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值。
普济寺是普陀山佛教活动中心，一切重大的佛事活动多在此进行，每日进香的善男信女络绎不绝。
第二十一章 法雨寺
法雨寺又名后寺，坐落在普陀山白华顶左，是普陀山三大寺之一。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
明万历八年（1580年），麻城僧大智（名真融）从西蜀华蓥山来普陀礼佛，见此地泉石幽胜，结茅为庵，取“法海潮音”之义，题名“海潮庵”。万历二十二年（1594年），郡守吴安国将其改额海潮寺。万历二十六年（1598年）寺毁于火。万历三十三年（1605年）增建殿宇。万历三十四年（1906年）朝廷敕赐“护国镇海禅寺”匾额并《龙藏》一部。后几经兵火，寺院遭毁，至清康熙二十六年（1687年），别庵和尚前来住持，再度扩建。康熙二十八年（1689年），朝廷赐帑与前寺（普济寺）同时兴修。康熙三十八年（1699年）御赐“天花法雨”匾额，遂改名“法雨禅寺”。雍正九年（1731年）又进行大规模扩修，从此殿堂楼阁，规模宏伟，雕梁画栋，辉煌瑰丽，遂成东南名刹。
现存殿宇294间，计8800平方米。全寺分列六层台基上，入门依次升级。中轴线上前有天王殿，后有玉佛殿，两殿之间有钟鼓楼。后依次为观音殿、玉牌殿、大雄宝殿、藏经楼、方丈殿。
法雨寺山门前有一段香道，称“玉堂街”。之所以叫“街”，是由于过去香道两旁寺院众多，且山上岩珍石奇，珠玑琳琅，沿途罗陈，宛若街市。这条玉堂街如一条金丝线，将洪筏房、法华洞、仟人井、朝阳洞、悦岭庵、大乘庵、香林庵、雨华庵、杨枝庵、法雨寺等风景点珍珠似地串了起来。沿街而行，还可望千涉金涛的银涛，西赏烟墩，前望象王诸峰的翠霭，一路映山带海，绵延起伏，翠霭银涛。应接不暇。古人颂此路：“竹内鸣泉传飞语，松间群路露金强。山到曲处皆藏寺，路欲穷时又遇僧。”此路原为沙路，行走不便。明万历年间（1573——1619年），法雨寺僧人如珂募石彻成石板路如珂字玉堂，后人纪念他筑路功绩，以其字“玉堂”名路。“珠茅秋石见康庄，以字题名变亦不忘。从此脚跟归正路，涛声山色转风光”，诗句中所记的便是这件事。现在这条街已改为公路。
法雨寺占地三万三千多平方米，共有殿宇楼阁厅堂计294间，建筑面积九千三百平方米。在建筑群的布局上，系用依山取势、分群处升的格局，从天王殿、玉佛殿、九龙观音殿、御碑殿、大雄宝殿，直到方丈殿，殿殿升高，寺容噗得宏大高远，气象超凡。远处的千步金沙空旷舒坦，海浪声日夜轰鸣，北宋王安石曾写诗赞之“树色秋擎书，钟声浪答回”。
法雨寺寺门不在中轴线上，而在东南角上，建筑为重檐方亭，也不同于一般寺院山门，匾额表蓝底金字，上题“天花华雨”四字。寺门亭西是影壁，原是砖雕三龙壁，上书梵文“唵嘛呢叭”，意即神力不可思议，十年动乱中被毁。1987年，在这里建立了九龙壁一座，宽12米，高9米，厚1米，全部用青石浮雕砌成，群龙飞舞，栩栩如生。
天王殿。重檐歇山，檐间额题“天王殿”，为两座五座石经幢塔。天王殿前古樟厉林，中间甬道两侧竖有旗杆两根，这也有别于山上其他寺院，据说，其一根已变换过七八次，而另一根虽常被香客当作神物，剥皮作药，但仍名巍然高耸，故有“后寺活旗杆”之美称。
