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这个说起来还真有点变态，而且是瞎子对至尊宝一厢情愿，瞎子说过：“（作亲密状）人家对你是一片痴心嘛！”呵呵，还真的是肉麻。当至尊宝看上白晶晶后，哭得最痛的当然就是对他一往情深的瞎子了。
城头男女——天长地久型
“大话”里最幸福的一对，有个最好的结局，也可以说是至尊宝与紫霞的来世，他们就是投股在人间的至尊宝与紫霞仙子，当神仙的时候不能在一起，而托世在凡间的时候能够天长地久，至尊宝与紫霞的爱情穿梭在五百年间，感天动地，在人世间得到永恒。
“大话”的爱情故事还是以天长地久结尾，正是：
穿梭时空得相见．有缘无分终分散。
天长地久人世间、只羡鸳鸯不羡仙。
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唐僧论
唐僧论
我想从唐僧的几个细节上谈一谈我们成长的历程，思想成长的历程。第一书从过度的自我肯定到过度的自我否定一一教师型的唐僧
不可否认，唐僧始终都有一颗来普渡众生的仁慈的心。我相信少年时的唐僧一定不会很聪明，或者不会觉得自己很聪明，所以在他生命中的某一天，他一旦发现自己的思想开始活跃了之后，就一发不可收拾地让他的那颗大慈悲心尽情地施展；所以就开始喋喋不休地给人讲道理一一一一这就是影片最初时孙悟空要杀他时唐僧大致的思想状态。
他相信自己的力量，所以金刚圈也没有给孙悟空戴，这是一种对自己力量的多么大的信心啊！金刚圈实际是一个象征，他的老师观音菩萨给他的一个帮助，象征着比他更高的一个力量给他的一种帮助。但是他没有接受，他要靠自己的力量，何等骄傲的唐僧，何等的气魄，他要试一试自己的力量，他觉得自己不同凡人。
在第一集篇头的一个片断里，我们可以从他与悟空、观音的对话中，特别是从他与悟空的对话中看出此时唐僧的一种教化世人的大致样子。唐僧此时是以一种老师的身份出现的，他喋喋不休地摆事实、讲道理，但是他没有成功，引来的却是孙悟空的反抗，反抗的结果是，对自己的深恶痛绝。
我可以体会到此时的庸俗是多么的绝望，对自己的价值又贬低到何等不堪的地步。唐僧选择自杀，我倒觉得是一种解脱，一种对自己的价值的否定之后心理上的一种极大的悲哀，正是这种悲哀才会让他坦然地面对死，此时他的慈悲心给他的一个想法可能是：我根本已经是一事无成了，我的死如果可以换来悟空的生，这何尝不是一件我对这个世界所做的一点点微功呢？
第二节在几个转折的关口上——从教师到朋友的一种转变
接下来故事的发展是在第二部里，庸俗的自杀并没有成功，而是鬼使神差地去了一趟大竺。回来的时候，有没有注意到唐僧的神态——他很欢喜，他简直是狂喜地面对悟空、亲切地面对悟空。我不知道面临死的一刹那，唐僧是一种怎样的心情，被吸入月光宝盒的时候，唐僧的叫声，似乎表明了一种对死亡的恐惧。他肯定会重新明白他的价值，重新审视他存在的价值。而决不会再一味地完全否定自己，认为自己一无是处。
所以，当他发现他还没有死掉的时候，他是一种何等欢畅的。动情，再见悟空（其实是至尊宝），他解释是时差问题，我看倒是这种对生命的重新热爱引发的。然后就有黑山老妖的一场戏，我不知道此时的唐僧为什么不站出来与黑山老妖作斗争，义正辞严地痛斥他的罪恶行径。此时，唐僧清楚地知道黑山老妖是在杀人，可是他没有动，先是逃避，然后……
也许这是唐僧对自己的价值有了新的认识？
