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上面情形既明，一切问题自然迎刃而解。凤姐本不是贾母的亲孙子媳妇，所以平儿提醒她，操多少心，也是得回〃 那边〃 去。二姑娘迎春虽然住在大观园里，但一到正经大事，她就得被摒出，不能算数了。坐次日期的不好懂，自然也全好懂了。
有些读者都曾疑惑，贾母何以对孙男嫡女的感情特重，而对两个儿子却都那么冷淡得不近情理呢？太愚的《红楼梦人物论》页一三六说：贾母对于自己所生的两个儿子实在没有感情。她和儿子见面只是一种礼教形式，她有时感到有贾政在坐，便妨害了她和孙子孙女们说笑的乐趣，她就把儿子赶走。尤其是为了溺爱宝玉，常禁止贾政管教他，贾政打了宝玉，她和贾政就闹出一场冲突来。
当然不能说太愚说得不对。但还是只论了形迹。她之所以没有感情，正因为赦、政本不是她〃 自己所生的两个儿子〃。现在就借太愚所举之例，分析一下看看。
往常间只有宝玉长谈阔论，今日贾政在这里……故此一席虽是家常取乐，反见拘束不乐。贾母亦知因贾政人在此所致之故，酒过三巡，便撵贾政去歇息。贾政亦知贾母之意，撵了自己去后，好让他们姊妹兄弟取乐的，贾政忙陪笑道：今日原听见老太太这里大设春灯雅谜，故也备了彩礼酒席特来入会，何疼孙子。。。。孙女之心，便不略赐以儿子半点？。。。。。。。。。。。。。。。（第二十二回）
看他虽是满脸陪笑，而几句话却为何令人感觉那样沈重与紧张，其中就不无微意隐约。第三十三回，宝玉挨打，王夫人出来，先提老太太，以动贾政之心，哪知贾政却〃 冷笑。。〃 道：〃 倒休提这话！。。。。。。我养了这不肖的孽障，已不孝。。。！教训他一番，又有众人护持！。。。。。。。〃 话里更觉大有文章。及至贾母赶到，扶着丫头，喘气地走来，贾政上前躬身陪笑道：〃 大暑热天，母亲有何生气亲自走来？有话只该叫了儿子进去吩咐。〃 贾母听说，便止住步喘息一回，厉声说道：〃 你原来是和我说话！我倒有话吩咐，只是可怜我一生没养个好儿子。。。。。。。。。。。。。，却教我和谁说去！〃 贾政听这话不像。。。。，忙跪下含泪说道：〃 为儿的教训儿子，也为的是光宗耀祖。母亲这话，我做儿的如何禁得起？〃 贾母听说，便啐了一口，说道：〃 我说一句话，你就禁不起，你那样下死手的板子，难道宝玉就禁得起了？你说教训儿子是光宗耀祖，当初你父亲怎么教训你来！。。。。。。。。。。。。〃 说着，不觉就滚下泪来。贾政又陪笑道：〃 母亲也不必伤感，皆是作儿的一时性起，从此以后再不打他了。〃 贾母便冷笑道：〃 你也不必和我使性子赌气的。你的儿子。。。。，我也不该管你打不打。我猜着你也厌烦我们娘儿们。不如我们赶早儿离了你，大家干净！〃 说着便令人去看轿马，〃 我和你太太、宝玉，立刻回南京去！。。。。。。。〃 家下人只得干答应着。
贾母又叫王夫人道：〃 你也不必哭了。如今宝玉年纪小，你疼他，他将来长。。。。大成人，为官作宰的，也未必想着你是他母。。。。。。。。。。。。。。。。。。。亲了。。。你如今倒不要疼他，只怕将来还少生一口气呢。〃 贾政听说，忙叩头哭道：〃 母亲如此说，贾政无立足之地。〃 贾母冷笑道：〃 你。分明使我无立足之地。。。。。。。。。，你反说起你来！只是我们回去了，你心里干净。。。。。。。。。。。，看有谁来许你打。〃 一段有声有色，活灵活现的公案，最饶意味，太愚看起来，只见贾母疼宝玉，护庇着不许人管教而已，甚至嫌贾母未免过于溺爱，致使贾政无法树立威信。但我们知道了贾政是过继的儿子以后，便见这一场对语，字里行同，隐含着多少的关系与事故！
