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月之旅行者站起身，擦了擦眼淚，說：「是魅影指點我來的。」
「當然囉。」雞蛋妹微笑道：「因為當你到了傳說的源頭時，就已經決定你是弗雷哈姆了。」月之旅行者一奇，問道：「你怎麼知道我到過傳說的源頭？」
「因為她就是傳說的源頭。」這是瀟湘神的聲音。
「什麼？」月之旅行者看著瀟湘神，現在他已經習慣各種聽起來不可思議的事了，也包括瀟湘神洠в械览淼某霈F。只聽瀟湘神緩緩道：「我聽到魅影的歌聲，就知道你到了這裡，而且發現了神殿。」
瀟湘神走到月之旅行者身前，說：「你終於完成了儀式，來到神殿。」月之旅行者看著他，說：「我想知道學長你所說的儀式是指什麼。」他停了一下，續道：「還有一些其他的事情。」
「也該是時候了。」瀟湘神說。
「我不知道該怎麼問，從哪裡問。」月之旅行者有點不安，這兩個人雖然願意說明所謂的真相了，但自己真的有疑問嗎？顯然是有，但在哪兒呢？
「我想你就從『一開始』開始問吧。」瀟湘神說道：「依照時間順序問下來。」
月之旅行者呼了口氣，問道：「為什麼我們出現在這，出現在魔法校園？這麼多人中，為什麼選上我，讓我進入魔法校園呢？」瀟湘神說：「不是我們選上你，是你來找我們。」月之旅行者重覆著：「不是你們選上我，而是我找你們？艾巴里特也是這句台詞，不是我不記得我有這樣做過，我對魔法校園的探索是在你們給我光碟之後。」瀟湘神笑道：「你曾經打開門，看到門的另一端嗎？門外的枺饕恢贝嬖冢悄悴淮蜷_門是看不到的。但是，要不要打開門，永遠是由你決定。」
「那我打開的是什麼門呢？」月之旅行者問道。
「自我探索之門。」瀟湘神說。
月之旅行者喃喃道：「自我探索之門，那我所得到的答案是確實的了。」他所指的是他在「開始的地方」得到的答案。他又問道：「那我自己開了門，卻不是看到魔法校園而是進入魔法校園，是因為『看到』的行為只是一種意象，而在物伲缰械谋憩F就是收到光碟囉？」瀟湘神點頭道：「不錯。」月之旅行者問道：「那為什麼自我探索與魔法校園有關？魔法校園不是一部小說嗎？」
雞蛋妹說：「魔法校園是描寫物伲c夢之間的境界，這正好符合失落之鏡的條件，於是就成為了失落之鏡。」月之旅行者奇道：「成為失落之鏡？那失落之鏡難道是在魔法校園寫成時才存在？」他不可置信地說道，這和他在開始的地方所得到的答案可不一樣啊。
「不，當然不是。」瀟湘神說：「失落之鏡一直存在，只是型態也一直不同。在魔法校園之前，失落之鏡雖然存在，不過卻是別的枺鳎谏弦淮巍荷竦钫饎印坏默F象中，那個與失落之鏡等同存在的枺鞅阃耆鲐皇Ｏ律僭S殘留的碎片。直到魔法校園完成，才成為新的失落之鏡。而自我探索的意義其實就是在追尋傳說的源頭，傳說的源頭這棵雙生樹其實並不是雙生樹，但是傳說的源頭『理論上』應該出現在夢與物伲慕唤纾虼藘嵐苁聦嵣蟼髡f的源頭是不可形容的，但為了表現出這個理論上的存在，所以就出現了雙生樹。為了追求傳說的源頭，人就必須自我探索。」
「為什麼一定要追尋傳說的源頭才會自我探索？」月之旅行者問道。
瀟湘神說：「因為每一個人都是傳說的源頭。事實上傳說的源頭只是一個名字，它也有很多其他的名字。」雞蛋妹說：「如道家的『自然』，佛家的『涅槃』，婆羅門教的『大梵』，伊斯蘭教的『阿拉』，諾智的『恩索夫』。」瀟湘神續道：「這些名字所指的都是『絕對存在』，雖然在這個以科學為先鋒的社會，人們自身的直覺都已經漸漸被遺忘，但事實上人的內心還是非常渴望那種真實的存在，進而向內探索以求接近傳說的源頭。」
「就和魏昇旨說的一樣。」月之旅行者說：「只重視表象並不客觀。」瀟湘神點頭道：「這可以說偏頗的科學精神造成的結果，科學精神其實最該批判的就是科學精神本身，因為它將完整世界的二元現象加強了，但在它被使用做批評別的枺髑皩嵲趹撓扰u自己，這樣的話它才能更精煉。」他臉色一沉：「總之，失去了這種真實存在，人類便感到空虛，如果空虛卻不能由內求充實的話，那就會變得侵略性強、野心大、甚至自我主義，以致於欺負、譏嘲、或攻擊他人，這些正是現在人類的情況。」
月之旅行者說：「看來學長好像頗輕視人類，但柔柔曾說，學長也曾想要改變世界？」瀟湘神說：「那是因為人類真的太自我主義，到了我受不了的程度。人類自以為是表現在兩方面最顯著。一個是小的，這是因為人類不懂得思考自我的真實存在，內心感到空虛，使他們自我中心，以欺凌別人為樂，但其實這是自殘的行為，因為傷害別人也就是傷害自己。」月之旅行者沉吟說：「因為自己就是他人。」
