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某琳忧心忡忡：“可他不是韩源啊。我在陈王府的时候，因为不会讲这里的言语，和他可是每天用眼神交流。我虽然易了容，但眼睛会露出马脚。”
某翰一口气卡在喉咙中，大怒：“就算他认出了你又能怎样？带你回陈王府？你又不是白俞清凭什么带你走，何况你当时代嫁完全是被迫的。就你那点出息，我们现代人的脸都被丢尽了。”
某琳委屈兮兮：“哦。”
某翰揉了揉太阳穴，意识到话说重了，语气转为柔和：“好了，别这么垂头丧气。有大哥我在，保准你没事。”
“对，对，”元康从门外走进来，点头同意道，“有我们在一定护你周全，阿琳不用担心。”
果然，某琳的担心纯属多余的。晚饭时元康过来告诉她，韩业已经回去了，并没有追究什么。某琳讨好地仰视某翰，似乎要与他分享这喜悦。
某翰满头黑线，伸出手在她头顶揉了揉：“乖，我说过没事的。”
某琳目光瞬变为崇拜，就差“汪汪”地叫出来了。
陈王府门前
“就你一人？”令狐燕将轿子前后左右内外打量几番，发现里面只有韩业后，很是狐疑。
“我有说过要带她回来吗？”韩业缓步入门，嘴角稍弯，万年不变的冷清神情中挟着一丝戏弄。
“你故意的。”令狐燕扁扁嘴，郁闷地跟着后面嘟囔，“这样真的好吗？放在外面总归不如掌握在自己手中保险……”
“是吗？”韩业止步，一阵清风吹来，宽大的袖袍翩飞。
“能支开你我，从陈王府中将人劫走，对方手段实力绝不可小觑。把人放在府中，只会引起更多危险，不如暂时放手，看看到底是谁在觊觎。”韩业目光变得凝滞，似乎其中清冷的水正在慢慢凝成寒冰。
他缓缓抬手，抚上那半月形的银色面具，流露出几许苦涩，似自言自语：“母妃，你一定不喜欢这样的我，可是，我真的不甘心……”我终有一天会解开血誓，取下这耻辱的银色面具，终有一天会成为最高位上俯瞰天地的唯一，这样才能保护自己想保护的所有啊。
母妃，母妃……
☆、第二十章 男主男配大ＰＫ
一个月后。
“昨天我们讲了《论语·述而》，今天我们来讨论最有感触的一句话。知识的学习，不是呆板的死记硬背，要学会思考，并加以融会贯通才可达到灵活的运用。”王夫子看了一眼座下的各位学子，只见左边第二排有人举手，“好，楚子敬请回答。”
“子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。这句话的意思是学生要有强烈的求知欲，不到他自己想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心自己里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。这是在勉励我们要自己思考，要有举一反三的能力，夫子才能更好的教授我们知识。”楚子敬神态悠然地答，比之前更多了几分稳重。
“好！”王夫子点点头，目光渐渐温和，这些都是将来国家之栋梁之才啊，自己务必要尽心尽力，“有要补充的吗？”
静默了一会，左边第三排有人举手，“下一位，陈甫！”
“子不语怪力乱神。”陈甫的视线不自觉地瞟向中间座位上的某两人，“这句话是说孔夫子从来不谈论怪异、暴力、惑乱以及鬼神之事。因为这些事情会改变人的心性，圣人安身立命之根本是仁义礼智信，怪力乱神只不过是哗众取宠，所以孔夫子不语。”
语毕，众人一片哗然，也不自觉地看向中间座位上的某两人，这两个投身于百家之末流——小说家的同学貌似所做之事便是搜集街谈巷语，道听涂说。讲堂中的气氛顿时紧张不少。大家一向知道陈甫此人，很有才华，不过相当傲气，要么不讲话，偶尔开口也是从不留情面，此刻他咄咄逼人的口吻，让众人不觉为某两人暗捏一把汗。
莫翰在众人复杂目光关注下，举起手，然后缓缓站起身，碧蓝色的眸子此刻更加深邃，“我对陈甫同学刚才的议论有所补充。我认为《述而》一章，重在记述孔子学而不厌的治学精神。从‘叶公问孔子’至‘其不善者而改之’，原文应是一段：叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：‘女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’子曰：‘我非生而知之者，好古，敏以求之者也。’子不语，怪力乱神。子曰：‘三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
《论语》中，多有记载说话人动作表情语句的例证，“子不语”就是其中之一。《论语》诚然是语录体。但是重在记言的同时，也以极为简洁的词语记述说话人的动作表情。这在《论语》中并非罕见。《八佾》记弟子向孔子‘问眩怠ㄒ嗉辞虢萄｛祭知识）时，‘子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？”指其掌。’‘指其掌’，就是记述孔子说话的动作神态。因此，当孔子与子路谈论学而不厌的治学精神时，沉思不语，以‘子不语’概括，并非特例。
