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使者：“小国的这种玛瑙器物，不是人工制造的，是鬼工制造。所以如何制造法，陪臣实在不得而知。”
帝喾：“鬼是无形无质的，如何能够制造？贵国人有何种法力，能够驱使鬼物？”
使者：“小国那里有一种鬼，叫做夜叉驹跋之鬼，它的性质最喜欢制造玛瑙器具，尤其喜欢用红色的玛瑙，来制造瓶瓮盂碗之类。
它轻易不肯露形，有时人遇到它，它就倏然隐去，亦从不向人作祟作害。
人要叫它制造玛瑙器具，亦不是用法术驱谴它的，只要将玛瑙放在一间暗室之中，向空中祝告‘我要制造某种器物，务请费心’等话，过了几日去看，一定已经制造好。
还有一层，小国那边这种夜叉驹跋之鬼，不但能够制造瓶瓮盂碗之类，而且能够制造各种乐器，并且极其精妙美丽。大华国的人，凡到小国那边去，都愿出重价买几个使用。
一则物件可爱，二则出门在外，游山过水的人，有了这种夜叉驹跋鬼所制造的东西在身边，一切魑魅之类都会望之而远避。
有了这么一项伟大的功用，所以这次小国君主特地选了这件东西来贡献。固然因为它难得，或者于圣主有相当的用处，亦未可知。”
帝喾觉得又是一篇鬼话，亦不追究，再道：“现在这瓮里面盛的，是什么？”
使者：“是天上降下来的甘露，服之长生。小国君主在国内造起一个高台，台上安放一个承露盘，积之多年，方才得到少许，现在盛在瓮内，谨敬奉献，恭祝圣主万寿无疆！”
帝喾连声称谢，又道：“你回去之后，务须着实为朕道谢。”
第三章 仙人
当下帝喾就叫火正设宴款待，后来又叫他陪着使者往各处游玩，以表显上国的风景。
过了月余，使者告辞。帝喾备了许多贵重物品，报答丹丘国王，对两个使者及随从，都厚加赏赐，并饬人送他们出境。那些人都欢欣鼓舞而去。
帝喾将那玛瑙瓮供藏在太庙里，以示珍重。又取了许多甘露，分赐众臣。
众臣尝过，其味如饴，无不称谢道贺，都再拜稽首：“现在帝德被于殊方，如此远的丹丘国都来贡献珍物，这是前古所无的。依臣等看来，那封禅大典实在可以举行了。”
帝喾听了，兀自谦逊。
后土句龙：“臣闻古代圣帝功成之后，都先作乐，乐成之后，以祀上帝，以致嘉祥。如今帝既不肯封禅，何妨先作乐？”
帝喾：“你说得对。不过要作乐，必须先要有精于乐理的人，诸臣意中可有这个人么？”
木正：“臣属下有咸黑，颇精乐理，可以胜任。”
水正熙：“后土句龙之子有倕，善于制造乐器，臣可以保举。”
帝喾大喜，即刻授咸黑和有倕以官职，叫他们前去办理。无事之时，他常常到作坊去看看，和两人谈谈。
皓天、玉絮和子龙，已告辞而去，随处游玩。
某日，三人路过云阳山，遇到赤松子，相见恨晚。
原来这赤松子是个神仙，在炎帝神农氏的时候，曾经任过雨师之职，要天下雨，天就下雨；要天晴，天就晴；五日一雨叫行雨，十日一雨叫谷雨，十五日一雨叫时雨。
当时百姓因为他有这样大本领，称他所下的雨为神雨。
赤松子善于吐纳导引之术，辟谷不食，常常吃些火芝，以当饭。他又喜欢吃枸杞，所以他的牙齿生了又落，落了又生，不知道有几次了。
他在神农氏的时候，常劝神农氏服食水玉，说是能够入火不烧。
但是神农氏没有工夫去依他，只有神农氏的一个小女儿非常相信他。赤松子自从辞了雨师之职后，遨游天下，遍访名山。神农氏的小女儿总是跟着他，后来亦得道而仙去。
