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政治学-第78部分

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在平原上(布尔西安:《希腊地理》[Bursian,Geog。

    von

    Grichenland]卷二209、24)

    ,都是平民城邦。斯巴达(《朴吕波》v2。

    1)

    、迦大基(梅尔察:《迦太基史》卷二165)和爱璧隋费里的洛克里城(李维:《罗马史》卷二十九6。

    14)市区都有高地,各置堡垒。

    ③贺尔姆:《希腊史》(Holm,Griech。

    Gesch。)卷二324页,说公元前第五世纪以前,有些希腊城市已有直线通衢和直角交互街道。希朴达摩不能作为城市设计的最初专家,但因他给许多著名城市从事设计,所以世人以首功归属于他。

    ④葡萄园栽植葡萄五棵为一簇,如骰子上的“五”

    (quincunx)其畦垅都斜向。希腊古园艺家认为这种畦式既美观而又利于培育操作。

…… 431

    414政 治 学

    部分区域来进行整齐的设计[留着其余部分用作有利于巷战的规划]。这样,就既顾及了安全,也不至丧失市容的美观①。

    关于以垣墙为保卫城市的设施,[颇有争议。

    ]有的人说以好斗称于世上的邦国就无需筑城②。这种议论实际上是业已过了时(陈腐)的话(奇策)——大家既然已经目睹那些以此自鸣的人们受到事实的打击,就更不必高谈了③。

    倘使交战的两邦大体相似,而敌军只人数稍占优势,那么躲在墙垣内托庇于土石的军队自然不会受人尊敬。如果遭遇这样的情况——这种情况实际上常常可以遭遇——进攻的敌军具有不是少数或少数超人的勇敢所能抵抗的优势,那么,一个城邦要想死于惨败、屈服和毁灭,则最好的军事措置仍然是设备

    ①《纽校》Ⅲ396,分析全章句读所说“四个要点”

    :应为:(一)健康;(二)适于政治生活;(三)利于攻防;(四)美观。亚氏原稿未经推敲和修整,所以第四点草率未详,而且未表明这是城市工程设计四点中的一点。行原文为“其余各点”

    ,依纽曼解释,译作“其它两点”。

    ②普鲁塔克:《拉根尼嘉言汇录》,“阿偈雪劳”30:“有人问阿偈雪劳,斯巴达为什么没有城垣?

    回答说:斯巴达不依木石以为固,而恃共居民的勇德。“柏拉图:《法律篇》vi78D—779B,说应该像斯巴达人的恃其勇德,逐敌人于国境之外;与其天天使士兵筑壕设堑,毋宁使他们勤于巡哨,认真警戒。如果认为金城汤池足以藏身其中,高枕而无忧,其人民终将消磨勇气,卒至怯懦无用。

    ③此语盖指斯巴达在忒拜的埃帕米农达引军入侵时(公元前369年)

    ,大败受辱一事。

    雅典在公元前338—326年间莱喀古士以平民党领袖主政,颇有兴革,亚氏著此书时,莱喀古士正在重建雅典和拜里厄斯港间的长垣。亚氏对于莱喀古士的各种措施多寄以同情,筑城也是其中的一端。

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    政 治 学514

    最坚固的垣墙壕堞;当今石炮(重砮)以及攻城的其它机械①次第创制而且能作高度准确的投射,城防正应是当务之急了。

    要求一个城市完全不设防这种观念,充其极致,就得把一切高地据点都夷为平地,让敌人随意入侵。其用意恰好类似要求人家不得砌治围墙,以免住户因此而成为懦夫。我们也须懂得,一个城市倘若设有城垣,它可以主动于[攻守的]选择——把有垣当作无垣[它尽可出击]或以此垣为依凭[它也可坚守]——但一个城市倘若全无城垣,那么市内的人众,如逢寇敌,除了立即应战外便别无它途了。要是明白这些分析而确认城垣的有益于防务,即市邑不仅应该筑城,还得经常修建雉堞,力求其宏壮美观而又适于御敌,足以抵挡近代发明的各种攻城机械。蓄意攻伐的人们常常企图创造新法新器,以达到破阵陷邑、获取胜利的目的;凡从事防守的一方,除了采取业已流行的一些设施外,也应殚精竭虑,寻求防御的新法新器。从事攻掠的人们,碰上一个守备完固、无隙可

    ①西西里和迦太基战争时,迦太基人用“攻城撞槌”破坏墙垒。西西里狄欧尼修前主创“石炮”

    (掷石器)以远击撞槌(见《狄奥多洛》xiv14。

    50)。其它攻城机械如“云梯”

    、“游动塔桥”

    ,也见于这次长期战争中。嗣后,马其顿腓力用西西里法多制攻城机械、大有助于克敌制胜(参看德罗伊曾:《希腊战争掌故》[Droysen,Gr。

    Kriegsalterth。

    ]209、211页)。莱喀古士修整雅典城港长垣时,有鉴于此,不仅改旧有砖堞为石堞,并筑“城壕”

    以拒“撞槌”

    等。

    雅典公元前334—326年间筑城情况见埃斯契尼:《反克蒂西丰》27、31(参看德罗伊曾:《希腊战争掌故》237页)。

    亚里士多德时代,希腊人研究攻防机械甚勤。

    《朴吕波》X4,曾说到战术家埃尼亚斯(Aeneas)著有《攻城法》专书。现在还能从断篇残章中见到埃尼亚斯这一著作的鳞爪。

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    614政 治 学

    乘的地区,实际上就不想去轻试其锋锐了。

    章十二  我们如果假定公民们应分配到各个会餐组织(公共食堂)而城垣在某些适当的时期又应设置卫所和碉堡,那就自然会想到这样的措置:有些食堂应该安排在各个卫所。

    这是会餐制度和其它机构相配合的一端[还可以有另一些配合]。

    执掌要务的行政人员的食堂可以设置在某些便利的适中地区,和公众朝礼的神庙联系在一起——但曾经有法律规定或德尔斐(阿波罗)神谶昭示的①那些应该独立而隔离世务的祠祀,自属例外。