这段谈话很显然的说明几件事：第一，贾母这次明白揭破了〃 没养个好儿子〃 的真情，而贾政听这话〃 不像〃 ，如果照字解，〃 没养好儿子〃 是〃 养了坏儿子〃 并不等于〃 没养一个儿子〃。可是，如果只是母亲申斥儿子不好，说儿子〃 坏〃 ，儿子听起来却有什么〃 不像〃 呢？我以为所谓〃 不像〃 ，就是贾母当真怒急了，不顾一切，说到这一层一向讳言的过继关系上来了。第二，贾母回溯她丈夫在日，是如何地善待群侄。第三，贾政过继以后，贾母如何一手提掖长大，娶妻生子，为官作宰，但依然和她不一条心。第四，贾母北归，乃是依随过继儿子而来，因他回京又在内务府作官，但她南京也许还有依靠，那是她的数十年的真老家，贾母声言〃 回去〃 ，就是变相地声明断绝母子关系。第五，宝玉乃是贾母的命根，破坏了宝玉，便是使她没了立足之地。
贾政被过继给贾母，抛开嫡亲生母，以他人之亲为亲，重新建立一种人为的关系与感情，自然不是简单的事。则母子间相处不够十分圆满，当为可能，而他之与胞兄贾赦反较亲近，也是情理所有，所以他才可以把贾赦的长子长妇，挪来管理统治自家的家务，这在大家庭里二支系上更是一层复杂而微妙的关系。贾母之待贾政，恐怕因为他不甚从心，也就淡淡的，仅于名分礼法上是母子罢了。第七十五回赏中秋，贾赦说笑话，结论是天下父母偏心的多，因而引起贾母不快。我们若以为贾赦是讽刺贾母只疼贾政一门而不疼他那一门，故谓之偏心，那也许还是表面看法。贾赦本非〃 儿子〃 ，如何谈的到偏心不偏心？如果理解为他分明是借讲笑话而机带双敲，实乃讽刺贾母因非亲子而不真疼贾政，此之谓〃 偏心〃 ，恐怕更得作者笔法用意。
就《红楼梦》而言，贾母平生哭的时候不多见：初见黛玉，贾敬死，此种场面不论。有一次是中秋闻笛悲凉，也姑置在旁，稍停再表。另有二次便都是因提到死去的丈夫而落泪：一次是方才所引，与贾政说，当初你父亲何等待你，何曾下过毒手？因而下泪。另一次是在第二十九回，张道士拿宝玉比他爷爷，叹道：我看见哥儿的这个形容身段，言谈举动，怎么就同当日国公爷一个稿子！
说看，两眼流下泪来，贾母听说，也由不得满脸泪痕。
我们想像贾母在五十多岁上，把丈夫失去，不到几年，唯一的儿子又相继而亡，在彼时，她是一个极其伶仃可怜的妇人。过继了贾政以后，替他娶妻生子，勉维门户，重成人家，熬到暮年，子孙在眼，随境自娱，有如各回书所写。儿子既非亲生，只是貌合神离，触处可以惹动思念死去的爱子的情绪，她的伤心只是隐忍不露而已。但一旦触着心上创痛深处，老泪自然满颊，目前〃 热闹〃 掩不住实际的悲惨命运，所以中秋月明风清之下，闻笛悲凉，〃 暮年带酒之人，有触于。。。心。，不觉落下泪来〃 了。儿子虽然不是亲生，但儿子所生的孙儿，那却是和嫡生无异，正是俗语里所谓〃 假子真孙〃 的道理了，因为过继关系只停留在本身一代，到下一辈，就视同嫡亲直裔，并无差异了。不幸长孙贾珠，又是夭亡，在波折的三世中，她遍尝了丧夫、损子、失孙的悲痛。及至宝玉一生下来，聪颖俊秀，大有祖风，也就无怪视如性命，给他取名曰〃 如宝似玉〃 了。这一块〃 宝玉〃 ，是她的身命所系，所谓命根，所谓立足之地：破坏了他，也就是破坏了她的一切。