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2。铅（Pb）
铅是人类最早使用的金属之一。现今，年均排放量为2×104t。铅又是一种污染性较大的金属。在所有已知毒性物质中，历史记载最多的是铅，特别是在玻璃、陶瓷等器皿中的铅已成为美丽的杀手。现在人体含铅量比古人高达百倍以上。
过量铅会影响人体中枢神经系统，损害肾脏和免疫系统。铅和铅化合物还可能导致癌症发生。它能破坏血液，使红血球分解，同时通过血液扩散到全身器官和组织并进入骨髓，造成桡骨神经麻痹及手指震颤症，引起的疼痛是难忍的，严重时会铅中毒性脑病死亡。进入人体内（骨骼）的铅要自然排出需要20～30年（医学上称为半衰期），若长期铅中毒，排之将伴人的一生。铅一旦进入生态环境，则长期滞留而不降解，因其在环境中的长期持久性，又对许多生命组织（动植物）有较强的潜在毒性，所以铅一直被列为强污染物范围。
就饰品而言，铅主要存在于一些贱金属首饰和仿真首饰中，若非蓄意掺入，贵金属首饰原料中一般不含铅或铅含量非常低。目前世界各国对铅含量规定不一，如美国加州65法令规定珍珠、铂金、玻璃等第一类无蓄意添加Pb的材料，其Pb含量小于2×10…4；第二类材料，带镀层的金属合金含Pb含量小于10％，无镀层的金属合金材料含Pb量小于1。5％；塑料和橡胶中Pb含量小于0。6％；颜料和表面涂层Pb含量小于0。06％。而美国消费者协会对儿童金属饰品的Pb含量要求规定，每种附件的总Pb含量小于3×10…4，或大于3×10…4的酸萃取实验下可萃取的Pb小于175μg。
加拿大规定，销售的儿童珠宝饰品，Pb元素转移量必须低于90mg/kg；丹麦规定，Pb含量限制值为1×10…4；ROHS标准规定Pb含量标准值为0。6‰。
3。镉（Cd）
镉是一种银白色或银灰色的软质金属，具金属光泽和延展性。它有8种天然的稳定同位素和11种不稳定的人工放射性同位素，溶于多种酸，易氧化。
镉具毒性。镉中毒可使肌肉萎缩，关节变形，骨髓疼痛难忍，不能入睡，发生病理性骨折，以致死亡。若长期饮食含镉的大米和水，易造成“骨痛病”。镉对铸造工人身体的危害性，使得工作场所必须有良好的通风设施。
镉元素若非故意掺入，在贵金属饰品原料中，一般不含或含量极少。它主要存在于用焊药焊接的金属首饰中和贱金属首饰中。ROHS标准规定Cd含量标准值为0。1‰。
4。汞（Hg）
汞在自然界以金属汞、一价汞和二价汞化合物形式分布。其克拉克值为0。08×10…6，过量的汞对人体和生物有明显的毒性，因此它是一个备受重视的微量元素。
汞的显著特点之一是具有很强的挥发性，它具有和其他金属不同的迁移性能。由于化学形态的不同，汞的气化难易程度也不一样。多数无机汞为不溶物，不宜进入生物体组织，一旦进入体内也易排出来。当遇到甲烷便生成甲基汞（CH3HgCl）和二甲基汞＇（CH3）2Hg＇强脂溶性的化合物，几乎可被生物体完全吸收，而且又很难分解排泄，再加上通过食物链而逐渐富集，因而它具有很大的潜在毒性。烷基汞中的甲基汞、乙基汞和丙基汞是日本水俣病的致病性物质。汞中毒患者的尿液及头发中汞浓度均高于常人。
5。砷（As）
砷自古以来就是被人们所熟悉的元素，它既有医疗作用，又有毒性。
砷的毒性，不仅取决于它的浓度，也取决于它的化学形态。五价砷在低浓度下是无毒的，但三价砷却是剧毒的物质。这一点恰好与铬的化合物相反。如亚砷酸盐的毒性比砷酸盐大60倍，这是因为前者能与蛋白质中的硫基反应，而后者则不能。