玉佛殿。东西有钟楼和鼓楼，重檐歇山式建筑。月台上有古柏一株，苍老劲健，西侧植罗汉松一株，围粗3米多，颇为罕见。玉佛殿原供有清光绪八年（1882年）普陀山僧人慧根赴印度礼佛，途经缅甸时请得的玉释迦牟尼佛像一尊，像高2米，玉色皎洁，雕琢极工。十年动乱中被毁，现在供奉的玉佛高1。3米，是1985年从北京永乐宫移来的。
九龙殿。又称“圆通殿”，为法雨寺主殿。殿前有古树十馀株，其中有两棵银杏高入云天，树围粗约三抱。东侧的龙凤柏蟠屈如虬螭，形奇状怪。殿台前三面石栏板上分刻二十四行孝图，取自元郭居敬编辑的古今二十四孝子故事。孝梯本是儒教内容，在这里儒为佛用。大殿是清康熙三十八年（1699年）康熙皇帝赐“法雨禅寺”额时，批准法雨寺住持性统的奏请，仿明故宫九龙殿盖成，为目前国内寺院建筑上规格最高的一座佛殿。殿高22米，重檐歇山，黄琉璃顶，斗拱承托。殿内八根金柱的柱础是精致的雕龙砖。藻井是按古朴典雅的九龙戏珠图案雕刻的，一条龙盘顶，八条龙环八根垂柱昂首飞舞而下，正中悬吊一盏琉璃灯，宛若一颗明珠，组成九龙戏珠的立体图案。正中供奉毗庐观音像。
方丈院为全寺最高处，二层檐楼房一排共27间，分隔为五个院。中间七间过去为印光法师方丈室，后改为纪念室。印光法师（1853…1941），俗名赵绍严，清咸丰三年（1853年）生于陕西。21岁在终南山莲花洞出家，后赴北京红螺山资福寺。光绪十九年（1893年），印光随普陀山法寸禅寺赴北京请藏经的僧人化闻来普陀山，遂在法雨寺研究佛经，长达四十余年。来山向他问道的人络绎不绝，有数万人在他的影响下皈依佛教。1930年，印光在苏州灵岩山寺净土道场，弘扬净土法门。1941年圆寂，僧众推他为“净土宗第十三代祖师”。后人在普陀山法雨寺将其方丈室辟为纪念堂，以纪念这位高僧。
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第二十二章 佛顶山巅慧济寺
慧济寺在佛顶山（又称白华顶、菩萨顶）右上方，1983年，校国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。寺最早时仅石亭，中供佛像。明时僧人慧圆，创建慧济庵，至清乾隆五十八年（1783年）僧人能积扩庵为寺。清光绪三十三年（1907年）僧人德化请得《大藏经》，又经僧人文正大力建造，遂成巨刹，与普济、法雨共称普陀山三大禅寺。
由法雨寺到慧济寺需经一石级小道，人称香云路，全程有石级1088层，约2华里。此路原为樵蹊，细盘如羊肠。清光绪三十年（1904年）慧济寺住持文正，东监院庆禅募资砌石而成，路旁又设铁栏杆，为游人上山提供方便。一路青山绿水，鸟语花香，沁人心脾。路西的青玉涧，自山巅至山麓，一带飘流，淙淙汨汨之声，时有所闻。清人裘琏有诗云：“一涧泠泠彻底清，镜人心影得嘉名，谁言观海难为水，雨后飞泉十丈赢。”香云路不到三分之一处，路西光熙峰下有石似熊，翘首北望，憨态可调，近人称之为“白熊望月”。中途的香云事，呈长方形，建于路中，下有两涧穿行而过。亭侧建有茅蓬及眺廊，游人和香客常在此驻足小憩。
过香云亭向前，在陡坡转弯处，有一略呈方形的巨岩，矗立路侧，垂面上镌数尺见方的四个大字：“海天佛国”。字为明朝抗倭名将侯继高所书。相传当年侯继高驻山抗倭，佯装上佛顶山上礼佛，鸣锣开道，引寇入山，一举而歼之。此字即为当时所书。“海天佛国”石上又叠一石，状如倾斜之钟，高插青冥。石上有摹崖题款“云扶石”三字。相传1962年，郭沫若游山，至佛顶山，信口而出“佛顶山顶佛”，并向同行者征下联。
