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第五十六回 进军吐蕃一
崇祯十六年底，也就是我三十岁的那一年。我和我的一支小分队秘密出现在西藏附近，我们故意换上了起义军的服装。这是我手下的一个军官想出来的主意，目的是不引起一些人的注意，更是为了迷惑对手。李自成的农民起义军，在明朝的国土上，可以说是一呼百应，原因是因为老百姓们实在太苦了。他们都希望起义军打进他们的地方，使大家的生活好过一点。但是外族却不是这么想的，他们认为起义军是侵略部队，对于他们来说就是敌人。在汉人的地盘里吃得开的起义军，在吐蕃和蒙古人的地盘里，就连后勤都成为了大问题。起义军更不会傻得去强大的的女真人的地盘闹事。再说在这些游牧民族眼里，这些起义军不过是一群没有能力的农民，不但不会骑马，而且体质也相当的差。起义军没有技术含量，也没有好的指挥官，根本威胁不到游牧民族的他们。
我们脱下了沉重的重甲，换上了布料粗糙的起义军军装之后，在起义军的地盘里，通行无阻。在其他人的地盘，也是没有什么阻碍。明朝的军队不敢得罪起义军，吐蕃国的军队不屑与起义军交手。我们也尽量保存实力，不去和小股吐蕃军队交手。所以吐蕃国人以为他们国内来了一群迷路的起义军。他们把我们定性为迷失了方向误进入吐蕃的起义军。对他们来说我们的战马和装备迟早是他们的，虽然这些东西对他们来说也不算是太好，但是有总比没有好。虾肉再少也是肉吧。
吐蕃国当时的政权并不统一，吐蕃王手里虽然有最高的军事指挥权，但是其他两个法王手里的权利也不小。藏传佛教原来有四大宗派，分别是红教、黄教、黑教和花教。花教因为崇尚自由和和平，所以不适合吐蕃弱肉强食的环境，已经彻底消失了。黑教崇尚战争，他们的宗旨是消灭一切敌人，来一个大统一。杀意太重的黑教，早在数百年前已经失去了广大的教众。但是黑教并没有彻底消灭，时不时还是会出来破坏吐蕃的安宁。红教在当时教众最多，属于绝对的强势宗派，他们你的宗旨是贵族永远是贵族，只有依靠贵族和王室，吐蕃才能强大。红教还利用敌人或者不听话的百姓，作为祭奠神灵的祭品。祭师们还当中活吃人心，用法术威胁和征服教众们。黄教比较平和，虽然在宗旨上有点偏向于花教，但是也主张使用武力驱除敌人。花教的宗旨却是彻底放下武力，任由敌人宰割。企图用善心和爱心来感化敌人，消除对方心里的戾气。这一点根本得不到吐蕃上下人的理解和支持。
现在在吐蕃，除了吐蕃王之外，还有两个活佛级别的法王，都是红教的活佛。他们不但控制着吐蕃近七成的教众，更是左右着吐蕃王的选立和废除。他们的意愿才是吐蕃国大多数人的想法和行动准则。
第五十七回 进入吐蕃二
在现代社会的时候，电视里不少民族风俗，特别是西藏、蒙古这些人数众多的少数民族。这些少数民族的风土人情，时不时地在电视上播放。连我这个不爱看电视的人，也会几句藏语。什么“扎西德勒”、“巴扎黑”等等。但是如今到了吐蕃之后，发现和现代社会的人又不一样。
首先吐蕃国的人比后来的西藏人凶狠，动不动喜欢和人动手。处理战俘和死亡的敌人，竟然是活吃人肉。吐蕃人虽然已经掌握了一些烹饪，但是依然喜欢生吃。他们觉得生吃不但简单，而且味道鲜美。比起现代社会的西藏人，他们更加健壮，可能是生吃动物和人的缘故。西藏人在现代社会已经学会了文化知识，显得有点贵族绅士的样子。可是吐蕃人比起西藏人野蛮，更是不通汉语。他们大多数的人不认识字，更不会说什么汉语。他们不通汉语，更不会和汉人打交道。