砷的毒性是积累性的，而且哺乳动物常对砷很有耐受性，故中毒往往在几年后发生。砷中毒的主要症状是皮肤出现病毒，神经系统、消化系统和心血管系统发生障碍。有人认为，砷还能引起皮肤癌、肺癌、肝癌和膀胱癌。砷和铬的危害有相似之处。
对正常的成年人来说，砷的身体负荷量为：体内平均浓度0。2～0。3×10…6，含量15～20mg。而砷在地壳中的含量约为2×10…6～5×10…6。
6。铬（Cr）
在正常的pH值和Eh条件下，铬通常以4种化学状态存在，即三价态的铬有Cr3＋阳离子型和Cr2…阴离子型，六价态的铬有Cr2O2…7型和Cr2…4型两种。在pH值为酸性的条件下，三价态的铬和六价态的铬可以相互转化。
金属铬由于生物学上的非活动性，所以无害，而且易从尿液和粪便中排出。不同价态的铬对生物的毒性不同，六价铬的毒性远远要高于三价铬。引起健康障碍的主要原因是六价化合物，它可以经口腔、呼吸道、皮肤而被吸收。经口摄取铬的安全范围较宽，在制造铬酸盐、镀铬作业的工人中，经呼吸道和皮肤摄入的铬将使肺癌和鼻癌的发病率大为增加。
铬的毒性主要来自六价态，但铬又是胰岛素参与作用的糖代谢过程和脂肪代谢过程必需的元素。它也是维持正常胆固醇代谢和糖代谢所必需的。铬能增进肌体生长，动物在严重缺铬情况下将会很不健康并发育不良（表1…7）。
第三节 天然珠宝玉石
当代市场，珠宝玉石包括天然的和人工的两类。
天然珠宝玉石，简称珠宝，是指由自然界产出，具有美观、耐久、稀少性，具有工艺价值，可加工成装饰品的物质。按其组成和成因不同，分为天然宝石、天然玉石和天然有机宝石。天然观赏石亦应归之。
全球的珠宝玉石，主要分布在以下几个区域带上：北美洲西部—南美洲一带，非洲东南部，澳洲，南亚—东南亚和俄罗斯的乌拉尔一带。在南亚—东南亚宝玉石产区，斯里兰卡、印度、缅甸、泰国等都在世界宝玉石贸易上占据着重要地位，巴基斯坦、阿富汗境内不断发现上等和珍贵的宝石资源，也都正逐步成为世界上著名的宝石出产国之一。
“珠宝”一词始现于《红楼梦》语“珠宝晶莹，黄金灿烂。”《现代汉语词典》里提及“珠宝，珍珠宝石一类的饰物。”
“珠”，在《说文解字》中，谓之“珠，蚌之阴精，水精也。从玉，朱声。或生于蚌，阴精所凝。”在《春秋》、《国语》中认为“珠，以御火灾是也。”而《淮南子·说山》又指出“渊生珠，而岸不枯。”
“宝（寳，宝）”，韦昭对《国语·鲁语上》“以其宝来奔”注释为“宝，玉也。”从汉字的起源和形成而论，“寳”字形成的背景和基础均为“含玉”、“藏贝”，像房子里有宝贝和美玉，家里藏有珍宝之意。在西周金文里，又加上一个声符“缶”（古音与宝同）改写为“宝”，本意：珍宝。
“宝石”一词至迟出现在宋代许仲琳的《封神演义》“玛瑙砌就栏杆，宝石妆成梁栋”中。在《天工开物》一书中，宋应星认为“凡宝石自大至小，皆有石床包其外，如玉之有璞。”李时珍在《本草纲目》中称“碧者唐人谓之毖毖，红者宋人谓之靺鞨，今通称宝石。以镶首饰器物。”
至于“宝玉石”，《后梁传·定公八年》说：“宝玉者，封挂也。”
“珠”、“宝”在华夏文明史中，如胶似漆地联系在一起，成为中华文化里立体的画、无声的诗，珠联璧合的哲理构建了家庭和谐、民族和谐、社会和谐、国家和谐、人与自然和谐的天地人和景象，使中华民族永远雄立于世界民族之林。
一、天然宝石