    这个地区要处于众目可以远瞩的位置,让遐迩的人们仰瞻其庄严而崇敬这一善德所由寄托的圣地,这样的地区自然要在全城的高坡,据有俯瞰四方的形胜。在这个位置以下,应该留有一片公共广场,其性质和作用犹如帖撒利亚人所命名为“自由”的那一广场。这里除经行政人员所召集的人以外,凡商人、工匠、农夫或其它类此的人们,一概不许入内,这个广场中要是设置老年人游息和健身的场所当然更好。体育锻炼应该像公共食堂那样,以年龄为准,分成若干组而做好各别的安排;如果按照这样的方针建立各处健身房,老年人就可以和官员们一起[在广场]游息,有些行政人员却也应该分别[到各卫所附近的健身房]和青年们

    ①参看柏拉图:《法律篇》v738B—D、vi78C、vi848D—E。柏拉图所拟的城市设计:全市据高地,市场在城中,四周立若干神庙,神庙也是防御要塞。政府机构和法庭设在神庙附近。外国无需城垣。居民房屋应有统一设计,外围各户的房屋彼此相联结,以便在战时成为防御工事。

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    政 治 学714

    一起作体育活动。

    在有官员临场时,青年们就能比较庄重些,而自由人们常易流于放荡的一些情绪也因此有所戒惧,而慎自收敛①。大家从事卖买的市场应该设在和公共广场相远隔的地方②,市场须选择适于商业的良好位置,使从海外进口的货物以及由内陆汇聚的商品两都便于贸迁。

    城邦的首要人员③包括执政和祭司。

    [我们已讲到了执政们的会餐安排,]关于祭司(神职)们的会餐编组,也像其它人们的各各附属于其所管领的职司,当然以设于祠庙房屋内为相宜。处理契约、诉讼,法庭传唤以及类于这些事项的公务机构,还有那些管理商业广场和城市公共建筑的所谓“商

    ①此语指希腊当时青壮年间同性恋爱的陋习,在竞技和游息场中,要是没有警戒,这种陋习便易于滋长;参看卷二注。

    “健身房”

    (或“体育场”)供人游息和练习竞技,附设有公共浴室。其主要作用在军事教练。亚里士多德时代,雅典健身房多设在城外。忒拜在城内和郊区都有。斯巴达和埃里斯则在城内(色诺芬:《希腊史》v2。

    25、30)。柏拉图:《法律篇》804C,主张健身房设在城内。色诺芬:《居鲁士的幼年教育》i2。

    4,对于他所虚拟的波斯国,为老人、中年、青年和儿童各别设置体育场。

    ②“广场”

    ,“赶赴广场”即“卖买”

    ,所以“广场”亦作“市场”解。雅典的“广场”分两部,南部为政治集会之所,北部为商贩互市之处(参看贺尔姆:《希腊史》卷二309页)。帖撒利亚人使官员和公民的集会及游息隔离于商贩。这里的就只是“广场”

    ,不作市场。

    斯巴达人政治集会和市场也分在两处。

    下文称市场为“商业广场”

    ()

    (和上文“自由广场”相对照)依原词义为“必需品广场”。

    ③原文“公民群众”

    ,依《纽校》,(Ⅲ,校勘注释112页)

    ,改为“首要人员”

    (或“领导人员”)。

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    814政 治 学

    场监理“和”城市监护“们①的位置应该都安排在公众聚集的地区附近。

    这自然以交换生活所需的市场范围内最为适当。

    按照我们的规划,设在较高地区的公共广场就专供优閒的游息,而商业广场则成为大家日常生活熙来攘往的活动中心。

    我们这里所说的一般体制,在郊区也大致可以通行。那里也有各种行政机构——那些官员有时称为“林区监护”

    ,有时称为“乡区监护”

    ——他们也各各与其业别相呼应,各各设置卫所和食堂②。乡村四郊也得散布若干祠庙,有些供奉诸神,另些

    ①9行所举城邦职官名称及其职司,见卷六章八—16;15行所举见—30。

    这里,行文似回顾到卷六这一章;这一点为近代校勘家主张保持旧有卷次,不把四、五、六卷移在七、八卷后的一个佐证。

    ②依照本章的规划,群神供奉于城内的高坡,城邦政府也设在这里;年龄较高的执政们以及耆耄的祭司们的食桌也设在这里:这是全邦军政的重心。稍低处为公民政治集合的广场,老年人公余修养及游憩也在这里。市场设在交通运输便利的坡下或海滨;次级行政人员的机构及其食堂安排在市场附近,工商和公民们为卖买日用必需品而彛Ъ诖耍馐侨嗣裆畹闹行摹Q鞘显谡庹履谖囱悦鞣ㄍビι柙诤未ΑR话闱嗄暝蚍直鸨嘧槎钣诔窃鞫魏退慕嫉奈浪堑奶逵『褪程镁柙谖浪

    雅典公民自十八岁至六十岁都列于军籍,遇有战事即分别召集(《雅典政制》五十三)。公元前338年嘉罗涅亚(chaeronea)一役被马其顿腓力所败后,雅典对十八至二十岁青年的军事训练特别勤奋。故亚氏这一章反映着他的时代生活,对卫所和青年军事训练说得较为详
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