按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
ｎｏｕｖｅｌｅｓ
ｔｏｕｃｈａｎｔ
ｌｅ
ｖｉｄｅ收于‘《全集》物理学著作第二部分３６０—３６９）出版。作者将之题献给其父。
〔甲〕十月：《论真空。序》片断（Ｆｒａｇｍｅｎｔ
ｄｅ
Ｐｒéｆａｃｅ
ｓｕｒ
ｌｅ
Ｔｒａｉｔé
ｄｅ‘
Ｖｉｄｅ，收于《全集。短著》第一篇５２９—３５）
〔乙〕本书如已完稿，显已失传，今仅存序，不成篇且多断句。
作者明确宣布几何学、算术、音乐、物理学、医学、建筑这些学科是依靠感官、实验和推理过程的，权威无济于事。这个残篇之珍贵，还在于当时文人学习西塞罗散文，多用拉丁文写作，诺埃尔固然用法文，事先声明文字如有语病应怪他自己不熟练，帕不但开风气之先，所撰这一类科学文字还因文字优美传诸后世，使他成为一代文宗。
十一月：致函比里埃，请求他择日登多姆山做实验（Ｌｅｔｒｅ
ｄｅ
Ｐａｓｃａｌ
‘à
Ｐｅｒｉｅｒ
ｓｕｒ
ｌ‘ｅｘｐéｒｉｅｎｃｅ
ｄｕ
Ｐｕｙ－ｄｅ－ＤｏAｍｅ）
，提到梅森已向他那联系网，意大利、波兰、荷兰、瑞典一些友人预告这实验。AAA十二月：笛卡尔致函梅森，谈论关于多姆山实验（Ｌｅｔｒｅ
ｄｅ
Ｄｅｓｃａｒｔｅｓ
kｓｕｒ
Ｐ。
Ｍｅｒｓｅｎｅ
ｓｕｒ
ｌ‘Ｅｘｐéｒｉｅｎｃｅ
ｄｕ
Ｐｕｙ－ｄｅ－ＤｏAｍｅ）。
伽森狄《论生死，伊壁鸠鲁学说》（Ｄｅ
ｖｉｔａ，ｍｏｒｉｂｕｓ，ｅｔ
ｄｏｃｔｒｉｎａ
kＥｐｉｃｕｒｉ）。
〔森４９〕这些年代，正统教会动辄宣布人为无神论者异端。谁严肃研究伊璧鸠鲁、斯多亚派、艾比克泰德（ＥGｐｉｃｔèｔｅ，当时流传戈吕〔Ｎｉｃｏｌａｓ
Ｇｏｕｌ〕译本）皮浪，谁持无神论、自然神论，谁坚持新教观点，凡此种种，动辄得咎。
社会上一位贵族给狗洗礼（１６４８）
，马扎然的侄子内韦尔公爵（Ｄｕｃ
ｄｅ
ＮｅｒH
…… 574
思 想 录７６５
ｅｒｓ）给猪洗礼，这些玩世不恭者也未能幸免＋。伯里埃神甫告诉帕，教区（Ｓａｉｎｔ－ＥGｔｉｅｎｅ）内有八百个异端、不信神者。伽森狄发表此书是颇为勇敢的，当然立即招致非议。
〔伯６２〕耶稣会士、笛卡尔的老师（原在拉弗来舍）和友人、巴黎耶稣会克勒蒙中k学校长（ｒｅｃｔｅｕｒ）诺埃尔神父（Ｐèｒｅ
Ｎｏｌ，约六五岁）仓促出版《虚空之满O实》（Ｌｅ
Ｐｌｅｉｎ
ｄｕ
Ｖｉｄｅｔｈｅ
Ｆｕｌｎｅｓ
ｏｆ
ｔｈｅ
Ｅｍｐｔｉｎｅｓｓｔｈｅ
ＶａｃｕｍJ JＦｕｌ）。＋＋耶稣会这位颇有影响的学者接受十六世纪中叶（１５４５—６３）天主教会在奥地利特兰托（Ｔｒｅｎｔ）所召开，由教皇保罗三世、尤里乌三世、庇护四世主持的第十九次公会议所作决议。他援引决议和言论，肯定阿里士多德的权威性，引申出上帝存在于虚空和自然，圣体时而是实体性的，时而是非实体性的，等等。
