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当然小说里不会写到贾宝玉和史湘云合作著书、一个撰稿一个写批语，我前面讲过，为了保持大悲剧的结局，书里到最后甚至会写到史湘云冻饿而逝，但是，以薛宝琴这样一首诗来对应史湘云，并暗示其也就是脂砚斋在书里的化身，则是可能的。有人可能会问：脂砚斋毕竟是《红楼梦》正文以外的一个人啊，能拿来跟书里提到的人并列吗？曹雪芹这个文本就具有这种真假并列的特点，比如他在第一回里就把自己的名字写入了正文，通行本里固然没有脂砚斋字样，但是古本里的甲戌本在第一回里，就也把脂砚斋名字写入了正文，说这部书的异名虽多，“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。”因为融汇进了过于丰富的含义，解析起来层次太多，所以对第五十一回里的这些怀古灯谜诗，曹雪芹没有通过人物之口，来说出谜底，他希望读者通过精读细品，去长久体味。
第九首《蒲东寺怀古》：“小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。”浦东寺就是唐代元稹写的《会真记》里的那个普救寺，故事里张生和崔莺莺一见钟情的地方。这个诗的字面比较粗鄙，写的并不是公子小姐的爱情场面，而是丫头跟小厮偷情的事。诗句里的“小红”绝不是林红玉，过去时代，“小红”是对丫头的一种通称，诗文里常用来泛指小姐身边的丫头。它的谜底是鞋拔子——不用时被人吊起来，使用时勾引鞋后腰升平。我个人认为，这首诗所对应是邢岫烟。
有人会说这太离奇了，邢岫烟难道跟人私奔了吗？邢岫烟没有跟人私奔。邢岫烟是一个很自爱，很有道德操守的一个女子。但是邢岫烟有一个丫头叫什么啊？想起来了吗？篆儿，篆儿这个音稍微变化一下是什么啊？拽儿，拽儿什么东西啊？就是鞋拔子。这个篆儿品质不是太好——有人马上会说，你这人真是的，人家书里面塑造一个角色，设计一个名字，你动不动就说人品质不好，你凭什么啊？我文本细读，我有根据。第四十九回，写“脂粉香娃割腥啖膻”，在这个过程当中，平儿为了吃东西方便，把腕上虾须镯褪了下来，结果被窃。首先被怀疑的是谁？并不是怡红院的坠儿，平儿后来到怡红院找到麝月，跟她说悄悄话，就告诉麝月，王熙凤和她自己，“我们只疑惑邢姑娘的丫头，本来又穷，只怕小孩子家没见过，拿了起来也是有的。”篆儿的穷而无志，让人一望而知。当然后来证明偷虾须镯的不是篆儿而是坠儿。
在曹雪芹写出的第一百回至一百零八回这个情节单元里，除了贾家覆灭的主线，也会有多条副线，描绘出复杂的世相人情。故事发展到这个阶段，邢岫烟是薛蝌的妻子、薛宝琴的嫂子，薛宝琴原要嫁往梅翰林家，没想到梅家也遭到皇帝清算，薛宝琴虽然尚未嫁过去，但也害怕遭到牵连，哥哥薛蝌就带着她暂避江南，邢岫烟在那段时间里只好一个人度日，亲戚全遭皇帝打击，整日生活在恐惧之中，经济上原来就不富裕，到那时更加窘迫，丫头篆儿本来就是一个不怎么守规矩的，在那种情况下，就和某一个原来在贾府认识、后来卖到别家又逃出的小厮，相约私奔了，这就给邢岫烟的生活笼罩上更浓重的阴影。
