。每当早春季节，春回人地，避山野梅，香满山谷，青山绿树，衬映着点点红斑，煞是一番美景，曾被人誉之为“海上罗浮”。
每当天阳无风时日，伫立西山巅；远眺莲花洋，只见渔舟竞发，鸥鸟翔集，海中波涛，道道耀光，山外青山，层层叠翠，美不胜言。若在月夜，则疏枝淡月，岛礁腾胧，幽香扑鼻，更为令人陶醉。
四、磐陀夕照
“磐陀夕照”说的是磐陀石一带的傍晚景色。
由梅福庵西行不远处便可看到磐陀石。磐陀石由上下两石相累而成，下面一块巨石底阔上尖，周广20余米，中间凸出处将上石托住，曰磐；上面一块巨石上平底尖，高达3米，宽近7米，呈菱形，曰陀。上下两石接缝处间隙如线，睨之通明，似接未接，好似一石空悬于一石之上。
每当夕阳西下，石披金装，灿然生辉，人们如能在此时登上石顶，环眺山海，洋洋大观，景色壮奇，“磐陀夕照”，便成为普陀山之一大奇观。
五、莲池夜月
“莲池夜月”指的是海印池的月夜景色。海印地在普济寺山门前，也称“放生池”、”莲花池”，原是佛家信徒在此放生之池塘，后植莲花，即称“莲花池”。
“海印”，佛所得三昧之名，如大海能印象一切事物，佛之智海湛然，能印现一切之法。海印池面积约十五亩，始建于明代。池上筑有三座石桥，中间一座称平桥；北接普济寺中山门，中有八角亭，南衔御碑亭。卸碑亭、八角亭、普济寺古刹建在同一条中轴线上。古石桥横卧水波，远处耸立着一座占和疏朗雄伟中透出股秀灵，真如人宫仙境，美轮美奂。
莲花地三面环山，四周古樟参天，池水为山泉所积，清莹如玉。每当盛夏之际，池中荷叶田田，莲花亭亭，衬映着古树、梵字、拱桥、宝塔倒影，构成一幅十分美妙的图画。夏日月夜到此，或风静天高，朗月映池；或清风徐徐，荷香袭人。
荷花，佛家称之为莲花，是圣洁、清净的象征。佛教称极乐世界为“莲邦”，以为彼土之众总以莲花为所居。认为众生皆有“佛性”，只是由于被生死烦恼所困扰，而没有焕发出自己的佛性，因而还陷在生死烦恼的污泥之中。莲花则‘咄污泥而不染，澄清涟而不妖”，故佛教以莲花来比喻“佛性”。观世音菩萨是普渡众生往生莲邦的“莲花部主”。
六、法华灵洞
法华灵洞奇特景观这里方圆巨石自相垒架，形成洞穴数十处：有的有空刻露，伛行可过；有的宽广如室，中奉石像；有的上丰下削，泉涓滴漏，自石罅流出而下注成池普陀山洞穴虽多，层复出奇，唯此们为最。洞外有“青大福地”、“普陀岩”、“东南大柱”等题刻。
七、古洞潮声
洞半浸海中，纵深30米左右，崖至洞底深约10余米。此处海岸曲折往复，巉岩峭壁，怪石层层叠叠。洞底通海，顶有两处缝隙，称为天窗。
潮音洞口朝大海，呈张口状。日夜为海浪所击拍，潮水奔腾入洞口，势如飞龙，声若雷鸣。若遇大风大，浪花飞溅，浪沫直冲“天窗”之上。如是晴天，洞内七彩虹霓幻现，叹为奇观。
据载，宋元时期来普陀朝山香客，多在潮音洞前扣求菩萨现身赐福。明以后则多去梵音洞叩求观音大土灵现。香客中常有纵身跃下山崖，舍身离世，藉以往生西方极乐世界的。于是定海县令缨燧在岸上建亭，并亲书《舍身戒》立碑以禁舍身。
八、朝阳涌日
过仙人井，登几宝岭东望，见岗上有岩斜峙似象，伸鼻举目，眺望东海，此即为象岩。象岩上侧，犹有驯服似兔的兔岩。象岩以东临海处，复道转折，层梯而下，有一天然洞窟，广不逾丈，却幽邃窍冥。洞外巨石参差，积叠人海。洞面朝东洋，左右挽百步沙与千步沙。每当晴日，清晨在此看日出，观海景，景色壮丽，堪叹观止。旭日“巨若车轮，赤若丹沙，忽从海底涌起，赭光万道，散射海水，前鲜想曾光耀心目。”所以人们给它起名为“朝阳洞”，并把“朝阳涌日”列为普陀十二景之一。在普陀山见日出，以朝阳洞为先。
朝阳洞也是听潮音的好去处。朝阳洞上原有朝阳庵，据书载，身处此庵，浪涛轰呜其下，如千百种乐交响迭奏，别有情趣。
摊霞亭又称朝阳亭，建在朝阳洞左平台上，近崖濒海，每当旭日东升，霞光辉映，景色奇丽。
九、千步金沙
千步金沙，沙色如金，纯净松软，宽坦软美，犹如锦茵设席，人行其上，不濡不陷。此处海浪日夜泊岸，涛声不绝。浪潮嬉沙，来如飞瀑，止如曳练。每遇大风激浪，则又轰雷成雪，豁人心魄。悠忽之际，诡异尤常，奇特景观，不可名状。千步沙沙坡平缓，海面可阔，且水中无乱石暗礁，常为游泳健儿所青睐。如在夏日里来的游客，千万不要错过这一景观，或在游山之后，赤着足行正其上，让海浪亲抚你的脚面，其趣其咪，未经亲试者不可想象。或者静静地在沙滩上坐上一会儿，听听潮声。或者干脆换上泳装跃入佛海波涛，它会给你带米无限凉爽。当你浮游在碧海的怀抱之中，身心也许会慢慢地与大海交融起来，这时也许你会觉得你就是海，海就是你……。
千步金沙并不只是白天很美，每临月夜，婵娟缓移，清风习习，涛声时发，其清穆景色更为诗意盎然。故有人曾将其与壮丽的朝阳涌日，合称昔陀山观绝。
十、光熙雪霁
光熙峰在