他支持自己的老学生的意见，否定真空，而又把该书献给炙手可热的孔蒂亲王，并迫不及待托一位耶稣会士赠送帕。及至他病愈，发现印刷错误，又赶紧补上一份订正表。
A 有的说，在帕养病期间，笛卡尔带着孩子来看他（见阎２５）。这样说，可能予人印象，似乎笛是带自己孩子前来。而笛在荷兰，据说，是有个私生子，已于１６３５年五岁时夭折。这里为明确起见用“小童”字样，并以“三四”两字进一步说明，想来不致误会。
A A 雅克琳于二五日星期三即将笛来访事函告其姊吉尔贝特。比里埃。
先是阿伯特（Ｈａｂｅｒｔ）和友人蒙蒂尼于星期日下午来打招呼，正赶上帕去教堂。雅建议他们次日上午十点半来。笛、罗都有约会，第二天十二点就离开，但罗下午又来，提到笛、罗他们两人一同离帕家后在马车上继续争论。
帕请达利布拉和勒。帕勒参加第二次会晤，勒。帕勒躲懒未到。参看福热（Ｆｅｕ－ｇèｒｅ）编《比里埃夫人、雅克琳、玛格丽特。比里埃，姊妹、母女三人信札、短文和回忆》（Ｌｅｔｒｅｓ，Ｏｐｕｓｃｕｌｅｓ
ｅｔ
Ｍéｍｏｉｒｅｓ
ｄｅ
Ｍａｄａｍｅ
Ｐéｒｉｅｒ
ｅｔ
ｄｅ
Ｊａｃｑｕｅｌｉｎｅ；ｅｔ
ｄｅ
Ｍａｒｇｕｅｒｉｔｅ
Ｐéｒｉｅｒ，１８４５）。
A A 这封信写于帕笛晤谈之后，实验又成功了，引人注目。
笛于紧接此时致梅森函中对此邀一份功，无可厚非，这一类事当时颇有几件，科学史上一并称为优先权之争。参看北京《科学与哲学》研究资料１９８２年第四辑第１６２页。
比肖普（３５７页）提到马蒂厄（Ｆéｌｉｘ
Ｍａｔｈｉｅｘ）
１９０５年撰文在《巴黎评论》（Ｒｅ－ｖｕｅ
ｄｅ
Ｐａｒｉｓ）旧话重提，招惹了一群帕派（Ｐａｓｃａｌｉｓａｎｔｓ）
，热闹了一场，参看鲁吉耶（Ｌｏｕｉｓ
Ｒｏｕｇｉｅｒ）
《帕事件》（Ｌ‘Ａｆａｉｒｅ
Ｐａｓｃａｌ，载《法兰西信使》〔Ｍｅｒｃｕｒｅ
ｄｅ
Ｆｒａｎ－ｃｅ，１９３１。
…… 575
８６５思 想 录
１。
１〕）
比里埃，又译：帕的内兄佩利埃。见宋８８，戴７３。
＋ 参看比松《法国宗教思想》（Ｂｕｓｏｎ，Ｌａ
Ｐｅｎｓéｅ
ｒｅｌｉｇｉｅｕｓｅ
ｆｒａｎａｉｓ，第２８页注）
，转引自比肖普２６０。
＋＋ 又译：实的真空，见阎２０。诺，又译：诺埃鲁，见宋孚信等译《科学的历史》（〔日〕大治正则著，２３２页，求实出版社，１９８３）８７。
一六四八年。二五岁。多姆山实验。
_ _一月：和森格兰的助手、修女的听忏悔神父A、奥弗涅省人勒布尔（Ａｎ－‘ｔｏｉｎｅ
ｄｅ
Ｒｅｂｏｕｒｓ，１６１年八月去世）相过从。
帕向他提到权威适用于宗教问题，在科学上则必须听凭理性指导。这时，他开始模糊感到常识的重要性，发展到后来，与沙西争辩常识在宗教信仰上的地位问题。
二月：霍布士致函梅森谈诺埃尔的《虚空之满实》（Ｌｅｔｒｅ
ｄｅ
Ｔｈｏｍａｓ
kＨｏｂｅｓà
Ｍｅｒｓｅｎｅ
ｓｕｒ
ｌｅ
Ｐｌｅｉｎ
ｄｕ
Ｖｉｄｅ
ｄｕ
Ｐ。
Ｎｏｌ，收于《全集》O２∶２１２）。
〔霍４２〕三月：梅森致函惠更斯（１６２９—９３）介绍帕的几何学研究工作（Ｌｅｔｒｅ
