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可是她出不去。
她住的“绯红轩”，已给监视，没有堂主孙疆的批示，谁也不许出入。
连摇红也不可以。
这时候，这个人第一次在她面前出现了。
这人长像严正沉着，处事彬彬有礼。
当摇红大吵大闹要出去甚至不借动手的时候，这人就跟她说：“你不能去。”
摇红怒道：“你知道我是谁！？”
那青年只冷静地道：“你是摇红姑娘。”
摇红忿道：“既知我是谁，还不让路！这儿是谁的地方！”
青年冷冷地道：“可是令尊大人下令不许你出去的。”
也不知怎的，摇红总是对这阴沉沉的青年很有点畏惧，觉得他很“邪”。
于是问：“你又是谁？”
青年道：“我是袭邪。”
这是摇红第一次看见和遇见袭邪。
也是第一次见他出手以及跟他动手。
先出手的不是袭邪。
而是公孙邀红。
公孙邀红是“安乐堂”堂主公孙自食孙女，手上的功夫，也很有两下子，她并不因为祖父的宠护，而过于骄纵。
相反的，她是不直孙疆所为。摇红离开“安乐堂”后，常感寂寞，故邀公孙邀红来相伴。
公孙自食夫妇颇觉孙女常远到“一言堂”作客，叨扰不当，然而邀红与摇红交厚情重，故仍一再毅然前往。
就是因为这样，她陪同摇红在“一言堂”里遇过一些非常耿耿于怀的事，例如：
她们有一次，无意间经过“浅水涉”和“六顶楼”等地的后院，发现那儿有不少地窖，隐约露出了一些铁栏，在草堆花丛里，作为通风口。
她们听到有人呜咽，有人呻吟，于是好奇心大作，拔开草藤探首一看：
只见里面有不少赤身露体的“人”：与其说是“人”，不如说是人形的“兽”更妥切，但那些“兽”的样子，又十分可畏可怖，且残缺不全，畸变核突。
所谓：“残缺不全”，是因为他们有的少目，有的缺鼻，有的给割去了耳朵，有的失去了双手。有的趴在地上，全身长鳞，像一只穿山甲；有的没了双眼，全身起蓝，脸上钢须如戟，像一头海象。
他们都是“人”的样子，但绝对不是人。
他们不会说话，只呀呀畸畸发出怪呜。
至于畸变核突，像指他们虽有“人”的雏型，但有些不说在“人”身上出现的东西（或者说是“器官”），却偏又出现的，连在一起，成了怵目诡异的景象：
譬如一个人形的小孩，却在屁眼上长了一条又粗又黑且长毛的猪尾巴。一个看去还算“面目较好”的“女子”．一张咀，居然有一条分岔的蓝色的长舌，足有一尺三寸二分长，另一个，张开了咀，居然没有舌头，只有一丛乱毛，看来像是一个长在脸上的阴阜。
还有一个，咀，唇、舌都正常，却有一排排僵尸般的尖齿，齿沿还成锯状。
有的眼睛只有一只，长在印堂上。有的只有两只眼睛。但完全没有眼珠，只有眼白。有的眼睛长在后脑上，眼睫毛还特别长。
有个有一对完好的眼睛，然而却是金色的，而且什么都看不见。有的则完全没有眼睛。
有的长出兽角。有的长着兽毛，有的则长着兽爪。有的根本是兽，但却会写字，用的还是左手楷书，右手草书，笔走龙蛇，龙飞风舞。
他们都有一共同的特征：愤怒和惊恐。
他们都没有衣服可穿。
他们挤在地窖里，互相咬噬，奔走狂啸，禽兽不如。
他们看到光亮时，会感到非常害怕；看到陌生人来看他们的时候，会龇着牙、咆哮着、表示拒抗。
但他们没有东西可吃，自己互相咬啮、吞噬。