但是可以看到此时的唐僧很可爱，他不再是在那里端端正正打坐的教师面孔了，他的服装，也换成了比较新潮的一种——外国产的。唐僧希望同过去的那个老夫子形象彻底决裂。
然后是监狱的一场了，唐僧此时甚至对悟空动用了多媒体的教学手段，他对悟空满怀深情地唱了一支歌，但是他对自己的嗓音似乎没有很好地认识，惹得孙悟空（至尊宝）又踢了他一脚。
至尊宝此时的一句话很能反映他这种做法的弱点：“ON你妈个头呀，我已经说了不行了，你还在ON－ON－ON－ON，完全不理会人家受得了受不了你……”
他此时头脑的热度依然没有降下来，然后是在绞架上，这时的唐僧是被迫走向死亡，此时他似乎想到的是友情，因为他对悟空付出了一段感情，此时至性的唐僧满腔的感情却没有一个接受的对象，所以，我觉得这才是他和身边的两个小妖亲切交谈的原因，当然，不排除他的慈悲心仍在希望教化他们，但是，请听他的第一句：“你有多少兄弟姐妹，你的父母尚在吗？你说句话呀，我只想在临死之前多交一个朋友而已呀……”这句话证明了我的这个观点，然而，好景不长，他又回到了教化世人的念头上：“所以说，做妖就像做人一样，要有仁慈的心。有了仁慈的心，妖就不再是妖，是人妖。”
别人的一点点举动他就认为是别人已经明白了，其实那个小妖心里很可能是这么想的，“这人是个疯子，最好不要多跟他讲话”。
第三节最终的突破——脚踏实地的僧人
狂风大作，牛魔王的宝扇把唐僧吹到了空中，此时的他，可能才在一个真正的死亡过程中——一个缓慢的死亡过程——坠落就是死。这时他当然想到了悟空就在身边，他这时可能才想到了自己不过如此而已，自己高明的地方在哪里呢？并没有什么。认识到了这一点，唐僧终于发现了自己的位置，自己真正的位置，带领着这些徒弟们一步步地走到西天去取经（经书代表了一种终极的真理），他不再喋喋不休，他知道做事才是最重要的。
但是其中还有一句话：“看看”，这是对悟空说的，用事实让悟空自己去领悟佛法，这才是正途。他所做的和徒弟一样，就是同在通向真理的路上行走。一步步地，走向前去……
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大话西游中的女人
大话西游中的女人
香香：典型的未长大的女人，可以为了夺取至尊宝的心去杀紫二霞，但却因为沙僧打了她几下，认为这才是男人的真正有性格。可见她的爱情况只是为了获得理想中的男人的霸气，思想水平还在高中时期的幻想阶段。
紫员：理想爱情的化身，实在是至情至性，这样的女子放在征难的面前，都不会对这样的纯真感情无动于衷，都要感叹爱她一万年的。但是她为什么那么爱至尊宝，甚至连生命都不要，我实在是不明白。大概编剧也说不清楚到底爱一个人需要什么样的理由，所以只好用拔出紫青宝剑就把原因交代了。其实爱一个人需要理由吗？需要吗？不需要吗？……
有四：似乎她的爱情只是定义在为男人生小孩，有点庸俗。这样的女人像极了五千年以来的中国妇女，被禁钢在封建思想中还洋洋自得，实在是悲哀2但在她有点冷酷的外表下有着中国妇女的善良和真正的情意，但作为现代的男人娶到这样的老婆真不知道是喜是哀。
蜘蛛精最不能理喻的女人，天生有着要与人一争高低的性格和事事为人先的好强。现实中的确有这样的女子，不过像她这样达到变态程度的人恐怕不多。没有真爱的人生是多么不完整，也建议现实中这样的女生，要为真正的感情，不要去斤斤计较一些繁琐事情。
