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但琪琪的父母坚持不认账，依然说自己的孩子应该是个大肥仔。就这样，1986年6月，我国第一例亲子鉴定案由此引发。法院公开审理了此案，并请广州中山医科大学法医系的三名教师对小琪琪和她的母亲苏敏捷及父亲陈郁权进行多项的血型测定，结果小琪琪的血型与父亲陈郁权的父权概率达0。999，超过国际上确定亲生关系0。95的标准。法院因此依照婚姻法规定，判小琪琪为陈郁权和苏敏捷夫妇所生，要求他们抚养孩子。然而法律虽然把小琪琪判归了她父母身边，可因为这对夫妇一心想争取获得个大肥仔，所以对小琪琪依然视为他人所生。本来就没有得到过亲情和家庭温暖的小琪琪祸不单行，五年后，她的父母感情破裂离了婚，两人后来又分别成了家，而他们的亲生女儿小琪琪则无家可归，只得跟着年迈的爷爷住在仅有37平方米的一间小平房里苦度岁月至今……如今小琪琪长大了，长到了她完全懂得什么叫家庭温暖和父母亲情的花季年龄，然而她常常背着小伙伴抹泪，因为她生来就没有得到过父母的爱和血缘上的亲情，她总是发呆地遥望着苍天，探求一个永远没有答案的问题：为什么就因为自己是女孩，父母便不要我了呢？
小琪琪的命运叫人揪心，但小琪琪的命运还不是最慘的。
就在2001年2月18日这一天，我吃完午饭，无意间看到中央电视台的今日说法节目，这儿正在播出的内容令我更是感慨万千。节目讲述的是去年8月份在上海和江苏两地发生的一起父亲和奶奶亲手残害一女婴的案件。说的是在上海浦东打工的一对江苏泰州的年轻夫妇在上海某医院生下一个早产女婴后，由于孩子的奶奶对儿媳妇生了一个女孩子不满意，便在儿媳杨梅将孩子生下的第二天就要求母女出院，后来经医院多方劝说，才于4天后的8月8日从上海这家医院出了院。可就在9日这一天，也就是杨梅母女回泰州老家的第二天，这个女婴就在自己父亲的协助下，被狠毒的亲奶奶活活地埋在毛豆地里。被埋15个小时的女婴后被人无意间发现，从地里挖出来送到医院抢救，还又活了一阵子，可终因严重缺氧而结束了短暂的生命。那个残忍的奶奶在看守所里对着电视镜头还这么说道：我就是不喜欢女孩，我要抱大孙子……
多么可悲而愚昧，正是她的这种麻木和愚昧使她成了一名等待死刑的囚犯。可是生活中还有千千万万的那些不把自己亲生女儿当人看待的父母们，难道他们不该受到亲情和人性的最严厉的审判吗？难道他们真的不知道女儿也是他们的亲骨肉？难道他们听不到女儿们一声声凄惨的哭泣吗？
我为天底下有这样的父母和爷爷奶奶而感到羞愧与耻辱。
不知什么时候中国社会把男人和女人分为两个完全不同价值的物种？我能找出最早的根据是我们的圣人孔子曾说过的“惟女子与小人难养也”这一古训。孔老夫子应该是中华民族的圣人，但他的话却把普天下的女子们给害苦了。几千年来，女人只配做男人们的附属品。新中国终于使妇女们有了翻身的机会，可以说，男女平等是中国在20世纪创造的文明成果中的一个主要成果。然而谁能想到，当我们正在一方面欢呼半边天越来越多地支撑着这个多彩世界，用全身心的能力在呵护我们的子女时，而另一方面在同一片蓝天下，有人公然让女人贬值，而且贬到无值可言，甚至连起码的人的价值都彻底被剥夺了。不是吗？我在上面所列举的几个事例绝非是今天我们中国社会中闻所未闻的个案，此类现象其实在现实生活中不鲜见，尤其是在一些经济落后的地区更为严重。在这些地方，女人似乎就不配来到这个世界，来到这个世界便是一种多余或者罪孽。
我见过一个在北京已经生活了三年的女孩，她已经被公安机关送过两次少管所了，而每一次都是因为偷了人家几十元钱。好端端的一个南方女孩，却整天干着见不得人的活儿。公安部门因为她没有任何身份证明而两度遣送她回老家，但她又两次重返北京。问她为什么？她说她爱北京、爱天安门，就是因为没有饭吃才倫人家的钱财，偷别人的钱财是为了活命。女孩回答公安人员的话时没有丝毫的掩饰，也没有丝毫的恐惧。当我被允许单独采访她时，她告诉我的话令人吃惊。她说她永远不会离开北京，因为北京的人就是好。我问她你就不怕警察一次次地抓你？她说：抓我才不怕呢！公安局的叔叔们好，抓了我给我饭吃，是把我当人看待。我便对她说你本来就是人嘛！她竟然哭了，说她从来就不被人当人看待，从懂事起就没有被谁爱护过，父母亲就因为她是个女孩，起初是咒她早点死被车轧死什么的，后来看她也死不掉，便天天不给她好吃好穿，父母挂在嘴边的话就是：养你有什么用？死了还能添个儿子！