摇红和邀红，不仅在“一言堂”的“鹿死谁守苑”内见过这种：“怪兽”，连在通向一言堂，拿威堂、一贯堂的“老街”一带的市肆间，也在地底里布满这种“地窖”，那些“怪物”都给关在里边，它们的琵琶骨或肋骨都给一条长铁索贯穿连着，拖行时发出令人牙酸的声音，它们也任由宰割，任凭处置。
他们活得连市肆里的家畜、家禽还不如。如果有人愿意买下“它们”，则付出少许便可得到一大批，拖扯了回去，当奴隶也好，宰了当肉生吃也好，腌成腊肉也好，都没人理会。
要是卖不出的、就只有等死。
到了雨季，水淹地窖，淹死了不少。它们在黄泥水中翻着白得发紫发胀的肚皮，但全身瘦得像一只风干的虾米，有时浸得太胀了，还波的一声爆了开来，炸出一肚子的绿蛆和黛色的海藻来。
浸不死的，经过发霉、发臭和发酵的春夏之季，很快便产生了瘟疫，一下子，虐疾蔓延，这些“异兽”死得更是迅捷简便，有时候，在啃一只人手，啃到第三只指肉时，便已三眼（这是只三眼“怪物”）一翻，去了。有时，有只满身都是肚脐但肠子流在外面的，正在大解，大解得臭气熏天，才解下一半，忽然的，毫无来由的，“它”就死去了。
谁也不知道这些“怪物”是“怎么来的”，只知道“它们”全来自”一言堂”：孙疆一手制造出来的“好戏”。
要是还不死的，孙疆就下令人用火烧，总之，一把火，连怪物，尸虫和传染病，一齐烧个情光，就不必再担心有后顾之忧。
火烧的时候，他们挤在地窖里，挣扎挣动，有的全身已着火，有的像一团火球，在滚来滚去，翻翻波滚，“孙氏七虎”：孙红虎、孙黑虎，孙黄虎、孙花虎、孙虎虎、孙色虎、孙飞虎等，常派作监督，“火烧怪物”的事，他们看着放火，当是一种过节庆典似的，时拖朋唤友来观看，在火焰肆威中为之大乐，拍掌喝彩不已，仿佛在看一场比赛，游戏。
听说，这些“怪物”都叫做“人形荡克”。
好像天意在造人时，打了一个喷嚏，一时失了手，把人的胚型打翻了，又像是太不重视，将之交给一只猴子或猩猩将之信手且恶意重塑一般。
当然，出不见得全都给病死、淹死或烧死，杀死，但这样折麾下来，大都免不了一死，剩下来的，一定是那些特别剽悍、勇猛而且可怕的家伙。
重返“一言堂”的摇红，还有她的手帕交邀红，目睹了辽么多诡异的“妖兽”，自然一震惊。
她们虽然不知道他们的“来历”，也不知道为什么要“制造”它们出来，但“生产”它们的人，也未免太伤天害理，惨无人道了：
那“生产者”，想当然就是“山君”孙疆了！
所以她们都想向“山君”抗议。
要劝孙疆收手。
——不管为了什么，有什么用意，都不该大量制作出这样狂暴、卑微而酷烈的东西！
三、怒犯天条
邀红跟摇红心意相通，她右手霍然折了一柳条在手，倏指向袭邪。
她们都知道眼前这个人很“邪门”。
只要袭邪一避，邀红就会急攻，摇红就会先闯了出去，大嚷开来，不管即使找不找得到公孙扬眉或公孙小娘，至少，这件事情已张扬开来，省得两人给软禁下去，进退雏谷，求救无门。
孙摇红怀里有一把刀。
那是公孙扬眉送给她的，弯如眉月，亮如水镜，就叫“水月刀”。
刀藏在怀里。
刀刃已温热。
摇红已拟随时出刀。
邀红也不闲着，她袖里暗藏飞针，左手指间夹着金钗，准备一击不着，就要与摇红刀、钗、针齐出！
可惜她们没有这个机会。
袭邪就在邀红身形一动、心意刚动、手势始起、招式甫施之际，倏然出手。
出手一招。
两剑。
他一出手就制住了两人。
这是不可能的事，原因是：