赤松子的老家，在云阳山下。他所常游玩的地方，是梁州西北、闽海之滨、震泽边的穹窿山和彭蠡之滨。他最喜欢住的是昆仑山，常住在王母娘娘的石室之中。
任是狂风大雨，他出来游玩，总是随风雨而上下，衣裳一点也不动，一些也不湿，所以真正是个神仙，这就是他的历史。
皓天曾经在王母那里，听过他的历史，因此一看到他，已非常欢喜。
他细看那赤松子，生得长身玉立，颜如朝霞，仿佛只有三四十岁，不禁暗暗诧异，微笑道：“久闻老仙人大名，只是无缘，不曾拜识。今日难得一见，不胜欣幸。”
赤松子：“好说，好说。你倡议‘仙境杯’足球赛，兴建旅游区，加强星辰海与飘渺大陆的联系，使得原本死寂的飘渺大陆充满生机，实在是一件天大的好事。”
皓天：“你太夸奖我了。”立即拜赤松子为师。
又道：“弟子蒙老师如此厚爱，实在感激。不过弟子想想，历代帝王将相的功业何等伟大，天资又何等圣哲，何等智慧，尚且要经过多少困难，经过多少时间，才能成功。我自问比不上他们，恐怕老师虽肯不吝教诲，我亦终不能渡脱这个凡夫俗骨。”
赤松子：“这个不然。大凡一件事，第一个做起的，总是烦难些，后来继起的，总是容易些。因为创始的人前无所因，后来的人有成法可考。”
皓天：“那么全仗老师教诲。”
赤松子：“山人所知，还不过是粗浅之法，并非大道，不足为训。现在拟介绍两位真仙，如能传授，那么登仙得道，真易如反掌。”
皓天：“是哪两位真仙？叫什么法号？住在何处？”
赤松子：“一位就是黄帝曾经问道的天皇，现住在梁州青城山。一位法号叫九天真王，住在雍州西面的钟山。你不妨都去拜谒，必定大有收获。”
皓天大喜：“天皇就是天皇真人么？”
赤松子：“不是，不是。天皇真人住在峨嵋山的玉堂，与天皇不是同一人。”
皓天大喜，跟随赤松子学习服食导引的方法。至于玉絮和子龙，已到别处游玩。
赤松子不食人间烟火，只服用丹药，一种是云母粉，一种是凤葵草。
听说帝喾那边，已经制乐成功，皓天便陪同赤松子，一起拜访帝喾。
帝喾给这个乐取一个名字，叫‘六英’。又叫水正熙到郊外去，建造一所宫殿，叫做合宫，打算在合宫演乐。
咸黑先将所有的乐器统统搬到那里去，陈列起来。
到得演习的那一日，帝喾大会百官，连赤松子和皓天也在人群中，同到合宫。
只见那合宫建在平时祀天帝的一个圜丘的北面，四围都是长林大木。合宫之旁，绕以流水，有桥通连。当中一座大殿，四边无壁无门，殿内殿外陈列乐器，祥金之钟，沉鸣之磬，都挂在殿上，其余的或在两楹之旁，或在阶下。
六十四个舞女，都穿着五彩之衣，拿着干戚、羽旄和翟龠之类，分列八行。三十六个乐工，则分作六列，各司其事。
赤松子一看，就称赞道：“实在制作得好，可以媲美师延！师延是大华国的音乐大家，山人亦知道，并且认识，也是一个修道之士，而且他于音乐一道确有神悟。
他每次作乐的时候，拊起一弦琴来，地祇都为之上升；吹起玉律来，天神都为之下降；而且听到哪一国的乐，就能够知道它的兴亡治乱，真正可以算得上是有数的音乐大家。
不过，他的心术却不甚可靠。只要于他有利，就是长君之过、逢君之恶的事情，他亦肯做，所以当时黄帝亦不甚相信他，没有拿重大的职务去叫他做。
师延的学问既然这样高，假使品行能够端正，那么黄帝升仙的时候，早已携他同去，何至到现在还沦落人间呢！”
皓天：“此刻他在何处？”