郭的秘书出“天一阁一天”顶对，郭不以为佳，一姓郭的当地社队干部出“云扶石扶云”以对，郭沫若颇为赞赏，传为佳话。云扶石上有一小潭，如碗若钵，承受天露，日积月累，清冽不腐。
海天佛国石周围，多老杆矮松，虬枝横卧。普陀山上的参松怪石很多，除云扶石外，另还有两石较为著名。一为磬陀石，一为二龟听法石。合称普陀三奇石。磬陀石在梅福禅院西，由上下两巨石相垒而成，上石上广下锐，高近3米，宽近7米，呈菱形，体积约43立方米，重约400余吨，顶巅平坦，可容30人左右。攀梯而上，以观沧海，视野豁达。下石周广20余米，将上石托往。两石间隙如线，睨之通明，似无着处。旧传曾有人牵细线横割而过，以后试者，都未成功。磬陀石险如滚卵，却安稳如磬，亿载未动，万劫不摇，为普陀胜景之绝。清人曾有诗称：“上承一石状如菱，坐有百余人可受。底平一线曾不连，黠者隙处支碎音氐”，“洛迦二百里，巨石不数，磐陀独标异”。石上题有“磐陀石”、“金刚宝石”、“天下第一石”、“通灵”等字样。相传曹雪芹著《红楼梦》中贾宝玉的“通灵宝玉”的原形就源于此。每逢夕阳西下，石披金装，灿然生辉，景色尤为壮观。“磐陀夕照”成为普陀十二景之一。二龟听法石，位于观音洞北，上龟回首引颈同伴，似嗔似恋，下龟昂首奋力，缘石而上。传说是龙王两龟相，听观音说法不肯离去，被菩萨定化成这般模样。也有人说两龟为一雄一雌，因未断尘缘，沿路眉来眼去，顾盼传情，被罚作石，给修行不诚者作戒。
走完香云路，踏上一条间嵌莲花雕刻的石板路，路旁林荫夹道，七步一荷，引香客入三摩地，匠心别具。全寺占地面积20余亩，建筑面积5500平方米，由天王殿、大雄宝殿、观音殿、大悲阁、藏经楼、钟楼等组成，布局不规则，颇具江南园林特色。该寺山门简朴，上书“慧济禅寺”。天王殿三间依山建筑。与普陀山其它寺院不同，主殿大雄宝殿，供奉的是释迦牟尼佛像，两边侍立得意弟子阿难与迦叶。大殿两厢各塑有10尊塑像，是佛教传说中的“二十诸天”，后两侧供观音及千手观音木雕像。大雄宝殿屋顶全用天蓝、淡绿、鹅黄、紫红等色琉璃瓦盖成，在阳光下映出万道彩红，形成“佛光普照”的绮丽景观。寺内现存御印三枚，其中御赐金印一枚（原物已交国家收藏，现为仿制品），上刻“敕建南海普陀名山观音宝印”，清乾隆六十年（1795年）制；嘉庆元年（1796年），赐翠玉印一枚，印文是“南海普陀佛顶观音大士宝印”；明万历三十三年（1605年）赐普陀禅寺钢印一枚，印文为“敕建南海普陀禅寺观音宝印。”
慧济寺后门左侧有一树，即是普陀山三宝之一的“普陀鹅耳枥”。该树从地表处分两杈并列长出，在一丈多高处又分两权，往上再有规律地一分为二，故又称“夫妻树”。这棵树是200多年前由缅甸僧人来普陀山朝拜时携来，目前为世界稀有。1930年中国植物学家钟观光来山进行植物调查时发现，1932年经植物学家郑万均鉴定，认为是一新树种，定名为“普陀鹅耳枥”，被列为国家二级保护树种。游佛顶山者大都要去观赏一下她的芳姿，以饱眼福。该树因种种原因，极难繁殖。据悉现在已插枝成功。另有被誉为“佛光树”的新姜子木，也是稀有树种，好似一个报春的使者，每当春天农历二月十九观音大士圣诞之日，它的嫩梢枝叶就披上金黄色的绒毛，在阳光里熠熠闪光，为佛国增添了神秘的色彩，引得善男信女叹为观止。
佛顶山是普陀山的最高处，登上此处，晴天四望，远山近礁，环列奔趋。遇山雨欲来，则白雾围绕山腰，渐至混濛，这时，云扶石如青帆一片，出没云涛，充满诗意。“华顶云涛”为普陀十二景之一，人们为要充分领赂普陀山水之