我派了马童等几人去打听消息，回来之后马童向我汇报了吐蕃人的实际情况。不但说明了吐蕃的大局，更是了解了吐蕃老百姓的心声。一般的人都一样，随着年纪大起来之后，人就比较和善，也好说话一些。马童利用一些丝绸和珠宝，换来了一些清水和食物，更是打听到了一些吐蕃实情。刚好这个老人家的丈夫曾经去过汉族人的地方，不但会说一些汉语，而且不是很仇视汉人。
我意外发现吐蕃国和后来西藏有一个不同的地方，我好像记得现代社会的时候，有一首什么歌曲，好像叫《翻身农奴把歌唱》。说的就是西藏没有解放之前，绝大多数的西藏老百姓都是奴隶，贵族们都是奴隶主，奴隶主不但不把奴隶当人看，而且奴隶没有一点人生自由和个人财产。可见西藏地区在旧社会的时候，是奴隶社会。可是吐蕃国中一般没有什么奴隶，除了一些战俘和敌方抢来的老百姓之外，本国的百姓没有几个是奴隶。这和我所了解西藏过去的社会制度不一样。这难道是后来黄教的宗旨，才导致大量吐蕃国民成为了奴隶了？
我觉得我们的安全越来越有危险了，不能再继续再伪装起义军了。反正我的骑兵平时经常学说蒙古话，不如换上重甲，当作蒙古骑兵好了。吐蕃国人有点欺善怕恶，他们可以蹂躏起义军，可以欺负明朝的军队和百姓，但是不敢得罪蒙古人。当年元朝的时候，蒙古军队好几次来到西藏，差一点把吐蕃国给灭了。对于蒙古这个强盛的民族，吐蕃国人总是保持着一定的尊敬和避让。
果然我们一换上蒙古人的外衣，说上几句蒙古话之后，本来企图对我们动手的小股吐蕃军队马上呈现鸟兽奔跑状态。不到半天的时间，不但跟在身后的军队不见了，而且路上的老百姓也热情多了。他们不但送上牛羊，而且献上马奶酒。我和我的手下用正宗的蒙古话说着谢谢，并且来者不拒，一点也不怕喝多了会醉。
第五十八回 进入吐蕃三
我们一行人被大家送到了一个寺庙。在吐蕃国内，寺庙不但是喇嘛们修行的地方，更是大家祭祀活动的场地，也是招待贵宾的地方。在吐蕃国内喇嘛的地位很高，也是属于学士型的人才。他们不但精通各种语言，而且军事、民生、医学、天文、地理等各方面都能涉及。所以也是招待贵宾的主要人员。
我们来到了是一个并不大的寺庙，虽然想对于一些吐蕃寺庙不算大，依然是我们看见过的寺庙中比较宏伟的了。我偷偷看了一眼，寺庙大门外的旗杆，果然不出我的所料，这是一家黄教的寺庙。因为黄教在吐蕃当时势力并不大，所以我们更加不用担心被太多的人打搅。
不久之后一个长老出现了，他在这个寺庙的地位，相当于内地寺庙的方丈。直接管理者这个寺庙，而这个寺庙属于这个地方的最高权力机构，代替官府行使着民事问题。刚刚不久之前，两户人家因为自己家的牦牛和对方打架的问题，找上了这个大喇嘛。大喇嘛相对公平地处理完这件事情之后，才来欢迎我们。
我们用流利的蒙古话和这个也会说蒙古话的大喇嘛瞎掰。真的是瞎掰，我们的话十句话里面有七八句是假的，剩下的两三句话里也是半真半假。大喇嘛不知道是孤陋寡闻，还是有意不揭露我们的行踪。至少我和这个大喇嘛还算比较说得来。
当晚我们一行人入住寺庙，寺庙招待我们的东西不但不少，而且有荤有素。这令一些士兵有点高兴，原来他们以为寺庙里只能吃素了，没想到这里还有肉可以吃。其实在这里不光大多数的人吃肉，就是喇嘛也吃肉。因为这里海拔比较高，要是真的吃素的话，体力支持不住。再说在这里，新鲜的蔬菜比牛羊肉还要珍贵，真要是吃素的话，财力更加负担不起。
