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原先的太平道骨干们迅速的改弦易张，仿照原来的太平道信仰重新规整了一副信仰体系，在汝南郡境内迅速传播开来。当然，对于这一切，李哲是不知道的，或者说，即使是知道了，也不以为意。在现代中国的那个时代长大的年轻人，是难以理解信仰这种力量的可怕的。
费了九牛二虎之力，；李哲总算是将诺大一个幕布搭好。时间已经是傍晚时分，周围的光景开始变得黯淡。
李哲摆弄好投影仪，放好数据盘，就按下了放映键。
立时民兵们被惊吓住了，在众目睽睽之下，那白布上竟然慢慢变出了巨大的人影头像，而且更离谱的是，影像里面竟然还发出了声音。
哎呀！轰隆一下，所有的人都忍不住身体往后倾，本能的拿手蒙住脸做出闪躲的姿势，妖怪呀！要吃人了！
谁知等了半天，没事儿！一想，自家神通广大的天师主公在此，什么妖怪敢来吃人，而且，貌似，这妖怪还是主公放出来的呢。
立时内心中自家天师主公的形象变得更加高大了起来，连这么大的妖怪也屈从在天师之下，天师的威能真是太厉害了。
心中感叹一番，然后在静下心来仔细听听，这妖怪是在摆弄些东西，哎？那是什么？那不是天师主公专门发下来让大家种植的名叫土豆的谷物么？
再听听这妖怪的说话，却明明是在教人学怎么种土豆的。只是这妖怪说话，口吻和下界百姓全然不同，听起来怪里怪气的，一时之间没有人听得懂，但是模模糊糊的还是能听出点东西出来。
原来这妖怪是主公抓来，专门教大家种土豆的啊！这一定是土豆成了精！有些聪明人已经揣摩出来点意思了！感情这种神仙妖怪种庄稼竟然如此讲究，莫非其中还有法术不成？一想起这个，忠心的李哲信徒们开始全神贯注，认真听讲起来。整个数千人的会场寂静无声，所有的人都沉入了仙家法术的神奇表演，只有偶尔发出忍不住的惊呼伴随其中。
在汉末时代，对农业技术的认识仍然处于相当粗浅的阶段，大部分还是处于靠天吃饭的程度，能按照农时进行种植，翻耕，收割，并且兴修水利，就已经算是不错的情况了。所以汉末时代不但是农业种子和施肥不行，整个社会的农业技术还处于相当落后的阶段。
而李哲为了迅速的提高生产力，不得不采用这种填鸭式的教学方法进行试验，而所有生产力改革中第一要紧的就是农业改革。这不仅是李哲的想法，更是李哲手下所有的流民甚至是整个时代的呼声！
于是这天晚上，在三国时空的这个小小的汝南郡，一件足以影响到整个时空的事件发生了！
来自现代的科技知识第一次对三国时空进行了文化入侵，充满了神奇的现代科技种子开始在三国时空生根发芽，这些文化种子将酝酿出改变三国时空面貌的狂潮，不断的冲击这个时代的本土文化的垄断。
轰轰烈烈的属于三国时空的大工业革命历史进程终从这一刻起，终于掀起了序幕。在不远的将来，这样的冲击必将引起整个时空发展轨道的深远变革，其意义要很久以后才能看得出来。而此时身在其中的李哲和民兵们还没有意识到。
李哲组织的三国版第一次视频农业科技讲座进行了足足三个小时，流民们虽然是听得半懂不懂，但是仍然是如饥似渴，一方面是对天师主公的绝对信任，认为既然天师拿出来的，那就肯定是有道理的好东西，另一方面更为强烈的，则是华夏文化熏陶下的人们那种天生的对知识的渴望，对更多更好的粮食的向往，大饥荒带给灾民们的伤害实在是太深太深了。
第一次播放结束之后，民兵们纷纷表示还没有听清楚，想要再听一遍。
接下来的工作，是李哲将民兵按照农社组织起来统一发放和视频配套的反编译教材，组织识字的流民和士子一边教民兵们识字，一边按照进度讲解农业技术。
从此，在这个时空的后世历史上著名的，但在此时还只是李哲临时想起的——面对基干民兵们的文化普及夜校活动轰轰烈烈的开展了起来。
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第五十三章 神医入瓮来
嬗变的三国卷 第五十三章 神医入瓮来
视频普及教育，那也是李哲在无奈之下的选择，因为，三国时期的文盲率实在太高了，高到了你根本无法用文字来进行任何科技知识教育的地步。而视频的效果，虽然也很有限，但是人的肢体语言在很大程度上帮助了理解，毕竟要比文字来要好的多。
而且随着更进一步的，《三字经》《百家姓》《千字文》以及初级计算等古代文化普及课本的反编译书籍加入执行，民兵们的文化教育终于从无到有、从浅入深的慢慢开展起来，可以想象随着夜校教育的进步，这一群异样的知识种子将带给三国时代多么大的冲击。
当然初期的时候，还是很磕磕绊绊的，这些在知识上一穷二白的三国流民，对于这些即使是最粗浅知识的理解速度，比起现代的幼儿们也快不了多少。毕竟整个思维方式和交流方式的时代差异，需要长时间的去理解适应。
而李哲在用了几天的时间，教人学会运用投影系统之后，就把这个工作交给了别的负责人进行，这个人大家也很熟悉，就是流民营中的老好人韩九，怀着对天师信任的衷心敬仰和感恩，韩九接受了这个重若泰山的位置。