正如古罗马一位伟大哲学家普林尼所说：“在宝石微小的空间，它包含了整个大自然。仅一颗宝石，就足以表现天地万物之优美。”
1。定义
天然宝石，是指由自然界产出，具有美观、耐久、稀少性，可加工成装饰品的矿物的单晶体（可含双晶）。
2。分类
天然宝石种类很多。虽每种宝石都有特定的化学成分和内部结构及其形态特征和物理性质，但同时有些宝石之间又具有某些共性。因此，为更好地理解这种规律性和提高对宝石的鉴评能力，可将宝石划分为族、种、亚种3级类型（表1…8）。
这里的“族”，是指化学组成类似和晶体内部结构相同的一群类质同象系列的宝石，如石榴石族、长石族、辉石族、角闪石族等；“种”是指主要化学组成和晶体内部结构都相同的一种宝石，“种”是分类的基本单位，如辉石族矿物中的硬玉、绿辉石、透辉石等种；而“亚种”则是指同一种宝石，因化学组分中的微量元素不同，导致在晶型、物理性质（如颜色，透明度）等外观上有较明显变化的“亲缘”宝石，如刚玉宝石中的红宝石和蓝宝石，绿柱石宝石中的祖母绿和海蓝宝石。
3。特征
（1）所有天然宝石都具有以下共性
1）在适当条件下可自发形成多面体的自限性。
2）因晶体内部质点做规则排列，往往在不同方向上晶体的性质亦随之不同的异向性。
3）晶体具有格子构造，导致了晶体的结晶要素（晶面、晶棱、顶角）在晶体不同方向和部位有规律的重复出现的对称性。
4）在相同的热力学条件下，晶体宝石与同种的非晶质体相比具有最小内能和相对的晶体稳定性。
（2）每种宝石都具有固定的化学组成，通常表现出各自典型的规则几何形态（晶形）。这种形态又是其内部格子构造的外观表现。
（3）天然宝石常因生成环境不同，而具有不同种类或形态的天然内含物。
（4）天然宝石在地质应力作用下，常产生应力裂隙或碎裂结构，以致发生光性异常或次生变化（蚀变）。
（5）天然宝石可因晶体构造缺陷和微量组分的加入而致色，而且颜色常有浓淡不匀之变。
（6）天然宝石，特别是高档名贵宝石的晶体，通常都很细小，而且双晶、聚晶常现。
4。标识
名称，是物质属性的人为代号。长期以来，由于历史原因和地域差异，有关宝石的定名，目前国际上尚无统一的原则和标准。因此，宝石名称的标识多种多样：或以颜色，硬度；或以产地，国家，人名；或以特殊光学效应等命名。
我国珠宝界出版的《珠宝玉石名称》国家推荐标准（GB/T16552），是以矿物（岩石）名称作为天然宝石材料的基本名称，保留了部分传统名称。
对于天然宝石，在名称标识时，可直接使用天然宝石的基本名称或其矿物名称，无需加“天然”二字。
在定名时，还应遵循下列规则：
（1）产地不参与定名。
（2）禁止使用由两种天然宝石名称组合而成的名称，“猫眼变石”除外。
（3）禁止使用含混的商业名称。
二、天然玉石
玉，甲骨文字形，“象三玉之连其贯也”。“三玉之连”代表天地人三通与和谐。古人云：“玉，水之精，石之美也，盖天下坚洁精美之品无有过于玉者。”美，只是对事物表象按人类个体嗜好和追求所作的评价。古人辨玉，是“首德而次符”，“德”指玉质，“符”指玉色。
玉之“德”，孔子有十一说：“温润而泽，仁也；缜密而栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；叩之其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵，道也。”许慎将其归纳为五德“润泽而温，人之方也