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咦，怎么那个被千夫所指的褒拟被众星捧月的供着？她应该是千古罪人才对。
我摇着头，连说了几个不对，公主扭头对我道：“汉人的罪人，当就是匈奴人的功臣才对，这叫对立统一，你们的主义哲学，不都讲一分为二吗，这可是真正的一分为二看问题。”
听着公主的话，我这才想到，人家匈奴人在骊山干掉大周的天子，那是蓄谋已久。而那些早有分裂之心的诸候王们着了人家的离间，还以为匈奴鲁笨，为他们所利用呢。
我所知道的历史总是在跟我开玩笑，这粉饰太平，掩过饰非的毛病原来是从老根子上就有，怪不得那充满饥荒的六十年代，明明吃不饱穿不暖，还要大放卫星，说什么，小麦母产几十万斤，已经超英赶美，报纸上天天大吹特吹……这“烽火戏诸候”的真实面目，本该是诸候早就不想听中央调令要自立门户，却被某些别有用心的家伙写成了，周幽王犯众怒，为博美人笑，而点狼烟，致狼烟起，诸候不应……唉……天下的历史的真实，到底哪个是真，哪个是假哦？？？？？？？
不过，这大烽火台，最让我感兴趣的是一篇关于心理学的启示录，看那手笔，经皮教授鉴定，只有三百多年的历史。而且，我们用纳音石探过，周围的环壁里的纳音石从未被开启过，或者说，他们一定是有更厉害的法子进入这盗墓贼也无法进入的古陵墓，他们说不定还是活动着的生命。
由此断定，匈奴人中有象无遮公主甚或比公主道行还高的，跟无想大法师和虚明大师这样的高人存在，他们一定可以不凭神公纳音石就可以进入。
皮教授认为这是唯一的可能。
不过，那上面的洋鬼子文倒是一种很有趣的对“烽火戏诸候”的解释。
皮教授为使我明白，很着重地讲超限逆反和禁果逆反。
我心里话：这考古还考出心理学来了，人家匈奴的后人灭国后，痛定思痛，学习各种先进的学科知识，倒是咱们汉民族落后了，只知道研究“只顾个人向钱看”的暴富理论。
不过，皮教授讲那两个例子，倒使很受启发。
一个是超限逆反的马克吐温的例子：著名作家马克·吐温有一次在教堂听牧师演讲。最初，他觉得牧师讲得很好，使人感动，就准备在募捐的时候掏出自己所有的钱。过了一段时间后，牧师还没有讲完，他就有些不耐烦了，决定只捐一些零钱。又过了一段时间，牧师还没有讲完，于是他决定一分钱也不捐。到牧师终于结束了冗长的演讲，开始募捐的时候，马克·吐温由于气愤，不仅不捐钱，相反还从盘子里偷了两元钱。
一个是禁果逆反，即所谓越禁止的就越是引起人的好奇心的理论——说的是这好奇心不仅仅是害死猫，还导致亚当和夏娃偷吃了禁果，生出了西方的博爱的人类。这个例子是用大诗人的诗来形象说明的：普希金在《叶甫根尼·奥涅金》里写道：呵，世俗的人！你们就象／你们原始的妈妈——夏娃／凡是到手的，你们就不喜欢／只有蛇的遥远的呼唤／和神秘的树，使你们向往／去吧，去吃那一颗禁果——／不然的话，天堂也不是天堂……与亚当和夏娃偷吃苹果的传说相似：古希腊神话中，宙斯的侍女潘多拉由于宙斯的禁止，反而产生了不可遏止的欲望，终于不顾一切地打开了魔盒。禁果逆反因此也称为“潘多拉效应”。
真是学知识啊，西方的学人们把这称为“态度引导中，简单而未说明充足理由的禁止可能诱发禁果逆反的必然”。
有点意志决定一切的唯心主义，咱们不宣扬他们的必然理论，没得把咱们奉为经典的伟大的唯物辩证法给怀疑和否定了。不过，马克思他老人家也是西方人，咱们中华民族的哲学是老庄、孔孟等等一系列模糊哲学。
