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而他们之所以有这种“好战”的特点，又跟他们的地理、人文等因素息息相关。
首先，玛雅人长期生活在潮湿的丛林地带，他们的生活方式主要以采集为主。而我们从研究的自然规律中知道，采集的生活方式决定了他们的生活具有“原始而蒙昧”的特点，即使他们拥有了高度的文明，他们也无法改变这个规律。
其次，如同一切人类发展的进程一样，玛雅人也经历了部落、城邦、国家的发展模式。不论是从当今社会学的角度还是心理学的角度都可以得出这项结论：既然人类一旦有了组织，那不可避免地就会出现对权力的争夺，对财富的争夺，对利益的争夺，在这些争夺中，爆发出战争也就是自然而然的事情了。
再次，从生物学的角度来说，处于蒙昧与原始状态的古人类必然具备“争强好胜”的本性。稳定的一方巴不得再对另一方进行侵略，目的就是获得更多的领土和食物，而受到侵略的那一个组织在那个“弱肉强食、适者生存”的年代里，也一定会不甘受到欺负。虽然刚开始他们在受到侵略时只能防御、保护自己，但当这种防御能力增加、有了一定武力、规模之后，他们也就一定会产生出反击甚至侵略别人的念头。
玛雅人既然属于人类，那么人类的习性他就一定也会具有。所以，玛雅人爆发战争是自然而又是非常必然的事情。
根据记载，在20世纪80年代末，有一只集考古学家、动物学家和营养学家在内的多学科考察队，曾经对危地马拉裴腾雨林地区进行了为期6年的考察。结果是：考察组在美国加州大学的一次会议上公布了他们六年的研究成果，他们的负责人甚至公开表示：“玛雅武士之间曾有过战争，但他们不因此破坏传统的经济结构和生态系统，因此，每次战争平息，玛雅人重又繁荣强大，但玛雅人最终为此付出了沉重的代价”
仔细来读这段话，我们就会发现其中有些矛盾之处。
首先，既然玛雅人每次都能在战争之后保持生活、经济的复苏，那他们怎么彻底消亡的？其次，玛雅人既然是个“争强好胜”的民族，那为何会选择集体自杀这样“懦弱”的方式？再次，我们都知道只要是战争就总会有胜利的一方，难不成玛雅人还有一个怪癖——胜利了也要死亡了？
当然，这都是说不过去的问题。
即使真的有很多的证据证明玛雅人是好战的民族，玛雅人也曾经发生了大规模不停息的战争，玛雅人的文明因为战争而受到了破坏甚至是走上了衰亡，但这些证据却都不能作为是“玛雅人是由于战争而集体消失”的这个结论。≮我们备用网址：。。≯
从人性角度来讲，每个人都有求生的本能，所谓“蝼蚁尚且苟且偷安”，何况是人呢。玛雅人既然被考证出非常地好战，那么他们内心该是集勇猛、坚强等强悍的字体为一身的，而这样的一类人，他们不可能因为一次战争的成败而选择集体自杀。
从伦理角度来讲，人都有“保护弱小”的本性。玛雅人在这方面应该较别的民族表现的更为明显一些才对，因为他们是一个对神灵虔诚信奉的民族，从这点就可以看出，他们的内心深处绝对有很深、很坚定的信仰。有了信仰的人，或许会为了某一件事情“赴汤蹈火”，但不可能将所有的老弱病残都一起选择消亡。
从发展角度来讲，每个民族都希望自己的民族向前发展、进步、生生不息，没有人会喜欢“断子绝孙”这个成语。玛雅人如此一个有信仰的民族，在这点上照理应该表现的比别的民族要浓烈一些才是，所以，他们不可能在文明发展的巅峰时刻，用不属于文明的“战争”形式来结束掉自己。
……
总之，这中说法疑点重重。
3。因破坏森林而遭自然界报复
随着环境问题日益提上日程，备受人们的关注，于是便有人提出了“玛雅人消失是因为破坏了森林而遭到自然界报复的结果。”那么，这种说法又到底正确与否呢？或者说，这种说法有没有可靠的证据作为依据呢？
大家都知道，玛雅人的文明萌发于潮湿的灌木丛中，在那里，他们建造了高艺术水平的建筑，构建了布局精致合理的城市，过着崇尚宗教的原始生活。甚至，连最后的文明终结也是在发生在那个地方。这不由得人们开始关注并分析他们的日常生活，希望从中能找到一些蛛丝马迹、还原玛雅人消失这个问题一个答案。
由于现存的玛雅遗址中的建筑，几乎都是木质结构，所以有很多专家、学者支持“玛雅人消失是因为过度砍伐森林而遭到自然界报复”这种结论。俗话常说：“说话要有凭有据”，既然专家敢大胆做出这种猜测，那就一定有相当的依据。
由前面我们对于玛雅的概述中可以知道，玛雅人有着非常复杂的宗教体系，以至于他们的建筑、艺术、生活中都掺杂着宗教，随处可见宗教的影子。例如：他们的城市中心就是金字塔和神庙，他们的社会地位也是和宗教中规定的等级有一定的关联，甚至是他们的吃、喝、玩也无时无刻不体现着宗教。
正是由于玛雅人对于宗教的这种热衷，带来的结果就是他们在未消失之前，几乎不停息地在修建各种金字塔或者庙宇。根据简单的常识可知：修建金字塔和庙宇需要占有大片的空地。而这个基本的条件，在玛雅人选择生活的灌木丛茂密的地区却是不可能实现的。于是，为了能满足他们基本的精神需求就只能通过砍伐森林来达到这个目的。
