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的。我们只看到了开头，可我们猜不到结局，我们还得向前走，百分之九十九的茫然却只有百分之一的希望。我们没有月光宝盒，我们到哪里去吻我们最爱的人。就这样，渡过了一个又一个夜晚。周星驰，这个看上去庸俗滑稽的男人，却让我觉得我还有一颗很柔软的心。
再把过去买的周星驰的碟拿出来，一部一部地看，慢慢地，我看见真正的周星驰了。这么多的小人物哪，十分好色、十分的自以为是又十分的自卑、十分的卑鄙又有十分的正直、十分的恶毒又有十分的善良……
你们看《国产凌凌漆》（回魂夜》《算死草》《威龙闯天关》《逃学威龙》等等，这些人，其实都是我们这些道貌岸然、衣冠楚楚的人内心中那个真正的自己，既真诚又虚伪，既害羞又无赖，既猥琐又高尚，既在所爱的人面前真诚又对出色的异性充满了想像。
周星驰是一面镜子，他夸张表演出来的，正是我们内心里洋溢着的而又不敢、不想、不愿表露出来的最真实、最自我的情感。他把我们真实的内心夸张在他的脸上、他的肢体上。所以，他夸张的表演反而是最真实的，是我们内心的代言人。他虽然让我们笑，可在笑过之后，我们看见了真正的自我——那个小人物，那么可悲、可笑、可怜。这个时候，眼中没有泪，心中也会有泪。
作为一个女人，我还喜欢他的面孔，他干净的手，他笑起来弯弯的嘴角和洁白整齐的牙。我是周星驰的铁杆影迷。
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不喜欢取什么破经
不喜欢取什么破经
吴承恩的齐天大圣和周星驰的至尊宝，最后都成了孙悟空，上西天取经去了。不过紧箍咒的动力系统改变了，只有绝情灭欲的至尊宝才能保住脑袋不吃苦头。不谈感情，投身于伟大的取经事业，以这样冠冕堂皇来作为悲剧的理由，已经不是周星驰了。周星驰从悲剧中寻找力量就像王朔严肃认真地说事一样，不灵。
更糟的是，周星驰走的还是红颜误事的套路，中国的男人一着急要做点儿大事业，第一个要干掉的就是自己的爱情，做他的情人就要倒霉了，这种又自私又老土的调调，谁唱都不好听，即使是星爷唱也不好听。
“如果再让我选择一次，我会说我爱你，如果要给爱加一个期限，我情愿是——一万年”；“我的男人是个盖世英雄，他一定会驾着七彩祥云来迎娶我”。
可惜了这样动人的对白，说在一个过时的故事里。
对已有文本的解构和重述，是重要的创造资源，当然也是喜剧资源，这是一条荆棘路，玩得好，借力打力，靠原有文本固有的名气和影响力衬出新作；玩得不好，失败和嘲讽都是双份的。比如笛福的《鲁滨逊漂流记》，后人的改写本多达五百种以上，但据我所知，只有其中一本为作者带来了荣耀，那就是图尼埃的《礼拜五——太平洋上的灵薄狱》，1967年获法兰西学院小说大奖。这部小说里，图尼埃的新酒味道是这样的：荒岛上的鲁滨逊在“野人”礼拜五的影响下，蜕皮般将物质与征服的可笑观念弃掉，最终成了一个能与风和太阳交流的纯粹的人。也就是说，改写的成功率是极低的。
吴承恩的西游记是没有爱情的，涉及男女之事的，只有猪八戒偶尔有一些动物性的冲动。把这当作爱情戏的旧杯子，真是容易出彩，可惜至尊宝就像是土大夫笔下的回头浪子，先滥情，后摄心，爱护兄弟、服从师父、尊重佛祖，成长为仙界劳模。