这才是贾母特殊护庇宝玉的真情。她老来平居唯有在少年孙男女群中寻热闹，乃是要借此忘掉她遭际的坎坷，心境的惨痛。她锺爱宝玉，乃是唯恐其再像夫、子、孙三世的空花幻影。而处在这样的紧张关系下的宝玉，也就成了〃 众矢之的〃 ，——因为他是荣国府正支的〃 冠带家私〃 （贾政语）的合法继承者，想谋权夺产的人，就要先来铲除宝玉。贾母为保护他，时常得和要害宝玉的作战斗。这种矛盾斗争，以上面所举的这场冲突为例，已经是达到了极其尖锐激烈的地步。以上，还只说了事情的一面。偏偏这宝玉又是那个社会的叛逆，他最反对的是〃 孔孟之间〃〃经济之道〃 ，他的思想行为，和封建主义又是矛盾冲突极其尖锐紧张。害他毁他的，正是抓他这个〃 不肖〃 的罪名，进行构陷，必欲置之死地。这样，就又发生了反封建与保封建之间斗争的思想内容意义。曹雪芹的作品，正是处理和表现如此复杂关系和紧张局面的一种惊人的成就，他的笔墨，真正具备〃 一歌两声〃〃一手二牍〃 的奇致。
第四节几门亲戚曹家的亲戚，目前能有线索得以考证确凿的，还有几姓。现在罗列于下。所用称呼，仍仿第一节，以雪芹为本位。
族曾祖姑某，全忠女，适甘体垣。
甘体垣是云贵总督甘文焜的堂兄。曹家与甘家有姻亲，证据在《楝亭诗钞》里，《别集》卷二叶二有一首《过甘园诗》，中有〃 再拜河阳松柏林，八千里外恨难沈〃 ，和〃 已是杜鹃啼不尽，忍教司马重沾襟〃 的话，〃 八千〃 句下自注云：〃 总制公死难滇南。〃〃司马〃 句下自注云：〃 谓鸿舒表兄。〃〃总制公〃 就是指云贵总督忠果公甘文焜，康熙十二年因吴三桂叛，自刭于镇远府，鸿舒则是文焜的第三子国基，官做到河南按察、布政使、护理巡抚，字靖之，号鸿舒。既称国基为表兄，两家的姻戚关系是毫无疑问的了。可是我遍查《沈阳甘氏家谱》（又名《沈阳旗汉甘氏家谱》，道光二十六年甘恪修家刊本），文焜上世，不但没有姓曹的妣氏，也没有甘姓女嫁于曹家的＇ 注1＇，还是在甘氏三门系下发现一个曹氏，是体垣的元配，我想我们如果承认〃 表〃 字正义是〃 姑表〃 而不是〃 姨表〃 ，这该就是曹寅所以称国基为表兄的缘故了。现在列一甘氏世系简表（见后页），借明文焜与体垣的血统关系。
体垣是五世应元长门长子，《福建通志》有传；《家谱》里说他：字仰之，万历戊申年七月初三日辰时生。任福建海澄县知县，顺治庚戌年正月初三日海寇作乱，守节殉难，士民爱戴，建立祠宇，春秋祭祀，座侧之联有〃 祈有心肝还赤子，惟将顶踵卫孤城〃 之句，敕授文林郎。元配曹氏，沈阳指挥使曹公全忠女，万历庚戌年八月初五日子时生，敕赠孺人。子二：如柏，国璋——继弟体仁公次子为嗣。
这个沈阳指挥使曹全忠，可能是和雪芹家同宗的，该和曹振彦同辈数；明朝沈阳设卫，有沈阳中卫指挥使，是掌印指挥，下设管屯、局捕指挥使各一员。甘氏始祖受和，就正是因作沈阳中卫指挥而占籍辽东的。
甘家所以出名，在于文焜，而且曹寅提到的也是文焜之子，所以不能不撇开长门体垣而谈谈文焜一系，关于文焜的史料，多得不胜备引（可参考《清史稿》卷二五八叶一，《清史列传》卷六叶二十六，《国朝耆献类征》卷三三八叶十一，《碑传集》卷百十八叶一，《国朝先正事略》卷八叶五，《从政观法录》卷三叶七，《满汉名臣传》满臣卷十七叶三），现在只节引一下《八旗通志》里的列传，比较详细，《家谱》卷首也附载此传：甘文焜：字炳如，汉军正蓝旗人