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再说前往昆仑山寻找镇妖宝珠的老小，从告别九个哥哥那一天起，一路跋山涉水，风行露宿，一刻也不肯停留。饿了，就吃一点身上带的干鱼片，干鱼片吃完了就摘树上的野果吃，野果吃完了，就吃树皮和草根；渴了就喝一点沟边的雨水，有时一连几天找不到水喝，嗓子都干得快要冒烟了，就用舌头舔一舔早晨留在岩石上的露水，然后又继续顽强地向西走去。就这样，他一共走了七七四十九天，翻过了九千九百九十九座大山，淌过了九千九百九十九条河流。这一天，他的眼前出现了一座极其雄伟的大山，山上开满了各式各样的鲜花，树上结满各种各样的香果，一条条溪流在山间岩缝中奔流，激起一朵朵雪白的浪花……老小从来没有见过这么美丽的景色，但他没有沉醉于景色之中，而是继续朝前走去。一会儿便来到了一座小桥跟前，刚到桥头，只听到一声怒吼，一头吊睛白额猛虎挟着一股劲风朝他猛扑过来。老小毫无思想防备，一下子就被猛虎扑倒在地。猛虎伸出利爪按住他的双肩，然后张开巨口，露出满嘴锋利的牙齿朝老小的喉管咬来，老小急忙用双手卡住老虎的脖子，然后用双膝朝猛虎的小腹使劲撞去……就这样，一个一虎扭打在一处。就在这时，远处又传来一声怒喝：“畜生，还不给我退到一边！”声音刚过，老小便感到身上一轻。随着一声低吼，猛虎便跃上了桥头边一块三丈多高的巨石。老小爬起身来一看不知什么时候巨石上已经出现了一位白发老翁：雪白的头发，雪白的胡须，手里托着一只金光闪闪的细腰葫芦，此刻正望着他慈祥地微笑呢！
“小兄弟，你是来找镇妖宝珠的吧。看，我这里已经给你准备好了！”说完，白发老翁便轻轻飘落到老小的身边，把手中的宝葫芦递给了老小。老小喜出望外，连忙伸出双手捧过宝葫芦，然后双膝跪下向白发老翁叩谢。老翁伸手将他轻轻扶起，“不用谢我，现在你的九位兄长正有危难，你赶紧合了这只宝葫芦救他们去吧！”说完，老翁又随手从袖中取出一枚大枣递给老小：“你将此枣吞下，马上闭上眼睛，心中默数，等数到九时，睁开眼睛，你便可以立刻回到海边的家园。”说完，白发老翁便跨上猛虎踏云而去。
老小听说九个哥哥正有危难，立即按照老翁传授的方法吞下了大枣，接着闭上双眼，等到他心中数不清到九时，耳中便听到一阵阵震耳欲聋的呼喝打斗声……
原来，十条恶龙因为两次前来强占宝地都没有成功，特别是第二次，花龙还被九兄弟砍伤了前爪。所以，他们对十兄弟恨得咬牙切齿。花龙在海底养了三十多天的伤后，立即四处活动，纠集一大批虾兵蟹将前来助阵，第三次向九兄弟发起了一次更加猛的进攻。十条恶龙仗着人多势众，向九兄弟发起轮番攻击，九兄弟渐渐招不住，最后只好退进石墙。花龙一看，正中下怀，立即招呼其余九龙，一个个张开口朝石墙里狂喷恶水，恶水在石墙里迅速漫升，眼看就要把九兄弟活活闷死在恶水之中，就在这万分危急的关头老小赶到了，他立即打开金葫芦，取出镇妖宝珠向恶龙冲去。只见宝珠放射出耀眼的光芒，刺得恶龙和虾兵蟹将连眼睛都睁不开，就像一群无头的苍蝇一样到处乱窜。同时由于光芒的照射，海水也一落千丈，以极快的速度迅速消退净尽。恶龙突然失去了海水的依托，便再也无法喷出恶水，一个个都像稀泥一样软瘫在地上，十兄弟立刻一拥而上，各自镇住一条恶龙。恶龙在地上拚命地翻滚挣扎，十兄弟死死压住恶龙一点也不肯放松，这样，十兄弟与十条恶龙就滚打在一起，难分难解……