一，公孙邀红的武功相当好。她是“安乐堂”堂主公孙自食的女徒，公孙自食惯使“朝天一柱枪”，江湖上外号人称“自食其力，一柱擎天”，本来就是“山东神枪会”的一流高手，公孙邀红已得其真传。
二，孙摇红的武功底子也不差。她爹爹“挫骨扬灰。灰飞烟灭”是近年才响起来的称号，但“山君”之名，早已名震遗迹。其实，“挫骨”、“扬灰”、“灰飞”、“烟灭”都是孙山君早年所创的四种枪法，其中“烟灭神枪”一十八式，孙摇红也得其精髓，加上外公和娘亲所传的：“弹指听声、听音辨穴、金钗索命、银针度活”四大法门，女中豪杰里她绝对能作上一个要席。
三，她们两聚于“安乐堂”的时候，常与公孙扬眉切磋武艺。公孙扬眉在武学上绝对是个卓越、脱俗、才华无可羁靡的少年英侠。他很快便观察出摇红武功基础的强弱，也很快的发现她体质先天上的制限，所以，创了一套刀法给她，注重轻盈、厉辣、优美，十分合适摇红的性子，使来得心应手。长枪大戟，对她本就负荷过重。
那一套刀法，就叫“镜花刀诀”。
后来公孙扬眉又赠她一把刀，说是京里好友相赠，是一把名门打造的刀。
一把小巧玲珑的刀。
刀没有名字。
但刀清。
刀亮。
刀美得让人惊艳。
——这刀一亮，就像是一次惊梦。
于是摇红就称之为：“水月刀”。
那时，公孙邀红也在场，撒娇不依，扭说公孙扬眉偏心，只顾讨好摇红，当她不是人。
摇红、扬眉、邀红三人其实都相交无碍，但年轻人间一遇着情字，难免总有争风斗胜的情形出现，不过，也仅止于小情小趣，逗情骂俏而已，还不是真个呷醋生妒。
他们三人相处，还是坦诚欢乐、相互期许的多。
公孙扬眉也真是才气过人，听邀红那么不平，后来连摇红也为她说项，他便立即创了一套剑法给她。
这一套剑法，无论手上抄着什么事物，都可成剑，发动剑招，也就是说，女儿家有时带利器出外，总是十分不便，不如利用俯拾皆是的东西，例如木条、量尺，甚至是竹枝、帚柄，全都可以当作剑使，连竹签、笔杆也不例外。
这一套剑法，就叫做“顾指剑”。
——就别看公孙扬盾看来随意的剑、顺手抬来的剑法、刀诀了，摇红，邀红在江湖上也打过几场大战、数回大仗，信手使出，居然还比“神枪会”的看家枪法还有劲、管用！
所以，她们对这，‘镜花刀诀”和“顾指剑法”极是有信心。
不过，她们才一出手，就知道这两种可以不必准备长枪大戟便可以立即制敌、伤人的武功，对袭邪而言，完全不能奏效。
邀红一动，袭邪己一剑指着她：
眉心。
摇红一晃，袭邪也一剑顶住她：
腰间。
袭邪只有一把剑。
———把剑怎能同时威胁着两人的要害？
能。
而且都不是剑尖。
袭邪的剑鞘，点着邀红的印堂，而他的剑鞘，倒反过来抵住摇红的腰肋。
局面非常明显，她们不是他的对手。
决不是。
对方好像十分了解她们的出手：“顾指剑法”和“镜花刀诀”，一旦发动起来，举重若轻，以无胜有，奇招迭出，连绵不绝——可是在尚未发动之前，比较欠缺的是浑实的内力和巩固的根底。
若在此时遇狙，很容易为敌所趁，一击而溃。
袭邪便是一击得手，好像一眼已觑出她们刀诀法剑法的窍门和缺失一样。
——可是她们从未向袭邪出手，甚至还未正式见过这个人。
他是怎么了解得这般清楚的？
袭邪一招得手，突然收手，“嗖”的一声，他的黑剑就倏地收回去了，快得使摇红来不及细看那把剑的形状，只知道在他收剑的时候，那把剑似是活的，像蠕动抽搐了一