ｄｕk
Ｐ。
Ｍｅｒｓｅｎｅà
ＣｏｎｓｔａｎｔｉｎＨｕｙｇｅｎｓ
ｓｕｒ
ｌｅｓ
Ｔｒａｖａｕｘ
ｇéｏｍéｔｒｉｑｕｅｓ
ｄｅ
Ｐａｓｃａｌ）
写信向勒。珀勒介绍争论情况（Ｌｅｔｒｅà
Ｍ。
Ｌｅ
Ｐａｉｌｅｕｒ，收于《全‘集》２∶１７９）勒一度穷困，营小酒馆度日，但刻苦学习数学，在巴黎社交界逐渐得手，参加梅森讨论会，每以喜笑歌唱使大家尽兴而散。帕与之友善，在信中对争论采取超然态度。｜Qī…shū…ωǎng｜
三四月：帕父（年初刚从鲁昂来）
致函诺埃尔（Ｌｅｔｒｅ
ｄ‘Ｅｔｉｅｎｅ
Ｐａｓｃａｌk
ａｕ
Ｐèｒｅ
Ｎｏｅｌ，收于《全集》３∶２５）指出：C你要说我儿子的实验笨拙又马虎，我可要说，法师，这些实验缴了你械，赶了你出来，迫你丢弃你在克勒蒙中学教的经院哲学。
六月：笛卡尔回国短暂逗留。传说，政府表示挽留。无奈，国内投石党运k动已经“风满楼”
，巴黎显出不稳。他自己的著作《沉思集》正当征集意见中，忽收到匿名诘难，于是，匆匆探望友人梅森的病，就返回荷兰了。
…… 576
思 想 录９６５
鲁昂的医生、帕家友人吉法尔神父（Ｐ。
Ｇｕｉｆａｒｔ）
《谈真空》（Ｄｉｓｃｏｕｒｓ
ｓｕｒk
ｌｅ
ｖｉｄｅ）出版于鲁昂。吉一向关心科学技术问题。
秋季：梅森为放血医师（Ｐｈｌｅｂｏｔｏｍｉｓｔ）所误身死。
〔梅４７〕k巴黎俱乐部失去这位核心人物，讨论会因有勒。珀勒这位热心人继续主持，活动仍然不断进行，笛卡尔学说在巴黎的中心得以继续存在。AA九月：在克勒蒙，比里埃按照帕的设计方案，进行实验。
k他带着气压计，到城西二十公里外的多姆山（十九日）。山高１６４０米，沿山几个高度地段设点，观察气压随高度不同而产生的变化，记录下六组数据。
比是上年底在穆兰（Ｍｏｕｌｉｎ）接到信的。一直忙于公务，等候适宜的天气条件，实验遂延搁下来。然而，这一来，通过商榷安排，引起医生、官员、有职教士许多人对这位最高法院院长（ｃｏｎｓｅｉｌｅｒ
ｇéｎéｒａｌ）的注意，并协助。
实验从最小兄弟会神父公园，该城低处，经过半山腰处拉封（Ｌａｆｏｎ
ｄｅ
ｌ‘Ａｒｂｒｅ）直至山上墨丘利神庙，一路得到众人协助，诸如邦尼埃神父（Ｐèｒｅ
ＢａｎHｎｉｅｒ，属最小兄弟会，但信仰不专一，改宗者再）莫斯尼埃（Ｍｏｓｎｉｅｓ，大教堂牧师）维尔和贝贡（Ｖｉｌｅ；Ｂｅｇｏｎ，高等法院〔Ｃｏｕｒｔ
ｏｆ
Ｅｘｃｈｅｑｕｅｒ〕法官）拉。
波医生（Ｄｒ。
Ｌａ
Ｐｏｒｔｅ）都很热心，夏蒂埃神父（Ｐèｒｅ
Ｃｈａｓｔｉｅｒ）更是言听计从。
实验圆满完成AAA，水银柱在公园是一个高度，到了山顶却降低了。
十月：移居图雷纳街（Ｒｕｅ
ｄｅ
Ｔｏｕｒａｉｎｅ）。
‘十或十一月：《论液体平衡大实验》（Ｒéｃｉｔ
ｄｅ
ｌａ
Ｇｒａｎｄｅ
Ｅｘｐéｒｉｅｎｃｅ
‘ｄｅ
ｌ‘ＥGｑｕｉｌｉｂｒｅ
ｄｅｓ
Ｌｉｑｕｅｕｒｓ，收于《全集。