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“我曾经听说有鬼打墙，会不会是有鬼，让咱们在原地转圈子！”一个士兵小声的说道。
“我说老疙瘩，你可别乱说，怪吓人的！”
“咕噜，咕噜！”一个士兵嚼着一个野菜根子，一只手捂着肚子的道：“在找不到出路，咱们都得饿死在这，到时候你就是一个孤魂野鬼，吓什么人，我要是匹马该多好！”士兵很是幽怨的望着那啃着草皮的马，这半拉月下来，战马倒是肥了一圈，人却是瘦了一圈。
“看你那点出息，不是草么，来，我喂你！”
“行了，都老实趴着，留点体力，这地方还真透着邪行，老秀才，还记得咱们之前碰到的那座山不！”
“老吴，你说之前碰的那座，记得，好像就是绕过那山之后，咱们就找不到出路了，指南针也不好使了，难道跟那山有关系！”老秀才说着也坐了下来，本来还闪烁着亮光的眼睛随即就黯淡了下来，道：“咱们走了这些天，按理说那么大的一座山应该能看得到，但你也看到了咱们眼前除了草原就是草原，根本就没有头，哪里有一座山的影子！”
一干人顿时都沉默了，老秀才也仰面趴倒，望着天空中的太阳，金瓜太阳能指方向，晚上的星空也能辨别方向，但是在这块地方却好像都不好使了，不管怎么走，最后还是走不出去，太邪行了。
风，吹拂着草地，发出沙沙的声响，阳光照在众人的身上，暖洋洋的让人有点向睡，叮当，郑狗子突然睁开眼睛，扑腾的坐起了身子：“你们听，是不是有铃铛声！”
“狗子，你饿昏了么，哪有什么铃铛声！”
“不是，你们仔细听！”
“叮当！”在风中格外悦耳的铃铛声在众人耳边响起，似乎就在不远处，但是这铃铛声从哪里发出来的却是找不到。
“都起来，咱们跟着铃铛声走，快！”老秀才也是死马当成活马医，反正都是迷路了，这铃铛声在之前可不曾听过，或许就能走出去呢。
柔然汗国内部有一处圣地，被称为巫神山，据说没有指引的旅人进入到这里就会丧失了方向，只有得到巫神的赐福才能在走出巫神山，这巫神山是怎么形成的没有人知晓，甚至是不是原来就有的也少有人知晓，但有传言说，在巫神山上有神器的存在，还有一个守护神器的巫神，也是它让旅人迷失了方向。
本来但凡有人进入到这圣地的范围之内，就永远都无法出来，但是也有例外，那就是抓到一种跟乌鸦一样羽翼漆黑的识途鸟，这种鸟也是圣山内唯一生活的鸟类，少有人见过，当初就是一个少年牧民牧羊走入圣地之内，结果迷失了方向，但这个少年最后却走出了圣山，而这个少年的肩膀上当初多出一只黑色的小鸟，后来这个少年被柔然王封为圣山的守护者，因为他是唯一一个能从圣山范围内走出来的人类。
圣山的范围在方圆三百多里，柔然人将从鲜卑那里获得到的粮食还有物资都存放在了这里，只有圣山的守护者才能来回圣山之中，没有引路，其他人就算进入圣山范围也不会有任何的发现，而老秀才这些斥候兵不是唯一的一只迷途的斥候，但却是比较幸运的一支，因为他们听到的铃铛声，就是识途鸟发出的声音，犹如风铃在风中的歌唱，跟乌鸦的叫声完全是两个极端。
其实说到底圣山之所以神秘，是因为这里埋有一件特殊的神器，海市蜃楼，海市蜃楼制造了一个虚幻的幻境存在，在这个幻境内人们五感迷失，就好像道家的幻阵一般，不过这个神器的覆盖范围更广，而所谓的识途鸟不过是一个伴生的奇兽，不受幻境的迷惑罢了。