这时，白发老翁也跨着猛虎来到了九华上空，只见老翁口中念念有词，然后随手一挥，一道惊天动地地霹雳响过，九条恶龙和压在他们身上的九兄弟立刻化成了九座挺拔的山峰，而那条青白相间的花龙则化成了环流在九座山峰之间的一条河流。老小因为手中握着镇妖宝珠没有被化成山峰，后就成了九华山这一带的主人。人们都有说，那九座山峰就是后来的九子山，那条河流就是现在的龙溪，而山上的那些怪石都是那虾兵蟹将变的。
第七卷 中国佛教名寺
第三十八章 华夏第一寺——白马寺
白马寺位于中国河南洛阳城东12公里处，古称金刚崖寺，号称“中国第一古刹”，是佛教传入中国后第一所官办寺院。它建于东汉明帝永平11年（公元68年），距今已有1900多年的历史。
关于白马寺的创建，最流行的一种说法即“白马驮经”说。据在关佛籍记载，东汉永平七年的一天晚上，汉明帝刘庄（刘秀之子）夜宿南宫，梦见一个身高丈六，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。第二天早上，汉明帝召集大臣，把这个梦告诉给大臣们，博士傅毅启奏道：臣听说，西方有神，人们称其为佛，就像您梦到的那样。汉明帝听罢，信以为真，于是就派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域拜求佛经、佛法。蔡音等人于公元65年，告别帝都，踏上了“西天取经”的万里征途。在大月氏国（今阿富汗境至中亚一带），遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，诚恳邀请二位高僧东赴中国弘法布教。永平十年（公元67年），二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待，并安排他们在当时负责外交事务的官署鸿胪寺暂住。公元68年，汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经之，因此取名“白马寺”。“寺”字即源于鸿胪寺之“寺”字。再后来“寺”字便成了中国寺院的一种泛称。
白马寺建寺以来，其间几度兴废、几度重修，尤以武则天时代兴建规模最大。白马寺为长方院落，坐北朝南，寺内主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁、齐云塔等。游览白马寺，不但可以瞻仰那些宏伟、庄严的殿阁和生动传神的佛像，而且可以领略几处包含有生动历史故事的景物。在古色古香的白马寺山门内大院东西两侧茂密的柏树丛中，各有一座坟冢，这就是有名的“二僧墓”。东边墓前石碑上刻有“汉启道圆通摩腾大师墓”，西边墓前石碑上刻有“汉开教总持竺法大师墓”。这两座墓冢的主人便是拜请来汉传经授法的高僧──迦什摩腾和竺法兰。石碑上的封号是宋徽宗赵佶追封的。在清凉台上还有二位高僧的塑像。它们寄托着中国佛门弟子对二位高僧的敬慕之情。
现有五重大殿和四个大院以及东西厢房。前为山门，山门是并排三座拱门。山门外，一对石狮和一对石马，分立左右，山门内东西两侧有摄摩腾和竺法兰二僧墓。五重大殿由南向北依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢殿。每座大殿都有造像，多为元、明、清时期的作品。毗卢殿在清凉台上，清凉台为摄摩腾、竺法兰翻译佛经之处。东西厢房左右对称。整个建筑宏伟肃穆，布局严整。此外，还有碑刻40多方，对研究寺院的历史有重要价值。