最后一首，第十首叫做《梅花观怀古》，这首最重要，写来写去，薛宝琴就写到她自己了。梅花观和蒲东寺一样，是文学戏剧作品里写到的地方，说成古迹有点牵强，但是宽泛而言，算作古迹也无妨。薛宝钗刚看到她堂妹的这十首诗的时候，对后两首装愚守拙，意思是历史上无考，不如另作，林黛玉就打圆场，说戏里演过的，李纨支持了黛玉，说确实大家看戏听书都熟悉了，而且原来没有那样的地方，后来人们造出来附会，也是可能的，于是就没让宝琴另写后两首。
这首诗咏的梅花观，是明代戏剧家汤显祖写的《牡丹亭》里，为女主人公杜丽娘建造的一处道观。对于书里的这群公子小姐来说，《牡丹亭》也算得一出老戏了。《牡丹亭》里有一段故事，表现梅花观里来了一个书生，叫柳梦梅，他在那儿拾到了一幅画，画上是一个美女，他就拾画叫画，引出美女杜丽娘的游魂，详情我不细讲了，总而言之，他就爱上了画上这个女子，而且发现这个女子已经死去，就埋在梅花观里，他设法把这个女子从棺木中取了出来，这个女子就恢复如生，他们两个就形成一个好姻缘了。薛宝琴就据此写了这首《梅花观怀古》：“不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。
团圆莫忆春香到，一别西风又一年。”作为灯谜诗，它的谜底是团扇。诗句表面咏叹的是戏里的故事，细一推敲，哎呀，句句都是在暗示薛宝琴她今后的命运啊。注意：“不在梅边在柳边”！当然，这个句子不是曹雪芹生造的，《牡丹亭》戏词里有这样现成的一句，作者汤显祖写这一句，他是为了说明书中的女主角杜丽娘，到头来要跟柳梦梅结合，因为柳梦梅名字里面既有柳字又有梅字。但是，曹雪芹把这句引在这里，他是什么意思呢？他就是想透露出薛宝琴的归宿，她嫁给姓梅的了吗？她最后是在梅翰林儿子身边享福吗？不是。那么她不在姓梅的身边，在姓什么的身边呢？“不在梅边在柳边”。《红楼梦》有一个很重要的角色姓柳，谁啊？柳湘莲。前面我引了薛宝琴咏红梅诗里的句子“流水空山有落霞”，告诉你意思是她漂泊到江南以后，遇上了“落侠”，就是流落在江湖的侠客，我还告诉你书里有“红楼四侠”，四侠里有位就姓柳，到这最后一首怀古灯谜诗，就明确地写出来，薛宝琴到头来是与柳湘莲结合了。那么他们邂逅结合的中介是什么啊？是一幅画，“个中谁拾画婵娟”就是这个意思。
前八十回里有没有跟薛宝琴相关的名画出现过啊？是出现过的。记得吗？第五十回，写贾母到大观园赏雪景，忽然间山坡上出现了薛宝琴，后头还站着一个丫头小螺，抱着一个梅瓶，非常美丽。众人就赞叹，说这比贾母屋里挂的那个《双艳图》还漂亮。《双艳图》根据书里交代，是明朝一个大画家仇英仇十洲的作品，在清代那也算是一幅名贵的古画了。贾母当时说，画上的人也没有雪中的宝琴美丽。
八十回后，会写到贾母先死，然后贾家被查抄，在抄家过程当中，贾母房里这一幅《双艳图》，应该是被抄了，但是大家知道，负责抄家的从主要官员到次要官员，到底下这些衙役，都是很贪婪很刁滑的，都会借机中饱私囊。这幅《双艳图》最后就没有能够归到忠顺王府，被人偷出来了。画上画的是美女，“婵娟”，有人立刻想起宋代苏东坡的句子“但愿人长久，千里共婵娟”。说“婵娟”不是说月亮吗？在古代，婵娟既是形容美女也是形容月亮，或者你可以把两个印象合起来，就是像明月一样美丽的女子叫婵娟。