跟从叮当的声音，老秀才一行终于再次看到了那座圣山，而眼前也不在是一片草原，眼睛所见的范围内，一直庞大的马队连成一线在行走着，老秀才一干人不敢相信的对望了一眼，这简直就是踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫。
一行人穿着的是柔然人的铠甲，跟随在队伍的后面倒也没有被注意到，等到绕出了圣山的范围，指南针再次的恢复了工作，一行人才算长出了口气，悄悄的脱离了马队往东方赶！
第七百一十六章发现日本九州大岛
柔然人的圣山在大夏的谍报中并不算陌生，在东胡汗国瓦解之后，柔然汗国依旧保持着足够强大的实力，与大夏在西北对峙，尽管两者之间时有战斗出现，但规模都很小，顶多算上擦破点皮，距离伤筋动骨还很远。
兵法有云，知己知彼百战百胜，而大夏的每一次对外扩张并不是盲目的对外发动战争，在事先都进行了很多的准备工作，其中最为重要的就是情报，而柔然人最为敬畏的圣山自然不可能逃脱大夏谍报人员的注意，然而对于圣山，尽管有诸多的情报，但大多都是传言。
比如在蝶楼的情报库中，关于圣山的目录记载中是这样记述的，圣山，又称巫神山，柔然人将这里作为整个柔然人的圣地，位于柔然疆域的中北部，圣山大致的范围为五百里周边，但凡进入此范围者，无一人回归，烽火九年，出现圣山守护者，可来往于圣山，烽火七年，蝶楼一二七六密蝶失踪与圣山，至今未归，烽火八年六月，密蝶七九六，八三一前往圣山，至今未归，烽火十年，密蝶一七一六，五四二，三一五接连失踪在圣山……
对圣山的探索最早可追溯到烽火七年，然而到大夏圣元六年的九年中，大夏蝶楼陆续在圣山之中失踪密蝶一百三十一人，无一人回到大夏，生死不知，所以圣山除了被柔然人定为禁区，在大夏这边也是被列为SSS级禁区。
陈庆之万万没有想到自己麾下的一支斥候居然迷失到了圣山之内，而后又从圣山内走了出来，从斥候那里得到的情报，显然柔然人将大批的物资都储存在了圣山之内，这个地点实在是让陈庆之苦笑不已，哪怕自己知道了地方，也不敢带兵杀过去啊，按照斥候所说，似乎这圣山好像是虚境一般，进去容易出来难，柔然人果然是好手段啊。
既然不能一次性的将柔然人的后勤打瘫痪掉，那就只能有一点毁掉一点了，好在知道了柔然人的物资都是从圣山南下的，那么只要封锁住圣山南面，同样可以达到预期的效果，只不过风险可以要大上不少：“来人，传令，兵发巫神山南。”
陈庆之手上的兵力虽然不多，但是战斗力却绝对强悍，陈庆之将麾下的将士按照卫为单位散开，散到了圣山南部，圣山周边地区少有游牧人的身影，所以大夏兵马的出现并没有引起柔然人注意，而处于对圣山的敬畏，除了被守护者选中的牧民外，几乎所有的牧民都远离圣山的范围。
“将军，前方又发现有牧人驱赶羊群南下，看样子数量还不少！”草原人的辎重并非是一辆辆的大马车，上面拉着堆积如山的粮食，草原人大多以牛羊为食，其中又以羊为重，外出打仗的时候都会驱赶大批的牲畜群随军，草原人打仗大多选择在秋天的时候，很大程度上是因为这个时候的羊群最肥。
一个好的游牧人一个人就可以驱赶数千只的羊群，计算起来，草原人的后勤补给成本可远比大夏的少，无论是从消耗还是人工使用上，不过这也算是柔然人最大的一个弱点，柔然人压根就没想到大夏会出现圣山南边，专门截杀那些从圣山内被驱赶出来的羊群以及驮马拉动的稻米。
