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许大师一笑：“老狗虽然成精，但也就是一个畜牲，杀掉了事。至于那个人，虽然用心险恶，但罪不至死，打发他回老家吧。”
臧仲英大喜，全部照办，从此怪事再也没有发生。
人和狗勾结，还真有点儿团队合作意识，只是所作所为，完全是小人行径，令人不齿。这种低劣的恶作剧，损人不利己，又有什么意思呢？
还有更损的。
北平郡人田琰的母亲去世了。田琰也是大孝子，他在母亲的坟墓边盖了个小草屋，天天呆在这里守丧。一天晚上，田琰回家了，一进屋，就迫不及待地钻进老婆的被窝，开始做床上运动。田太太比较有正事儿，她小声责备丈夫：“母亲刚刚去世，你也在守丧期间，怎么还有这闲心呢。”
田琰跟没听见一样，忙忙碌碌，上下翻飞，直到心满意足，才呼呼睡去。天亮后，田琰穿好衣服，恋恋不舍地走了。
过几天，田琰又回来了，看样子伤心劲儿还没过，唉声叹气，一句话都不说。田太太又好气又好笑：“田田，你怎么一会儿天上一会儿地下的？好几天不见，连一句贴心的话都不会说吗？”
田琰皱着眉头，苦着脸说：“你个败家娘们儿，家里什么情况你不知道吗？我哪有心情说那些甜言蜜语啊！”
这也太能装了。田太太一看，不揭他老底不行了：“上次你回来折腾了我半宿，那么劝你都不当回事儿，现在倒来说我。你们男人啊，一个比一个虚伪。”
上次？一听这话，田琰就愣住了，因为自从服丧以来，他就没回来过，今天是头一次。
这是让哪个妖怪钻了空啊？！
晚上，田琰回到墓地，把丧服挂在草屋里，自己躺在床上，死死地盯着房门。快到半夜的时候，他看到从外面跑进来一只白狗，用爪子把衣服抓起来，叼在嘴里，然后变成人的样子，穿着丧服离开了。田琰悄悄跟在后面，发现它进到了妻子的房里……
狗精刚要上床，田琰拿出打狗棒，对着它的脑袋就是一下。这只狗人“嗷”的一声，当场毙命。田太太惊醒了，她看看床下穿着丧服的死狗，又看看气势汹汹的丈夫，明白了所有的一切。敢情那天……是和狗啊！田太太又恶心又羞愧，一头撞在墙上，自杀了。
可怜田琰，先丧母后丧妻，接连失去两位亲人，痛断肝肠。
看了上面这些关于狗的故事，各位千万别每天盯着家里的狗哦。要是因此再整出个虐狗事件什么的，小生于心何忍。一个真正有德行的人，浩气凛然，只管慨然而行，纵有小人一时作祟，也不过螳臂挡车、蚍蜉撼树，聊博一笑而已。
桂阳太守李叔坚，家里养了一只狗。这只狗能像人一样直立行走，家里人读过几本志怪小说的，都觉得不吉利，劝李太守杀了它。李叔坚呢，根本没当个事儿，对家人说：“狗看到人直立走路，便跟着模仿，这有什么？”
狗也是，越怀疑它越整事儿。这天，不知道在哪整了个帽子，戴在头上，四处晃悠。这把该杀了吧？书上这方面的教训可不少。李叔坚还是看得开：“它不过是在哪误撞上了帽子，别大惊小怪的。”
像是故意考验李大人一样，过几天，狗又玩出了新花样儿。这次它在灶前保留了一个火种。干什么？要放火吗？大家觉得晚上应该能吃狗肉炖豆腐了，没想到，李大人仍旧无动于衷：“大家干活去了，狗留个火种，这是在做好事儿啊。等大家回来了，就不用到邻居家借火了。”
有你自讨苦吃那天！
大家都想错了。没几天，狗突然死了，而李太守家，也一直没出现什么意外。
见怪不怪，其怪自败。
36、牛界风云