再由之前玛雅人建筑的特点可知：玛雅人喜好石料建筑，尤其习惯于用白石灰来粉刷外墙。要知道，石灰这些东西并非生而有之，而是经过外加工制成，这种外加工简单地说就是“烧制”。自然而然地，在那个年代要烧制，就只能是通过大量木柴燃烧制造。从而，玛雅人有了必须大肆砍伐森林的充足理由，并行动了起来。
随着城市规模的不断扩大，金字塔的修建也日益增高，那对于木柴的需求量就会越来越大。恶性循环般地，玛雅人这时候进退两难，只能选择更大规模地砍伐森林。这样做的最直接后果就是导致了森林的过度砍伐，当地环境由于生态被破坏而恶化，自然灾害频繁发生。
照这种推测来看，玛雅人的确是自作孽不可活，“他们是由于砍伐森林过度而遭到大自然的报复”这个结论看起来似乎合理，但仔细分析起来也存在很多的纰漏。
首先，既然很多明显的证据表明玛雅人具有很高的天文历法知识，那么他们怎么会对于简单的地理知识不了解呢？他们甚至都能了解、预测到遥远的天文现象，掌握到地球、太阳、月亮，金星等的运行规律，在那些规律的基础上发明了22种历法，那应该不会对于地球上简单的地理知识不明白吧？如果非要牵强地解释为玛雅人知识具备有高度的天文知识却欠缺地理知识，也说不过去。因为，还有很多的证据表明玛雅人对于地球南北磁极之类的高深地理知识都有了解，怎么可能对于普通生态系统这种简单地理问题不明白呢？
其次，既然玛雅人因为过度砍伐森林，生态遭到破坏而受到了自然界的报复，那为何如今这片地带依然是原始的生态坏境？照理说，现代人发明的高科技对环境都是高污染，并且环境问题也是近来才因为迫切而提上的日程。
最后，中国向来有一句俗语“活要见人，死要见尸”，虽然听起来不是很高雅却是事实，任何被毁掉的东西都一定会有残存，就像我们今天考古来研究历史一样。既然玛雅人是因为地球的愤怒而被扔掷到了另一个世界，那为何没有一点点生命留下的迹象？地球母亲就这么憎恨这群可恶的人类，非要毁尸灭迹不成？
4。气候变化而被旱死
还有一种说法认为：玛雅人是由于气候的变化而被旱死的。随着人们对于生态、气候等问题的关注，越来越多的专家、学者开始支持这种说法。
其实，这种说法最先的提出者是理查德森·吉尔，之后，便被人们不断研究推崇。
2001年，佛罗里达大学的大卫·霍德尔领导着一个研究小组，在墨西哥找到了自然的地质记录。他们通过对尤卡坦半岛中央湖底沉淀物提取并分析，最后得到了该地区2000多年来的气候大致变化趋势，而这个趋势显示出：这个地区大约每隔206年就会发生大干旱。
再仔细地考察玛雅人的历史就会发现，在研究小组绘制的曲线中显示出来“世纪干旱”趋势的那个时间，刚好玛雅的文明就有一定程度的衰退。最明显的展现就是遗弃城市或者停止进行建筑等。而研究还表明，在公元750年到800年，这个地区的确发生了7000年中最严重的干旱。
《科学》杂志甚至大胆地说：最近研究表明，气候变化是玛雅人神秘消失的一个主要原因，在气候急剧变化的过程中，大多数玛雅人由于干旱丧失了生命。
难道，我们一直作为神秘研究的玛雅人真的死于“干旱”？
从前面的分析中我们知道，玛雅人是一个主要从事农业生产的民族，既然是以农业生产为主，那社会结构在干旱面前肯定就显得十分脆弱。因此，《科学》杂志的分析、研究也不能说没有道理，相反，还具有非常的说服力。
根据这种说法，爆发的干旱导致了这个依靠农业为主生存的民族面临着发展的难题，从而也制约着这个民族人口的发展壮大。再加上玛雅民族本来人口就少的特点，因此“旱死”似乎是一个不容忽视的导致玛雅灭亡的原因。
但既然这只是一种推测不是确定的答案，就注定了这种说法有一定的漏洞，否则，这种说法一出现马上就会立即得到一大片人的附和，并将它推崇为理想的答案而停止对玛雅人消失疑问的探讨了。但事实却是，随着人类的发展，对于玛雅人的失踪之谜一直没有停止过探索，这就在侧面告诉我们：这个结论也有它矛盾的地方。
第一，地理环境决定了这里是一片潮湿的丛林，那每隔一段时间就出现的干旱究竟是什么原因造成的？第二，聪明的玛雅人在面临干旱的情况下，为何不采取任何的措施，连迁徙也不愿意吗？第三，玛雅人宁愿死也要留在原地的理由是什么？
没有答案，不知道。
即使我们有些失望，在探索、追寻了半天之后仍然没有找到合适的答案，但却给今天的我们敲响了警钟。
前面提到的关于玛雅人消失的原因归结起来，很多都是涉及到“自然”的问题：环境问题，气候问题，干旱问题。而这些，又都是目前困扰着地球人的问题。既然玛雅人可能在旱情发生的情况下就集体灭亡，那面临着比旱情问题更多问题的我们呢？
我们生活的这个地球，现在已经被我们人类搞得乌七八糟、千疮百孔。不信你看，最近连连发生的自然灾害就是最有力的证明。今天这里海啸，明天那里飓风；今天这里干旱，明天那里暴雨；今天因为自然灾害逝去了多少生灵，明天因为疾病风行带走了很多灵魂，今天气候异常，明天疾病肆虐……
地球母亲她好像真的怒了，想要惩戒一下这些在她怀里随意伤害她的孩子们。而人们，在看到地球母亲生气、发怒的时候无能为力，只能乖顺地在这样的环境下生活、挣扎着。看到地球目前的现状，经历了那些生灵涂炭，回顾着玛雅人的灭亡，越来