比起汉人来说，草原上的人对于神明更加的敬畏，很好理解，因为草原牧民对于自然的依赖性远比农耕文明要大，而这座被神化的圣山对于草原人来说是不可亵渎的，所以除了那些被守护者认可的牧民之外，几乎没有草原牧民轻易踏入圣山的范围，而这个范围就是柔然人划定的八百余里的草原禁区，在这里范围内没有牧民游牧，而连绵的圣山山脉占地也不过三五百里，空白的区域，几乎成了一个绝佳的狩猎场所。
五百人对付一个牧民，简直就跟猫抓老鼠一般，轻松加愉快，大批的羊群全都成了大夏军的食物，吃一头丢一头，专吃羊身上最好的地方，怎么浪费怎么来，随着陈庆之在后方搞风搞雨，柔然人前线可就遭殃了，粮食已经时断时续，有些无法接应了。
任何一个强大的军队，都需要一个完善的后勤去支撑，否则这个军队无论有多么强大，最后的结果都逃不过一个结局，大夏圣元六年，六月，笸箩河畔，大夏与柔然近五十万人在这片一望无边的草原上爆发了一场大战。
柔然人在大夏的节节进逼之下已经没有了后退之路，或者说从一开始柔然与大夏之间就注定要分出一个胜负，只不过忽必烈的出现，与柔然的联盟让这个时间提前到来，随着大夏春季攻势的开展，大夏南部战场上可谓是节节胜利，柔然人不得不从东路抽调十万精锐南下，并聚集了很多依附柔然的部落，并从汗国内招募了十四岁以上的柔然男子南下，柔然人在南路总算是挡住了薛仁贵，赵云率领的大夏军南路主力。
不过面对大夏凌厉的攻势，柔然人的力量却在每日被消耗着，而且从国内南下的骑兵并非成建制的南下，而是三五成群，八九一队，不断的汇聚在一起，这个时候，两种不同文明之间的差异就体现了出来，草原民族乃是全民皆兵，只要满十四岁的男子只要受到汗王的命令就会前往战场，而没有战争的时候则放牧草原，所以草原部落都拥有很强大的兵力，用穷兵黩武来形容丝毫不为过，所以在军队的组织上做的很差，很多建制都是临时编排，比如千夫长，百夫长之类的将领都是临时任命，而拥有建制的草原骑兵数量很少。
而农耕民族则不同，农耕民族拥有强大的组织能力，兵马都成建制的存在，而且战争对于农耕民族来说是一门系统的学问，并逐渐发展，论起高度来，两者根本就不是一个档次的，但是不得不承认，草原人的落后文明却往往将农耕民族建立的灿烂文明给践踏在脚下，而究其根本就是制度上的问题，草原人落后，所以使用着最原始，但却最有效的统治，强者为尊，而农耕民族文明灿烂，但越发完善的制度却是将最简单的问题复杂化，就好比一个强大的机器，如果这个机器内有一个零件出了问题，那么整部机器都无法正常运行，反而比不得简单而野蛮的游牧民族，总之两者之间各有千秋。
不过文明程度高低却是决定两者实力的对比，大夏乃是一个冉冉升起的新生之国，内部吏治清明，百姓安居，商贸发达，整个国家都散发着勃勃的生机和活力，而在武力上，拥有强大的国力支撑，军队精锐，就好比一个刚刚打造出来的机器，高速而有效率的运作着，而在这个时期，农耕文明几乎是凌驾于游牧民族之上的。
对比起身披铁甲，手持利刃，拥有无数的精良的弩弓，锋利的箭矢的大夏士兵，身着兽皮皮甲，手上拿着略显钝去的兵器，身上只有一个自制的木制长弓，弓箭大多都是轻木箭矢，铁箭极少的柔然骑兵，双方在同等战力的情况下，高低输赢根本就没有太多的悬念。
尽管是二十万与三十万的对碰，但是在薛仁贵，赵云等大夏主帅的带领下，这