‘怪力乱神’之‘怪’，此为动词，而非名词，意谓责怪、疑惑、惟恐。《阳曲子．说林训》：‘知者不怪’。《注》曰：‘怪，惑也。’而‘怪力乱神’之‘力’，指力气、力量、功夫，是名词，却不是‘暴力’。这在《论语》中，亦非罕见。《宪问》：‘子曰：桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。’‘子曰：“骥不称其力，称其德也。”’‘怪力乱神’中之‘乱’，动词，指扰乱、搅乱、迷惑，如《荀子．解蔽》：‘酒乱其神也。’‘怪力乱神’中的‘神’，是指‘神志’‘精神’，不是鬼神。《荀子．天论》：‘形具而神生’。《阳曲子．原道训》：‘耳目非去之也，然而不能应者何也？神失其守也。’都是把‘神’解释为‘精神’而非‘鬼神’。
综上所述，‘子不语怪力乱神’七字，应该是‘子不语，怪力乱神。’亦即‘孔夫子不说话了，惟恐用力分散影响集中精神。’”
某翰洋洋洒洒解释了一大通，某琳不觉叹了一口气，从学术的角度沉思着，原来这句话还可以这样解释，同样学习的自己怎么就没有想到呢。这也可以算作“子不语怪力乱神”的新解了。通过对原话重新阐述，改变它原来被大家所认同的意思，从而使得陈甫的言论不攻自破，这个曲线救国策略还真是高啊！
众人比朱琳惊讶更甚，没想到《论语》中同样的一句话会出现如此大偏差的解释，如果莫翰的说法成立，不知道要有多少著作需要修正。但他说得好像还真有几分道理。
王夫子目视莫翰，脸色凝重，看不出他对此说法的反应是赞同还是反对。讲堂一片沉寂。
“夫子，我有补充。”玉碎般的声音传来，众人回头但见韦良站起，将手中的剑谱放下，高马尾斜刘海，身姿俊飘逸孤傲，即使在众多不凡的学子中间也能脱颖而出。
众人疑惑大盛，韦良一向只对武学感兴趣，儒学课堂上几乎一言不发，今日竟然主动回答问题，而且还是在如此剑拔弩张的时刻，真是天上下红雨。只是刚才莫翰新解如此令人震撼，不知道他又会给出一个怎样惊人的解释。
“子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。”语毕，韦良坦然坐下。
众人一愣，然后瞬间明白过来，韦良把这次名为“学术讨论”争辩的本质戳的好到位。
一句“君子坦荡荡，小人长戚戚”简单明了地表示莫翰与陈甫针锋相对的言语，只是一场学子之间的相互攻讦，不足大家这么费心思量。
“好一个‘君子坦荡荡，小人长戚戚’。”
沉默再次被打破，众人不由顺着声音看去，只见那位学子白玉簪束发，目似朗星，面如满月，长相虽好，但是举手投足间却流露出几分纨绔子弟不羁与浑不在意，不由暗叹可惜了一副好皮囊。
“只是不知何为君子，何为小人。如果在众人眼中是小人，但他内心却坚信自己为君子，自然也会坦荡荡。”那人微笑着视线轻扫过韦良，似无意地继续说着另一种可能，“而众人眼中的君子，如果私下有不愿为人所知之事，自然也会百般遮掩戚戚于焉，不是吗？”
众人哗然，这种说法真是……太精辟了！同时也太尖锐了。
“夫子，”刘仲文施施然站起，神情温和，“冉有曰：‘夫子为卫君乎？’
子贡曰：‘喏，吾将问之。’
入曰：‘伯夷，叔齐何人也？’
曰：‘古之贤人也。’
曰：‘怨乎？’
曰：‘求仁而得仁，又何怨？’”
刘仲文恭良地扫视众人：“求仁而得仁，又何怨？同样的一句话，在不同的环境甚至心态下，会有给人以不同的感受，从而得出不同的解释，因为所设定的条件不同。所谓‘仁者见仁智者见智’便是如此吧。”
王夫子闻言，颔首示意。
某琳叹道：刘学长真是和稀泥的好手。
☆、第二十一章 某琳的即兴感伤
这几天书院里颇不宁静，学生们的神情忐忑中又略带些期待。因为每年一次的书院测试就要开始了。作为全国第一大高校，阳曲书院的学年测试也是有着不一般的意义。
首先，这个测试的形式几乎每年都会有所变化，算是与时俱进，所出题目据说比当朝的选举考试还要困难些。不过，要是有同学在其中表现非常优异的话，可以得到重要人物的推荐，直接入朝为官，就是保送生。所以，众学子都在摩拳擦掌，以望崭露头角。
据莫翰打听，去年的测试题目现场出题，是就经义或政事问题发表自己的见解，提出对策，做成一篇文章。范围很是广泛，有政治、教育、生产、管理、军事等，各人可以根据自己的所长自拟题目。
前年的则提前一周便给出了题目，它有两道可以自选。偏文一部分学子就当年南方三省的水涝问题发表见解提出对策；偏武的一部分学子，则就当时西北部蛮夷入侵的进行作文，并且还加有马射、步射、平射、马枪等武学测试项目。而从中脱颖而出之人，直接被派往当地进行理论后的实践，如果政绩或军工显著者，在朝堂之上可谓平步青云。
再往前追溯，测试题目是……
莫翰按照时间顺序娓娓道来，语毕，两人相视一笑。看来还真是能考验学子的真才实学，阳曲书院为了选拔出真正的优秀人才也费了不少精力，熠国第一高等学府名不虚传。这次不知道又会出什么样的题目？倒还是真的让人期待。
其间，刘仲文学长来拜访过一次，所谓无事不登三宝殿，刘学长显然不是过来闲唠嗑的。
“上次陈甫采取措施激烈了一点，不过我能看得出他对两位没有恶意，只是觉得如此好的才华浪费在稗官野史之流，未免大材小用。两位何不多思量为国家人民谋福利之事呢？”刘仲文恳切地劝道。
“也许你们对博取功名利益不感兴趣，我们又何尝不是如此？但从个人利益讲，只有朝堂之上方可完全展示自身才华，留名史册；从国家利益来讲，身为熠国臣民，对国家人民有着自己不可推卸的责任与义务，学而优则仕。”见朱琳和莫翰沉默，刘仲文继续说下去。
“熠国现在国富民强，人才济济，即使没有我们二人，它也会是让周围国家臣服的大国强国。况且，我和阿琳没有仲文兄说的那么优秀，我们只是有点小聪明罢了。做起大