现在周星驰的新片是等不来了，在那些旧碟里反反复复寻开心时，我把《大话西游》重新剪辑了一下，让它符合我心目中的星爷模式：开始，至尊宝是一心礼佛、虔诚西行的行者，后来听从内心情感的呼唤，成了多情种子，爱白晶晶、爱牛魔王夫人、爱牛魔王妹妹、爱紫霞仙子，最终，从滥情走向专情，从杯水主义走向地久天长，其间，当然穿插无数爆料，比如观音姐姐掐死唐僧弟弟；比如三藏做小妖的思想工作。最重要的是，得让至尊宝对那些来劝阻的神神鬼鬼做一番爱情宣言：我只要美人，拜托别用西天那些破经来烦我了。然后于众目睽睽之下，携紫霞纤纤玉手，走先！
你也许会说，如来说翻脸就翻脸，怎么能走先？这就不用你担心了，星爷有办法解决，比如让至尊宝掌握如来泡妞的秘密。
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《大话西游》的佛教诠释
《大话西游》的佛教诠释
有人把至尊宝最后戴上金箍成为孙悟空只看成是命运的安排。这点我不很同意，根据我对佛教的理解，我认为至尊宝的选择是自觉、自愿的。
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”佛教认为，人世的爱欲情仇是虚妄的、短暂的。人的感情、念头常常是混乱的，不由自己控制的。我们看《大话西游人看完后往往会说：“噢，至尊宝对白晶晶的感情是假的，对紫霞的感情是真的。”影片好像也在引导我们这样看。可是，谁能证明这点呢？凭什么说他对白晶晶就是错爱？他曾经愿意做任何事，只是为了挽回晶晶的生命。他爱上紫霞也是很自然的。这样可爱而美丽的一个女孩，谁不爱？
至尊宝一直不懂自己的心。如果晶晶只是个普通的女孩，如果她没有进人别人内。心的本领，说不定她和至尊宝就真的结婚，快快乐乐地过完一辈子，就像世上绝大部分夫妻一样。然而事实是至尊宝终于发现自己的心在不知不觉中被他人占据了。白晶晶离开了他。
这里就把他放在了一个两难的地位。对这份感情，应该承认吗？不该承认吗？如果承认，他能保证自己真的能爱她一万年吗？他能保证自己的心不再会被别人占据吗？能吗？不能吗？他曾经那样执著地认为自己爱着晶晶！可是回到五百年前才几天……
其实这就接触到了佛阳的教义：一切有为法，如梦幻泡影。对晶晶的爱，对紫霞的爱，虽然在当事人看来是刻骨铭心，但从佛陀的眼里看来，无不是从人的妄念中生，所以也是短暂而虚妄的，所以至尊宝无法控制自己的心，无法认清自己的心。其实他心中的感情到底哪些是真，哪些是假，恐怕他自己也不知道。这时，对他来说，唯一可行的路，唯一能让自己摆脱这种两难境地的方法，似乎就是全都否定。除此之外，他还能怎样呢？
当发现自己爱的不是晶晶时，至尊宝显得那样的沮丧，然而他那时还只是迷惑。在佛教里，这大概对应于“种子翻起”，也就是觉察到了自己感觉的混乱与虚妄，但还不知该怎么办。等他挨了致命一刀，生命结束前的一刹那，心地豁然开朗，以前种种不明白的事情都显得那样清楚。按佛教说，他是“悟”了。这种在特殊机缘下忽然开悟的做法，其实很符合禅宗“顿悟”的主张，只不过，相对于禅宗的“当头棒喝”，这“当头一刀”实在是太残忍又惊心动魄了些。
就我认为，到此至尊宝的心路已经走完了。他完成了从凡人到求道者的蜕皮。他认清了人世的无常——爱情的无常与生命的无常，义无反顾地选择了求经之路。之后虽然还略有反复——紫霞为他而死时，但基本上还是前行不顾的。影片的最后，他借别人的身躯吻了紫霞的化身，只是编剧与导演对我们这些尘世中人的安慰罢了。毕竟，看这部电影的绝大部分观众，不是佛门中人。