晶晶：似乎是和紫霞一样的人，和紫霞有相同的纯真，如果她爱上了一个人，相信她也会一样用自己的真情去爱对方，付出生命也在所不惜。但是她的爱情是有分寸的，但是令我敬佩的是她能够分得清真爱和被爱，尊重。心中的感情，知道自己真正的想法不失为一个清醒的女人。这一点不是普通女人能做得到的。
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第N＋1次看《大话西游》
第N＋1次看《大话西游》
不知什么时候起，看《大话西游》和上网一样，成了一时间无法治愈的残疾，牢牢地跟随着生活，如影随形。每触摸一次，就像把即将结痴的伤痕又扯开了一道口子。
只要扫一眼BBS上的签名档，就能明白这个世界上有多少人被这样一部在所谓“评论家”眼里低俗不堪的电影深深打动过。纠缠于每一个细节，每一句对白，我们竟有些无法自拔。
每个人似乎都对号入座地在其中寻找到了什么，时光在首，王菲还依稀在耳边唱‘识愿为你守着约”，那个让她浅吟低唱的男人已然远在天边。每天都有梦破灭，每天也都有人在撰写新的童话。紫霞说，这不是神经病，这是理想。所以残酷的现实中还是有人摸爬滚打一身伤痛地用指尖够看那个悬而未决的天空。
电影院里嘈杂的人声和笑声中看过《大话西游入春节喧闹的亲戚家中，躲在角落里，看过电影频道剪辑过的《大话西游人凌晨朋友的实验室里，看过电脑上有些马赛克的《大话西游》。这个夜晚，我缩在自己的床上，终于无所顾忌地大哭起来，第一次在第N＋l次的放映中大哭起来。
私心里一直认定最经典的场景，与那段胜炙人口的独白毫无牵连，而是至尊宝变成齐天大圣后再次邂逅紫霞的一场纠缠。一个人掏心掏肺地逼，一个人肝肠寸断地藏，逼的，藏的，都步步艰辛。至尊宝嬉皮笑脸，怪声怪气，一字一句咬得让你从心底痛，一点点蔓延出来。习惯了周星驰的出世，一旦看他演戏的入世，便明了世间真情无常，本非人力所能把握。
坚持自己的想法是非常困难的，就像每次坐公共汽车，往往比我后上来的都有了座，我前面却始终是满的。明知道换个地方就会有新的结果，最后还是固执地保持不动。“这不是神经病，这是理想”，倘若连最后的这点信心都无法坚持，我不知道我们还能对爱情有什么期望。
紫霞说，她知道了开头却没有料到这样的结局。可我打赌，即便猜到，她还是依旧会开这个头，就像飞蛾扑火。我们悲哀的不就是这种一泻千里的惯性吗？
我们都能原谅荒唐，荒唐的是我们自己无法遗忘。我们都期待一万年的诺言，我们都明白没有一万年，因为一万年后的我们已不是我们。
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痛快得不得了
痛快得不得了
《大话西游》之所以使人不由自主地喜欢并仿效它，说穿了就是它所展现的形式和内容，包括对白。我十分佩服编剧，他大概是个生活上乱七八糟，思想上从不受拘束的人，我看《大话西游》时，感觉是脱光了舒舒服服地泡在澡盆里，整个世界没有一条规则粘在我身上，我享受着随心所欲无边无际的自由，《大话西游》不像是一部能用来评论分析的电影作品，它更像是一个礼物或玩具，它不是艺术，因为它没有艺术应有的严谨和深刻，也没有艺术家的敏锐。它的敏锐更多是个体的，会呼吸的。《大话西游》既不撕碎什么，也不塑造什么，所有的形象都不是目的，只是工具，不是叙述的工具，而是带着你玩耍的工具。因此，以后每次看都感觉被略了一下，虽然这样，但孙悟空接下来“我Kao”那一棍子还是让我痛快下来。
可以看看中国的其他电影，我没说喜剧片，因为我认为《大话西游》归不到任何一类。有个同学曾一本正经跟我说：“我认为《大话西游》是中国最经典的爱