那么《双艳图》怎么会促成了薛宝琴和柳湘莲的姻缘呢？“团圆莫忆春香到，一别西风又一年。”可见这当中有一个丫头起了作用。和“小红”一样，“春香”也是以往对丫头的泛称。那么具体到书里情节流动中出现的那个丫头是谁呢？应该就是小螺。作为薛家的丫头，在四大家族被皇帝治罪的时候，她也会随着薛家遭到打击，她可能跟别的许多丫头仆妇一样，被忠顺王搜罗到忠顺王府里，后来又被忠顺王赏给了府下面的随从。这个随从在查抄贾家的过程当中就私匿了《双艳图》，小螺后来发现了，她当年肯定听说了人们对雪坡上她和薛宝琴的那种赞美，说她们比画上的“双艳”还美，因此这幅画对她具有特别的意义，小螺就把《双艳图》带着逃离了京城，到江南来寻找她原来的女主人薛宝琴，她应该先遇到了柳湘莲。柳湘莲参与“月派”的武装起事，失败以后，隐姓埋名、流落江湖。小螺盘缠用尽，不得已到庙会上去售卖这幅画，被柳湘莲发现，柳湘莲十分欣赏这幅画，却没有银子能买，恰巧薛蝌和宝琴也到那庙会，薛蝌和柳湘莲原来认识，小螺和宝琴互相认出，大家惊呼热衷肠，携画同到私密僻静处畅叙别后种种，算起来，“一别西风又一年”，在曹雪芹笔下，东风都是代表来摧残四大家族的一种力量，西风则喻“月派”，那么现在是东风已经压倒了西风，西风已经销声匿迹了，经历一年的劫难，他们主仆朋友终于重逢。那么这幅《双艳图》就促进了薛宝琴和柳湘莲的结合。薛宝琴和柳湘莲的结合固然有甜蜜的一面，但柳是通缉犯，琴与罪家沾边，他们那以后也只能东躲西藏过一种不安定的流亡生活，薛宝琴到头来也还是属于太虚幻境薄命司册子里的一钗。这些内容应该都在曹雪芹写出的第一百回至一百零八回里呈现。
第十三章 第一百回至第一百零八回之谜＇3＇——《金陵十二钗又副册》之谜
《金陵十二钗副册》探佚完了。第五回里写到的太虚幻境薄命司里面，除了正册、副册以外，还明确写出有又副册，那么《金陵十二钗又副册里》面究竟都有谁？肯定有晴雯，有袭人，曹雪芹在第五回里虽然没有直接点名，却通过册页上的图画、判词交代了。除了她们俩，还有谁？请期待我下一讲。《金陵十二钗又副册》里面，排在第一位的是晴雯，第二位是袭人，这是大家的共识。册页上关于她们的图画和判词大家很熟悉，我就不描述引用了。
《正册》《副册》里收的都是女性主子，《又副册》开始收入丫头。晴雯排第一，意味深长。
贾府丫头的出身来历是不一样的。贾府丫头的来源主要是两大类：第一类家生家养。曹雪芹笔下的宁国府、荣国府从宁国公、荣国公开始往下传，已经百年了。一开始他们家里就有很多仆人，有男仆，有女仆。男仆、女仆在主人的撮使下互相婚配，就生下了后代。生下的男孩，长大以后，又成为贾家的男仆，女孩就成为贾家的丫头，世代为奴。这是贾府丫头的第一个来源，是最大的来源。书里面所写的丫头，多数都是这种来源。
像贾母身边的一号大丫头鸳鸯，就是家生家养的丫头。贾赦逼婚，非要鸳鸯嫁给他，给他当小老婆，鸳鸯不干，贾赦就动用她的兄嫂来劝说。鸳鸯哥哥金文翔和嫂子，都是荣国府里的奴仆，哥哥负责贾母院的采买事项，嫂子负责贾母院的浆洗活计。鸳鸯很刚烈，她嫂子跑来劝她，被她痛骂了一顿。于是贾赦就决定把她父母找来，让她父母来包办这件事情。书里就交代了，她的父亲在哪呢？不在京城，不在荣国府，在哪儿？在老宅。荣国府的老宅在金陵，就是南京，那里有若干仆人负责看守老宅，鸳鸯的父母就在其中。贾赦让贾琏把鸳鸯的父母给找来，贾琏就跟贾赦汇报，说她父亲已经痰迷心窍活不长了，虽然没死，可是南京那边烧埋银子都已经发下去了；她母亲呢，是个聋子，你把她找到北京来也没用。贾赦听了气得要命，但是也无可奈何。
另一种来源，是百姓的女儿。有的平民百姓，家里穷得没饭吃，只好卖儿卖女，有的就把女儿卖到贾府当丫头。袭人就是这样