这东东好象有点看网站的YY小说了，越是有人告发有作者写淫荡情节，要查封，反而会有越多人去留意那些有淫荡情节的书。
这叫越禁越逆……专门对着干。
我和公主的爱情不知道算不算得上越禁越逆。当初刚刚跟公主在沙漠里行走的时候，我特别地反对无遮国那劳什子的刺身杀爱的变态举动，所以，越想让我死，我就越不死，现在，好象没人提这茬了，我倒没这反叛之心了。
而看烽火台的陵墓这情形，刻这心理大文的高人，想必是欲让后来人仍要继续沿用这烽火戏了诸候灭掉周帝国的至极之哲学，用在越来越不争气的现代的某些官员身上，让他们去嫖去贪去肆无忌惮地腐化堕落，这样子一直不停地无恶不做下去，恐怕到时候，汉民族的统治者真的会象那个最屈辱的大宋统治者一样，被人捉了去，皇后妃子公主们还要在人家的妓院里卖肉……
好怕，这才是杀人于无形……不敢想下去了。
第一百一十三章 金石古道（3）
范钢这家伙却不管什么哲学不哲学，楞是身手不凡手到擒来寺偷拿了五只褒拟戒指给我，说是大小老婆一人一个。而且，还特意点出，第五只是给纳依不是给红牡丹，说是红牡丹她自家的东西，她想拿多少拿多少。
这老小子，还挺能安排，纳依是金宝已经领了结婚证的老婆，怎么能硬按到我的头上。范钢一脸的坏笑，说是可以意淫一下，想象着由公主统率后宫，那真是在开花的大地上，想多放荡就有多放荡，而且是诗情画意的放荡。
我狠踢了他一脚，笑骂：“滚你的！你老小子连修女也不放过，坏了人家的清修，小心人家用咒语咒你。”
范钢听到我提他在拉合尔的不堪丑行，立时投降，噤声而去。
我看皮教授已经把该取像的都取了，他的几位得力学生也都做完了相应工作，就征询他的意见，是否可以把那心理学的石头割下来。皮教授点头同意，跟将军言语几句，命人将那心理学的石文用智能切割机取了下来，放到了烽火台陵墓的门口，而且让公主把烽火台陵墓周围的纳音石都取走了，让其全部曝光。
不过，据后来的去巴基斯坦的人说，他们并未在拉合尔附近看到过那座具有中国匈奴特色的陵墓，当地的巴基斯坦人讲，他们也不知道有这么一座烽火台（～～～我，嘿嘿，当时，跟公主忙大婚的事，没顾上探究这曝光了的烽火台消失的问题，倒成了一桩公案了）。
身上除掉炸药的我，已经对川川美菜子没什么顾忌了。因此言语间，不是骂就是吼，气得两个女人眼里喷火，一脸得恨不得让我立时就死的样子。
哈哈，我很高兴！
不过，走路却走得很不平坦，而且沿途不时有匈奴后人的王公家族的车队加进来。安全成了大问题。因为，经常会有一些印度的准军人想打我们这个车队的注意，放冷枪，试探我们的虚实。
但是，我们又不能抄近路……好象匈奴的后代人把这次回归视为一次几千年未有的盛事，我们必须把那些匈奴血统的分支们按照他们的秘密居住地，一路地收拢，还要安全地护送。
将军决定只白天行进，等待他的特种兵部队化装后进入巴基斯坦控制区接应我们。将军让我仍假装受日本女人所制，不要过份地激怒她们，以免日本人再增加力量插手这件事，等进入了红其拉铺达板，就是咱们收拾日本娘们的时候了。
听了将军粗中有细的安排，我就停止了对两个女人的狮子吼，改为听红牡丹讲故事。
红牡丹单依问我知不知道另一个版本的《冰山上的来客》，我摇头。