她在7岁时就真的离开了父母，离开了家——躲在家乡的小县城里。在小县城里她当起了小流浪女，帮着一个花贩子在街头卖花为生，那花贩子经常打她骂她，她不得不回到了自己的家。可回家一看，自己的家已经多了一个弟弟。父母见她回来后很紧张，说：我们早跟村上的干部说你在外面丢了，人家才同意我们再生了你的弟弟，你现在回家要是被村干部看到了非让我们全家都得饿死不可。她不解地问父母：干啥我回家后就会饿死全家人呀？父亲过来就是一巴掌，然后告诉她：人家村干部要是看到你还活着，会让我们交超生罚款，可家里没钱交罚款，村干部就会来把家里的东西全部收走，我们不饿死还能怎么办？这有孝心的女孩听了父亲的一番话后，像个小大人似的点了点头，又看了一眼刚刚学步的弟弟，没说一句就再次走出了家门。她就是这样被自己的亲生父母逼出家门的。她说她知道母亲本不该生她出来：村上的人只喜欢男孩，不要女孩子。她说不出为什么，只是知道因为自己是女孩子，所以天生不该受父母之爱。11岁那年她搭火车到了北京，从此再也不认识回家的路了，只知道自己的家叫小河庄。那模糊的口音让公安人员都无法辨识她的家乡到底在何处。女孩就这样—直滞留在北京，直到一次次被人抓住又一次次地挣脱逃跑。我见她时是在燕莎商场附近，那天正巧见我同一名外地来京约我写稿的女士在一起，于是这小女孩就十分机灵地捧着一束鲜花走过来，说先生你买一束鲜花给女朋友吧。我的女朋友和我当时又惊讶又好笑，为了表现一下绅士风度，我买下了一束鲜花。但我需要回报——于是便知道了她上面的这些情况。女孩子非常坦诚，也不回避，你让她说什么她就说什么，那种毫不避讳的直率使我不愿再带着某种意图去推测，因为我觉得面对这样无辜和不幸的孩子，任何一次让她重复自己的苦难历程都是一种罪过。
今年六一前夕，北京电视台的小叶导演知道我正在写这部书，便要给我做个专题，巧在她也有意无意在燕莎附近碰上了一个卖花小姑娘，并且获得了不少第一手材料。那流落街头的卖花小姑娘的命运和她的直爽令小叶导演感慨万分，小叶从那小姑娘口中了解了不少这些另类孩子的情况。我没有见过小叶说的那小女孩，可我似乎有种预感，小叶见的那女孩可能就是我碰到的那女孩。然而我又知道也许根本不是，因为我知道另一个情况——仅在北京街头，这样的小女孩子至少有一二百个，她们的情况各不相同，但多数还是因为她们是女孩，才或被人诱骗，或干脆就是被自己的父母亲赶出家门，成了流浪女。
女孩有什么错？可在我们这个社会里竟然存在着这样无法回避的事实：因为你是个女孩，在部分人的眼里你就失去了做人的资格和做人的尊严。有人说这是计划生育带来的后果。其实并不确切，我以自己为例，我的孩子同样是计划生育以内的指标——只生一个，可我并不感到她就不应该受到人间的珍爱和呵护。她是我和她母亲的心头肉，是我们做父母的命根子。什么原因？很简单，她是我们的后代，是我们生命的延续。然而今天在我们同一个世界里，我知道不少人已经把生男生女看成了家庭和个人的一种资本，在他们看来，男孩就是一种可预见的资本，可升值的资本，或者说是未来的财富；而女孩则不是，女孩在他们看来是一种制约和毁灭未来财富的灾星，是堵塞可预见资本的绊脚石，最多也只能是为别人积聚的一种赔本的财富而已——她们即使长大后也还得赔上一大笔嫁妆。
女孩子在这些人的眼里甚至是一种罪孽，一种拖累家庭致富、影响传宗接代的罪孽。
女孩子在这些人心目中因此变得不再是人了，即使生下她来，也不会被当做人看待。
我曾经走访过一位把自己的亲生女儿卖给人贩子的庄稼汉，问他为什么这样做。他回答得竟然有几分理直气壮：我为什么不呢？养一个女孩子从小到大，一年少则几百元吧？到她20岁出嫁，我得花几万元？俺农民辛辛苦苦一年从地里才能弄回多少钱？说句没人味的话，我养一个闺女，还不如养几头猪呢！骂我什么都成，可这是事实呀！儿子就不同了，同样花几万元把他养大，以后他就可以为我把本钱挣回来不说，他一能传宗接代，二能在村上给俺家混出个人模狗样来，至少不受人欺嘛！你不信？那说个真事儿给你听听，俺村长为什么能当上村长？就是因为他家有三个儿子，轮上什么亊，三个儿子往外面一站，乡亲们谁还敢说个不字？可你要是家里有三个下身没长鸡鸡的女娃儿就不頂事了，别说当不上村长，就是轮块风水好的承包地也怕不成。如今都讲效益，都讲从实际出发，俺农民也不傻，生儿就能致富，养女就等于自己给自己掘坑，谁不会算这笔账？
听完这位卖女儿的父亲的一番话，我觉得自己原先涌在心头的万千条道理顿时荡然无存……
我找不出充足的理由说服这位将女儿当做商品卖给人贩子的家长，因为在特定的社会背景下出现的这些畸形现象，用简单的一种错与对的方式来判别似乎很难让人信服。过去我们一议论男尊女卑时总把罪过归结到封建意识上，而且通常认为城市里很少有这种重男轻女的封建意识，农民或者农村里的这种封建意识就很严重了。确实也是这样，但当你认真去考察一下那些重男轻女现象比较严重的地方时，你就会发现，今天发生重男轻女的现象，已不单单是封建意识的问题了，而是多了一种更加可悲更加危险的意识，即有人已经把生育性别同家庭和未来的财富连在了一起，甚至可以说是纯粹的价值取向在发生作用！
——你生个男孩就意味着你或者你全家可以在可预见的未来获得致富的可能；
——你生个女孩就意味着你或者你全家可能在可预见的明天丧失财富或者延缓致富。
于是有人便异常冷静，异常理智，异常清醒地在选择生男生女时做出自己的决定。而一旦女孩降临时，他们就像看到了可预见的巨大财富的丧失，而此时此刻他们甚至完全不会把自己的亲生骨肉当做人