牛，一贯给人以老实、忠厚、勤劳、肯干的印象。在人类发展的历史上，牛拉车耕地，是立过大功的。在神界，我们也能找到牛的身影。比较著名的，是《西游记》中的牛魔王，有妻铁扇公主，有子红孩儿，有小三儿玉面狐狸，有弟如意真仙。他本人更是力大无穷、敢恨敢爱，一时风头无两。自己的一家子就把取经小分队折腾得吐血。
另外，还有一个太上老君的青牛精，趁着放牛娃睡着，偷偷跑出牛圈，下界为妖，靠着后天至宝金刚琢，也实实在在地在悟空面前威风了一把。
再往下数，就是为牛郎和织牛牵线搭桥的那头老牛了。这头牛其实是上界的金牛星下凡，看主人老大不小了还没媳妇，就安排他偷看仙女洗澡，并藏起织女的衣服，成就好事。它制造了一段婚姻、一个传说、一个节日，幸运地载入史册。
总之，人家牛氏家族也是有故事的。
秦惠文王五年，有人给君主献了一头牛。这不是一头普通的牛，因为它长了五只脚。京房认为，当时秦国穷兵黩武、大兴土木，老百姓没工夫耕种，误了农时，所以才会出现五脚牛，这是天下背叛君主的征兆。
汉景帝十六年，梁孝王去北山打猎，有人也送给他一头牛，这头牛的特点是有一条腿长在脊背上。这次京老没说什么，西汉文学家刘向来灵感了，他认为，脚长在脊背上，是以下犯上的象征，本来脚是长在下面的，现在跑到上面，这就越礼了。具体说来，就是下级官员私搭乱建，搞豆腐渣工程超过了国家的规定。
汉桓帝延熹五年，临沅县也出现了一头怪牛。它的问题出现在作风方面，某日，它生了一只鸡。这是一只连体鸡，有两个头四个脚。这是什么意思呢？到现在，也没有任何组织声称对这起事件负责。不过汉桓帝那个时候天下大乱，出点儿什么事也不奇怪。小生按公式套了一下，这大概预示着皇室衰微、奸臣专权，一个国家，两套班子，政权分裂，哈哈。
西晋太康九年，幽州塞北有一头正常的牛死了。不正常的是，它又活了，还说了一些不着边际的话。出现这么个怪事，照例不能放过政府啊。当时晋武帝（司马炎）生病了，他对死后的事非常忧虑，出台了一些贻害无穷的政策。大家认为，这等同于死牛说话，昏乱至极。
晋元帝建武元年，晋陵城的东门，有一头牛正在分娩。它倒是没生出一只怪鸡，不过胎儿也不正常——一个身体两个头。京房说这是国家一分为二的象征。那时候西晋灭亡，司马睿在王导的支持下前往建康，在晋朝贵族和江东大族的支持下，于318年即帝位，称晋元帝，这就是东晋的开始。东晋与北方的五胡十六国并存，说国家一分为二，也算合理。
晋元帝太兴元年，牛又出事了。武昌太守王谅家里，有一头母牛难产。指望自力更生是够呛了，大家找来绳子，把小牛拽了出来。一看小牛，众人吓一跳，只见它长着两个头、八只脚、两条尾巴，而且长在同一个腹部上。没过多一会儿，这个怪胎就死了。过了三年，又有一头母牛生下一个畸形儿，它有一只脚三条尾巴，也是刚生下来就死了。
这又是咋了？
对于这起产妇事件，八卦高人们出奇地沉默。有兴趣的朋友可以结合当时的政局，做一下这方面的练习哦。
怪事丛生，一般来讲，都不是什么好事。就算是牛郎织女那档子事儿，其实也算个悲剧，牛哥虽然促成了这段婚姻，却造就了一个不幸的家庭：两口子两地分居，小孩子失去母爱。这怕是当初牛媒人想不到的。京房说，如果牛能开口说话，那么大家一定要注意啦，因为它的话可以预测吉凶。
不鸣则已，一鸣惊人！
晋惠帝太安年间，江夏郡功曹张骋这天坐着牛车外出办事，走到半路上，车忽然停了下来，拉车的牛回头对他说：“哥们，我太累了。现在要天下大乱，你想让我把车拉到什么地方去啊？”