重若泰山？是的，一点也没错！没到过古代的人是不会明白古代人对于神圣知识的渴望的，做惯了脸朝黄土背朝天的农民，和掌握了知识的士大夫们的生活和社会地位之间那是天地之隔。
只有拥有了知识，才有可能改变命运，为了获得获取知识的机会，这些流民甚至可以拿命去换。因为对农民们来说，文字和知识，那就是沉迷于黑暗中的那一盏唯一的亮光啊！
理解了这个，也就理解了我们的伟大至圣先师孔丘先生是为什么那么伟大了，所谓世无仲尼，则万古如长夜！有教无类这个教育思想可是千千万万个旧社会人民在文化垄断统治下的绝望的呼喊啊！因此，在流民们的眼中看来，这个小小的投影仪放映员的地位那也是堪比神明。
接下来李哲又马不停蹄的进行下一步的工作——防疫营和医护营。
防疫营，无疑非常重要，在这个时代，正是三国时代第二次瘟疫潮大爆发的时期，整个中原地带都大面积受灾，在死亡脚步的追逐下，人们不得不纷纷逃离中原，向着长江流域以南进行划时代规模的大迁移。
在此时的三国时期条件下，可以想象，在这次空前绝后的大迁移过程中，究竟有多少的流民们死于路上，比起这个来，战争导致死人的数目就真的只是小儿科了。
因此，汝南郡由于已经声名远播的仙人传说的指引下，仍然有大量的流民在不断地朝着这个方向挺进，他们带来的除了饥荒和混乱，还有无孔不入的瘟疫。
对付大面积传染的瘟疫，光靠李哲拿着小药丸来装13无疑是不可能的，必须要有成套规范的防疫系统。因此，防疫营的建立就是必然的了。
李哲拿出现代总结出来的古代条件下能够实施的防疫措施，训练出了几千大汉，专门负责入境流民的分离和防疫措施的执行。
具体包括，环境清理和卫生，石灰等简便杀菌措施，尸体衣物的焚烧和深埋，清洁水井的挖掘，饮水的分流和饮用卫生，下水道的修建，在城市和道路两旁建造公共卫生建筑——厕所等等等等。
总之，这些措施的实施，使得防疫营在流民潮带来的瘟疫大潮的袭击下，有若一座安全的大坝，将恐怖的死亡隔绝到了领地外面，是目前汝南郡各公共部门中最重要的一个。
另外的一个重要部门，就是救护营的建立了。
从现代来的李哲，可是非常清楚伤病救护的重要性，虽然没有条件建立正式的医院，但搞上一个小规模的救护营还是没问题的，平时客串一下卫生院的功能，在战争的时候，就可以成为战地医疗系统，这对汝南郡的军事能力是一个非常重要的补充。
现在，李哲就在救护营的一个医疗帐篷里面，身边站着个老头。
“华先生，你觉得现在我这医护营中的安排究竟如何？”李哲指着医护营中走来走去的姑娘们，问身旁的老头道。
这个老头就是被李哲的神药之名引诱过来的著名神医华佗华元化。这老头，精于内、妇、儿、针灸各科，外科尤为擅长，行医足迹遍及天下，到处都有他亲手从阎王那里救出来的大人物，可谓是交游广阔，施恩满天下了。
而此次来到招贤馆，李哲便引他到自己新设立的救护营中一看。
救护营，主要是有流民中的健妇组成，按照李哲从后市带来的医护条例改良后执行。曾经的历史证明了，细心的女性比男性更适于护理工作，而在流民中，也没有那么多女人不得出外的讲究，李哲一吩咐，底下的流民们就动员了起来，很快建立起一个简陋的救护营编制，当然目前，也只是能照顾照顾病人而已。
但是即使如此，也是令华佗惊诧不已，走遍天下，华佗也没见过如此的情境。依他的眼光自然可以看出，医护工作在这里是被作为一个成规模的系统来组建，所有的一系列工作流程都自有成规，虽然目前执行的还很简陋，也从中可以看出建立者对于医疗系统的远见和重视。而这些正是华佗和他的弟子们所全身心投入的职业。
捋了捋胡子，华佗欣慰的点了点头，“今日见到此医护营，才知道郡守的慈悲仁心，如此专业便利的救护营，若是能够有专业的郎中居中组织管理起来，那对天下之人都是一个了不得的恩惠啊！”
李哲听了华佗此言，击掌欢笑，说道：
“正是如此，果然还是华先生懂的我的心思。元化先生！我办此救护营立志救助天下黎民，正需要先生这样的人来此坐镇。在我心中，此位非你不可！”
华佗一听，心中立时有些踌躇，他知道李哲此言不错，可以预想，救护营需要诊治的病人多半都是刀伤剑疮之类的，而他华佗，在此时的天下，这方面医术的造诣可谓是独步天下。这个医护营如果说天下间有一个人最适合的话，那就一定是他。
但是这对于他来说又有一个不妥之处，他华佗向来是一个游医，就是一双脚板，一个药箱，行遍天下救死扶伤的那种。几十年生涯，早已经习惯了四处奔波，而如今的各地，他也有着很多期待着他的病人。如果他不行医了，天下间不知道有多少人要失望甚至死亡。
作为一个神医，华佗此时的个人学术造诣在他自己所属的领域内已经达到了这个时代医术的最高峰！对他这样的研究狂来说，所谓的高官厚禄其实显得诱惑力并不大！
他，从来没有考虑过专门为某个人服务，或者只留在一个地方。
李哲看见华佗犹豫，又加上了一个砝码：
“若是先生答应为我掌管这救护营，我愿送给先生从仙界而来的绝世医书！”
“什么？”
这回华佗真的坐不住了！
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