当我们吃完晚饭之后，我的手下各自回房休息。几个军官带着一些士兵巡逻在寺庙附近。其实不用巡逻，没有人敢在寺庙附近有所行为。这么做不但是有辱神佛，更是对宗教的一种侮辱。在吐蕃国只要胆子够大的话，可以人前人后骂吐蕃王，但是没有人敢说神佛或者活佛等人的不是。这么做的话，不但会被大家遗弃，更会被愤怒的教众用乱石头活活打死。
大喇嘛来到了我的房间外面，也不敲门直接进了我的房间。我其实早就知道了大喇嘛的用意，大喇嘛已经知道我们不是蒙古人，竟然继续和我遗弃瞎掰。我就知道大喇嘛不久之后回来找我的。所以我故意留在房间里等着大喇嘛的大驾。这里毕竟是大喇嘛的地盘，作为客人的我，总要给这个主人一点面子。不然的话双方真的会很尴尬，我也不想这么早暴露我们的行踪和目的地。
而且不知道为什么，我总觉得这个大喇嘛有点古怪，好像直觉告诉我，这个大喇嘛不但不是我的敌人，更是我的战友和助手。他会帮我完成这次任务，有他的帮助我将顺利完成这次的使命。
第五十九回 进入吐蕃四
大喇嘛一改原来的谦顺和和蔼，有点霸道地来到我面前，对我说道：“我等了你好久了，你和你的人终于来了。放心，机会都来了。吐蕃将是你我的天下了。”
他说的不是吐蕃话，因为吐蕃话我一句也不懂。第二，也不是蒙古话，因为他已经看出我们不是蒙古人。只有不是蒙古人的外族人，才敢冒充蒙古骑兵。不然的话，要是真正的蒙古人的话，谁也不敢冒充成吉思汗的铁骑。他说的不是女真话，而是汉语，他已经知道我们是汉人了。
我并没有马上答应他什么，他说的话我当然要证实一下真假。我就对他用蒙古话说：“你说什么？我怎么听不懂？请说我们蒙古话。”
大喇嘛哈哈大笑了一会，才说道：“不要装了，你们不是蒙古人。虽然你们骑的是最正宗的蒙古马，说的也是正宗的蒙古话，但是你和你的手下不是蒙古人，而是汉人。一群在马上不比任何蒙古人差的汉人。你们身上虽然有马的味道，但是身上的骚味不重，可见你们不但不是蒙古人，而且是一群很爱干净的汉人。”
我知道不用再隐瞒了，就用汉语说道：“你说你在等我们？你怎么会这么说？”
大喇嘛说道：“我的上师是我们的一个大德。他在圆寂的时候，永无上的法力测算出这一切。他告诉我，你们将会出现在吐蕃。吐蕃因为你们会血流成河，红教更是因为你们，差一点全教覆灭。但是也因为你们，我们黄教将会变得强大无比。我们黄教将会因为你们的到来，成为吐蕃最大的教派，永远统治着吐蕃。”
我的眼神一凝，这个人的话我并不是十分相信，但是他的话却让我不得不相信。因为我们来就是为了消除吐蕃国的实力，让好战的吐蕃王消失。使整个吐蕃国不敢在我们背后有什么小动作。现在据我观察，完成这一切必须做到三件事情，第一件事情就是杀死现在的吐蕃王。因为这个吐蕃王太好战了，他不死的话，很难控制吐蕃国民。第二，杀死或者消灭吐蕃一半以上的国力和兵力，这样做才能使吐蕃国自顾不暇，没有精力和能力对付明朝。第三，打击红教，造成吐蕃国内国民的恐慌，近十年之内不能一派独大。这么做会直接导致两个活佛离世，红教彻底被黄教取代。这么说来这个大喇嘛的上师说的一点也不错，不过这个大喇嘛好像没有全不明白主从关系。他和他们的教派的存亡不是在他的手上，而是在我的手里。要是我对他们的教派不爽的话，他们的教派也将永远退