张骋和部下们一听，吓了一跳，这怎么牛还说话了呢？大家安慰牛哥：“现在我们就回去，你可别说话了啊！”于是，大家驾着车往回去。
到了家里，牛又说话了：“今天怎么这么早就回来了？”
“不让你说你还说！”张骋害怕了，马上赶到安陆县，找到一个善于占卜的人，给看看这倒底是怎么回事，是不是我家要摊事儿啊。
卦师算了算，皱着眉头说：“的确不太吉利。”
张骋心里更没底了：“怎么个不吉利法儿呢？有没有什么办法破解？”
卦师摇摇头：“这个灾难不得了，国家将有战乱发生。不是你们一家的事儿，而是我们整个郡都要玩儿完。这样的灾难，不是人力可以改变的。”
张骋吃惊非小，看来这是没救了。他垂头丧气地回到了家里。牛呢，这回不再说话，不过也没闲着，两脚站起来在院子里来回踱步，像是在思考什么问题。左邻右舍的长这么大也没看到过这种奇观啊，都抻着脖子瞧热闹。
有比这更热闹的。
当时，朝政昏暗，苛捐杂税多如牛毛，加上战乱频仍，老百姓流离失所、苦不堪言。特别有一个叫司马歆的镇南大将军，更不是东西，坐镇一方，严刑峻法，恃强凌弱，把人当牲口。既然不让我们好好活着，那死还有什么可怕？王侯将相，宁有种乎？大家推举张昌为头领，举旗造反。
当年秋天，张昌占据江夏郡。一进城，张头领就发表了竞选演说：“告诉大家一个好消息——汉朝要重新统一啦！前几天，山那边飞来一只金凤凰。这是什么意思呢？当然是吉兆喽，这预示着我们这里，要出现一位大圣人。此人英俊潇洒、能说会道、有勇有谋……干脆直说吧，就是在下我！大家有钱的出钱，有力的出力，一定要顶我哦！只要你参加我们的队伍，就可以用红色抹额头，这样刀枪不入、百毒不侵，天下就是大家的了！”
俗是俗点儿，可那时候平民百姓就吃这套。
大家真被他忽悠瘸了，纷纷报名参军，没几天工夫就聚集了三万多人。张骋的兄弟也过来凑热闹，混了个将军都尉。最开始，义军进展比较顺利，先后攻克了武陵、零陵、豫章等郡，占据了荆、江、扬、徐、豫五州大部分地区。后来，东晋名将陶侃率兵进剿，起义失败。全郡百姓死了一大半，张骋的家族因为有人表现过于踊跃，都被诛杀。
牛言可畏！
37、得容人处且容人
在这个世界上，有许多重要的事。我认为最重要的，是包容。从大到小，许多滥事儿都是因为不包容引起的。
在我的老家，有母女二人。母亲信佛教，女儿信基督教。其实信什么教倒也无所谓，人各有志，各行其是也就罢了。这娘俩儿不行，不惦记着慈悲济世，每天互相论战、争吵不休，主题永远是一个：佛教好还是基督教好。说起来，两人对教义也是一知半解，谁也说服不了谁，还闹得四邻不安。
说句不客气的话，宗教在中国吃不开，和信教人的素质有很大的关系。有人调查，中国八成信教人的初衷，都是为了求财治病。什么仁爱众生什么广结善缘，有好处我就信，没好处就边去，势利得很。结果好端端的宗教，被弄得神神道道、乌烟瘴气，大大打击了众生的认可。
我不太了解宗教，不过总觉得，无论是什么教，应该让人看到爱、理解和包容。别摆出一种顺我者昌、逆我者亡的架势，那和黑社会还有什么区别。
作为神、作为仙也是这样，人无完人，不应该因为一点儿无心之过就降灾降难，让普通老百姓不得安生。压服不如说服，真要是至真至慧，何愁不四方来投？
据说现在，特别是农村，黄仙、狐仙等颇为盛行。它们往往依附在某个