赤松子：“此刻他隐居在一座名山之中，修真养性，很像个不慕人间富贵的样子。但是依山人看起来，江山好改，本性难移。照他那一种热中的情形，以后终究是还要出来做官的。
怎样一种结果，很有点难说呢。这次寻他不着，不去叫他来，据山人的意思，所谓‘未始非福’，亦并没有什么可惜之处。”
皓天听他如此说，也就不问了。
后来这个师延到大华国商朝的地盘，居然仍旧出来做纣王的官，迎合纣王的心理，造出一种北里之舞，靡靡之音，听了之后，真个可以荡魄销魂。
纣王的淫乐，可以说一半是他的诱惑。后来不知如何得罪了纣王，被纣王囚禁在阴宫里面。到得周武王伐纣，师过孟津，他那时候已经放出来了。
他知道这事情有点不妙，将来武王一定将他治罪的，慌忙越濮水而逃。谁知年迈力弱，禁不住水的冲击，竟溺死在濮水之中。
一个修道一千几百年的人，结果终究如此，真是可惜！但是他究竟是修道多年之人，死了之后，阴灵不散，常在濮水的旁边玩弄他的音乐。
到得春秋时候，卫国的君主灵公，将要去晋国，路过濮水，住在那里，半夜之中忽然听到弹琴之声，非常悦耳。
左右之人都没有听见，独有灵公听见，不觉诧异之极，就专程叫了他的乐师师涓过来。师涓是个瞎子，听觉异常敏锐，居然也听见了。
于是灵公就叫师涓记出师延的声调来学，学了三日，方才学会。
第四章 凤凰
到了晋国之后，灵公就叫师涓把这个新学来的琴弹给晋平公听。
哪知晋国有一个大音乐家，名叫师旷，在旁边听见了，忙止住师涓，叫他不要弹了：“这是亡国之音，不是做君主的可以听的。”
大家问师旷：“你是怎么知道的？”
师旷：“这个琴调，是商朝师延所作的。他在纣王时以此靡靡之乐，蛊惑纣王。武王伐纣，他东走，死于濮水之中，所以这个琴声，必定是从濮水之上听来。先听见这个声音的国家，必定要削弱，所以听不得。”
大家听了这番话，无不佩服师旷的学问。照此看来，师延这个人做了鬼，还在那里玩弄这种不正当的淫声，真所谓死犹不悟，难怪赤松子说不用他‘未始非福’。
闲话不提。且说这个时候，乐工们已经将各种乐器敲的敲，吹的吹起来。
赤松子听了一回，大加赞赏。忽然外面无数观看的百姓，都一齐仰头在那里叫：“好美丽的鸟儿！好美丽的鸟儿！好看呀！好看呀！”
皓天给他们这一叫，不禁仰面向上一看，只见有两只极美丽的大鸟，正在空中回翔，四面又有无数奇奇怪怪的鸟儿跟着。
过了一会，两只美丽大鸟都飞集在对面梧桐树上，其余诸鸟亦都飞集在各处树上。
大家见所未见，都看得呆了，便是各舞人也都停止了。
赤松子笑向皓天道：“这最大的两只，就是凤凰呀！”大家听了，更仔细的朝它看。
皓天惊异道：“原来这就是凤凰么？”其实，他早已在火洲的火海，见过凤凰的幻影，却和这两只鸟儿不大一样。
赤松子便指着凤凰道：“凤凰有六项相像：它的头很像鸡，它的额很像燕，它的颈很像蛇，它的胸很像鸿，它的尾很像鱼，它的身很像龟。诸位看看，相像么？”
众人：“果然相像！”
赤松子：“还有一说，凤凰的头圆像天，目明像日，背偃像月，翼舒像风，足方像地，尾五色具全像纬，这个亦是六像。”
皓天笑道：“在我看来，这个六像有点勉强，恐怕因为凤凰是个灵鸟，特地附会出来的，不如之前那六个相像的确肖。”
赤松子：“那么还有五像呢，试看它五色的文彩，头上的文彩仿佛像德字，翼上的文彩仿佛像顺字，背上的文彩仿佛像义字，腹上的文彩仿佛像信字，脸前的文彩仿佛像仁字。戴德，拥顺，背义，抱信，履仁，所以