她跟我讲，我那天夜里跟孙菊灵嫣住过的监牢，曾经锁过一名共和国的象电影《冰山上的来客》演的那位杨排长那么英勇果敢能计能谋的侦察兵，他可能是匈奴后人的塔吉克人或者是有异族血统的汉人，红牡丹单依的奶奶因为从巴基斯坦返回新疆去寻找破解纳音石的东东，在帕米尔高原上遇到了那位侦察兵，两人斗得是一塌糊涂，差点一块死在冰山里，但最终两人互相温暖了，一下子都怦然心动了，结果爱得一塌糊涂。
但红牡丹的奶奶苦于匈奴皇族不能跟汉族人通婚的禁律，毅然决然地离开了那位侦察兵爷爷，可侦察兵爷爷情根深种，不顾部队的严令，跑到巴基斯坦的回风湖边边上，等啊等的，一艘艘船出来又回去的，终于在绿牡丹盛开的那天，红牡丹的奶奶出来了，两个人一发不可收拾地发生了男人和女人应该发生的一切。
又但是，他们的丑事被天眼将军发现到，一怒之下，把侦察兵爷爷给关到了那牢里，一关就是二十多年，想把他关成废人。
没想到的是，关了二十多年的侦察兵爷爷仍在那么样的环境里天天锻炼肌肉，发誓要带着红牡丹单依的奶奶逃出去。
终于，侦察兵爷爷借助红牡丹的力量逃跑成功，还带走了红牡丹奶奶与他的爱情结晶，一个已经二十二岁的青年。这个青年后来娶了一位汉族的女子，又生了一个革命的种子，还做了一名光荣的国际刑警，他的名字就叫栾向东。而且，好象，两人就生活在冰山上，过起了不食人间烟火的世外桃源式生活，可能，他们还有革命的种子。
哦，原来，栾向东有这么神秘的来历，怪不得国家老是外派他到巴基斯坦来公干呢，这敢情，里面有恁多隐情。
人真是不可貌相啊，看着栾向东不着话不着语的，跟芸芸众生似的，没想到，背景这么复杂。看来，这国际刑警们成长的故事八成都很传奇。
听完了红牡丹单依的冰山幽客，我又让与我并肩而坐的孙菊灵嫣给我讲她的刑警成长故事，孙菊灵嫣摇头说没故事，我就拿话逗她，我说，要不，给我讲点警校里的师生恋啥的。
孙菊灵嫣眼珠子一瞪：“你小子敢！”
公主道：“以后再讲，马上就到伊斯兰堡了，咱们下去找个大点的饭店，给红牡丹姐姐和栾向东大哥庆祝一下。”
嗯，公主这主意不错。
只是，我和孙菊灵嫣一行动，那阴毒女人和川川美菜子也得跟着，她们还非得让已经佛心不问俗的武川真由美也去。
公主，竟然还答应了。
我本来想提醒公主，但，看到她成竹在胸的样子，我也乐得只管逍遥不管愁……反正一切有公主掌控，就算出点什么意外枝节，没准又能有点奇遇，得点宝贝，何乐而不为哦。
宠大的车队停下扎营的时候，我们跟将军和皮教授告了个假，将军痛快地对我道：“喝他娘的一醉方休。”
我拉着胡明军和栾向东上了我们的车，很快地有说有笑的到了伊斯兰堡。
这城市可是跟北京搞成了友好城市。好象很整齐的样子，不过我们到的不是时候，要不然可以看看玫瑰和茉莉花公园。
茉莉花是巴基斯坦的国花，这要是几十亩的各色茉莉一开，那绝对会产生情不自禁的爱情。
栾向东倒是很有政治眼光的叫我们先去看看周总理他老人家在64年栽在花园里的第一棵树——乌柏树。
看完了总理栽下的友谊树，红牡丹把栾向东拉到一边，背着我们搞了个认哥哥仪式，不过，好象再没进行往脸上拉口子喝鲜备那样子的隆重仪式。
我则和公主、孙菊灵嫣、胡明军悠闲地看着一平如镜的拉瓦尔湖。
正看得心旷心怡的时候，忽然看到莫莱和菲月被蒙面人追着，在湖边疾速地跑。看情形，两人身上都已经受了伤。
第一百一十四章 金石古道（4）
一定是莫莱和菲月以为我在拉合尔出了什么大问题，以身犯险救我来了。