现存白马寺坐北朝南，是一座长方形的院落，占地约4万平方米。寺大门之外，厂—场南有近年新建石牌坊、放生池、石拱桥，其左右两侧为绿地。左右相对有两匹石马，大小和真马相当，形象温和驯良，这是两匹宋代的石雕马，是优秀的石刻艺术品→文¤人··书·¤·屋←。白马寺的山门为明代所重建，为一并排三座拱门，代表三解脱门，佛教称之为涅之门。部分门洞券面上刻有工匠姓名，皆为东汉遗物。寺内现存五层大殿，坐落在一条笔直的中轴线上，两旁偏殿则互相对称。天王殿，正中置木雕佛龛，龛顶和四周有50多条姿态各异的贴金雕龙。龛内供置弥勒佛，即“欢喜佛”。他笑口大开，赤脚打坐，形象生动有趣，令人忍俊不禁。殿内两侧，坐着威风凛凛的四大王，是佛门的守护神。弥勒佛像之后是韦驮天将，佛教的护法神，昂然伫立，显示着佛法的威严。
清凉台被称为“空中庭院”，是白马寺的胜景。清康熙年间，寺内住持和尚如诱曾作诗赞美道：“香台宝阁碧玲珑，花雨长年绕梵宫，石磴高悬人罕到，时闻清磬落空蒙。”这个长43米，宽33米，高6米，由青砖镶砌的高台，具有古代东方建筑的鲜明特色。毗卢阁重檐歇山，飞翼挑角，蔚为壮观，配殿、僧房等附属建筑，布局整齐，自成院落。院中古柏苍苍，金桂沉静，环境清幽。相传原为汉明帝刘庄幼时避暑和读书的处所，后来改为天竺高僧下榻和译经之处。
白马寺山门东侧，有一座玲珑古雅、挺拔俊秀的佛塔，这就是有名的齐云塔。齐云塔是一座四方形密檐式砖塔，13层，高35米。它造型别致，在古塔中独具特色，不可多得。齐云塔前身为白马寺的释迦如来舍利塔，现在的齐云塔为金大定十五年（1175）重建，为洛阳现存最早的古建筑。
白马寺中种有许多石榴树。白马寺的石榴汉魏时曾誉满京师。石榴原产于安息（今伊朗），在汉代同佛经、佛像一起传入中国，并最多在洛阳、长安落户。当时人们赞美石榴，把它作为中外人民交往的标志，石榴的身价倍增，白马寺的石榴，亦有“白马甜榴，一实值牛”的说法。白马寺作为我国第一古刹，在中国佛教史和对外文化交流史上占有着极其重要的地位。
1961年国务院将白马寺定为第一批全国重点文物保护单位，1977年又成立了白马寺文物保管所。现在，白马寺为国家级文物保护单位和4A级旅游点。
白马寺有中国佛寺“祖庭”之称，始建于东汉永平十一年（68），因汉明帝“感梦求法”，遣使天竺僧人回洛阳后而创建。历代屡有修葺增缮，唐代前期达到最盛，武则天曾派亲信薛怀义任住持，安史之乱后即有残损，明嘉靖三十年（1551）重修后，始成今日之规模布局。寺址位于汉魏洛阳故城雍门西，现有天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引典及毗卢阁等建筑，殿堂共达百余间。山门外有东汉来华的天竺僧报摩腾、竺法兰之墓，青石砌包。寺内还有唐代经幢。元代华严大师文才撰言语收写的《洛京白马寺祖庭记碑》及原存石刻弥勒菩萨像已被盗往美国。大雄宝殿内供奉释迦、药师及阿弥陀佛，东西分置十八罗汉，均为元代以来干漆工艺制成。寺后部有清凉台，台上建有毗卢阁，西侧配殿中置摄摩腾和竺法兰之像。白马寺有金大定十五年（1175）所造齐云塔，塔为四方形密檐式，高25米，塔身挺秀丽。
第三十九章 天下名刹——少林寺
少林寺有“禅宗祖廷，天下第一名刹”之誉，是建于北魏太和二十年（公元496年）。少林寺建筑包括常住院及附近的塔林、初祖阉、二祖庵及达摩洞等。
少林寺位于河