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《大话西游》中的十种爱情
《大话西游》中的十种爱情
“大话”里有各种各样的爱情，真可谓是五花八门，五光十色，五毒俱全…我将其分为五乘以二种类型，—一道来：
至尊宝对白晶晶的爱——一见钟情型
可以说从看到白晶晶第一眼开始，至尊宝的一颗。已就扑通扑通乱跳了，在悬崖旁感情升华，互相许下了永世不变的诺言，最后被牛魔王拆散。这段爱情用“大话”里的台词来说就是：“在一个月黑风高阴森恐怖的晚上，我是至尊宝，你是白晶晶，奇妙的爱情就从桥头上这一点火开始的，我才一转身，你就突如其来地向我一指，我整个手就着火了。你还要冲过来向我打拼命地打拼命地打拼命地打，不是不是不是这么打，这样这样这样，对了就是这样打的，你看到了吗？以后的发展我可以用一句‘峰回路转’来形容，因为突然之间杀出了一个牛魔王。当时你手拿一条龙骨大战牛魔王之后，还把我抓回了盘丝洞。所谓光阴似箭，真的一点也不错，因为才一转眼就说到重点了。在断岩顶上就是感情爆发的时候，当时我不顾一切地摸你，你也不顾一切地摸我，还立下了永不分离的誓言。可惜快乐永远是短暂的，换来的只是无穷无尽的痛苦跟长叹，为什么你会死见？我当时只有利用月光宝金使时光倒流查出真相，终于被我发现原来你是自杀的！在最后关头我终于能把你救活！可是最后一次时光倒流月光宝盒发生故障我‘嗽’的一声就回到了五百年前……就这样。”这段爱情是没结果的，因为至尊宝变心了，所以说至尊宝还真是个情圣。
至尊宝与紫留仙子之恋——有缘无分型
这也是“大话”里最感动人的爱情故事，一个悲剧结尾的爱情故事。至尊宝来到五百年前，被紫霞点了三颗患拔出了紫青宝剑，这段缘分似乎全是上天安排，不过上天也注定他们不能永远在一起，那滴眼泪就预示着悲剧的结果。至尊宝对紫霞说了最美的谎言，那何尝又不是他的真心话，只不过当他看到。心里的眼泪时一切都无法挽回时他才明白，这正是：此情可待成追忆，只是当时已惘然。
二当家与春三十姐——奉子成婚型
虽然二当家早就说过“在这么关键的时候还这么关心我，爱你一万年卜’不过春三十姐可是在生了唐僧后才叫二当家为相公的（还叫过他奶妈，呵呵）。
至尊宝与香香一一被逼成婚型
牛魔王一手遮天，把妹妹嫁给了至尊宝，其实这也是个误会，因为至尊宝那时候还不是孙悟空，不过也让香香看得流口水了。
孙悟空与铁扇公主——婚外恋型
说心里话，我觉得原来的孙悟空真的很花，连铁扇公主也喜欢，品位太差了吧？也许是各有所好吧，而且孙悟空还很会说话，例如叫铁园公主为小甜甜，呵呵！
牛魔王与铁扇公主——感情破裂型
牛魔王娶紫霞为妻，铁扇公主喜欢孙悟空这个小白脸，不过午魔王还是有点怕老婆的，不过动起手来，当然还是牛魔王有把子力气。
孙悟空与白晶晶一一一一乱给养型
五百年前的孙悟空还真是个花心大少，骗了晶晶的感情，要不是至尊宝的出现，恐怕晶晶还一颗心扑在孙悟空的身上，孙悟空对白晶晶的感情很像金蛇郎君夏雪宜对何红药的感情一样。
沙僧与香香──－一秀退型
这一对老让人想起《鹿鼎记》中的韦小宝和建宁公主。当香香和沙僧互换身体后，香香就说：“哥哥！（被沙僧一拳击中）好有男子气概！（又中一拳）我喜欢！”你们说这不是秀运是什么？
至尊宝与瞎子——同性恋型
这个说起来还真有点变态，而且是瞎子对至尊宝一厢情愿，瞎子说过：“（作亲密状）人家对你是一片痴心嘛！”呵呵，还真的是肉麻。当至尊宝看上白晶晶后，哭得最痛的当然就是对他一往情深的瞎子了。
城头男女