瀟湘神說：「對，基於對自己的不滿轉而表現在別人身上，這正證明了人類的空虛。另一方面是人類濫伐林木、造成汙染、破壞自然，因為自然本來就是不同型式的人類。」月之旅行者說：「因為萬物都是同一者？」
瀟湘神說：「是的，只是層次不同。在心理學上，人的心臁艿酱輾垼退阈睦碇匦陆ㄔO，也絕不可能完全恢復成原來的狀況。人類如果是為了生存所需，那還洠в性捳f。可是人類是為了自己的物慾去破壞自然生態，還膽敢妄稱可以讓自然恢復？那是不可能的。自然之心已經被破壞了，根本不可能恢復原狀。人類不但侵犯另一個存在，還自己為是的認為自己可以處理得很好，這和帝國主義的列強根本洠в惺颤N差別。」他越說越生氣，忽然一嘆，道：「所以我就放棄了。」
月之旅行者說：「所以才要讓人們更接近自己內心啊，怎麼可以放任不管呢？」他停了停，說：「我希望能改變世界。」
瀟湘神點了點頭，說：「我知道。」接著他哼了一聲，月之旅行者聽出那有自嘲的意味，瀟湘神道：「不過我告訴你，那是非常辛苦的。」
月之旅行者點了點頭，繼續問道：「那魔法校園除了哲學上的存在，和魔法又有什麼關係？」在開始的地方他得到的還不夠，他想要知道更多的答案。雞蛋妹說：「魔法其實就是在前往傳說源頭的路上所發展出來的枺鳎@要從很古早的魔法開始說起。」
瀟湘神說：「上古時候的人們崇拜自然，這種心極為貼近傳說源頭，因此他們才能一窺魔法的力量。」月之旅行者奇道：「為什麼？」雞蛋妹說：「魔法其實就是人們將自己的臁陻U充，直到接近傳說的源頭，因為傳說的源頭是最大的力量，所以可以暫時藉由傳說的源頭來使用力量。」
瀟湘神說：「古老的人類見到了這種狀況，基於自然崇拜的關係，便相信是神的力量，於是神就出現了。不過到了後來，便相繼出現了一群人提出了『絕對存在』，而後世在追求絕對存在的過程中也有不少人因此有了神奇的力量，也就是魔法。但是由於魔法真的相當好用，所以就有部分的人開始專門研究魔法，並產生各種支派。」
月之旅行者啊的一聲，說：「原來魔法竟也與傳說的源頭有關？但是我都不知道，現在所說的魔法都洠в刑岬竭@一點。」
雞蛋妹說：「那是因為中世紀歐洲的宗教迫害，將其他教派壓得無法抬頭，以致於學問散佚。除此之外，翻譯葛力莫倫的學者往往不具有神秘學知識，只是具有語文的能力，所以翻譯時竟不顧體系，而以用途來區分，以致於各大神秘學的體系散失，本來是同等重要的傳說源頭與法術實行的神秘學就失去了原先應有的內涵。」
月之旅行者點頭道：「原來如此，魔法的內涵就是追求傳說的源頭。」他停了一會兒，又問道：「剛才瀟湘神學長說雞蛋妹學姐是傳說的源頭，這又是怎麼回事呢？」
瀟湘神道：「傳說的源頭並不是一個名字，而是形容傳說源頭的型態，但在很久以前，傳說的源頭有了名字，叫『斯沃德』。但這個名字本身的力量比不上傳說的源頭，所以退化成另一個生命體。」月之旅行者奇道：「退化？」瀟湘神點頭說：「名字對於事物的限制太大了，當一張桌子洠в斜幻麜r，它除了可以坐在上面之外還可以有其他作用，但當它被稱為桌子時，他的功用就被大大限制了。當然並不是那桌子洠в衅渌τ茫说乃季S卻被桌子兩個字給定得死死的，於是這個稱呼削弱了它的本伲Ｍ瑯拥模核刮值隆贿@三個字強迫傳說的源頭分裂出一個本伲嗤燃墔s大大降低的神，他就是魅影，也是失落之鏡的第一個神。」
月之旅行者啊的一聲。瀟湘神續道：「後來失落之鏡發生『神殿震動』的危機，使物伲缤耆撾x失落之鏡，斯沃德的名字也被遺忘，於是他便自我放逐，成了魅影。直到魔法校園成為新的失落之鏡。而小說中的主神巴特弗萊，就成了傳說源頭的新名字，而這個名字所限制的結果就是雞蛋妹。這就是為什麼傳說的源頭是雙生樹的原因，因為它有兩個名字。」
月之旅行者說：「可是，如果雞蛋妹學姐是巴特弗萊的話，她還有必要來這邊祈秵幔考热凰褪巧瘢瑸槭颤N還要向自己祈赌兀俊篂t湘神說：「即使是神到了自己的世界中，也會受到很大的限制，因為神對於世界所下的定律連自己都不能摺场＜词故菉W丁也必須將自己當做自己的祭品，才能以一隻眼睛換取智慧。」
月之旅行者說：「我曾經和傳說的源頭有過短暫的接樱瑐髡f的源頭曾化做瀟湘神學長的樣子，但卻說那只是瀟湘神的名字，是我對學長的印象，這是學長的名字對我的束俊畤樱俊篂t湘神說：「不錯，名字讓人看不到真相，真相只能用體會的。」他玻鹧劬Γ骸覆贿^，你曾與傳說的源頭接樱俊乖轮眯姓哒f：「是的，傳說的源頭說那是『開始的地方』。」
「開始的地方……任何事在開始的時候都不存有任何偏見，雖然洠в薪佑｜事情的內涵，卻也是最接近內涵的狀態，因為只有在此時才不會失去自我。」瀟湘神說：「連我都無法這麼接近傳說的源頭，不愧是弗雷哈姆。」
「弗雷哈姆，月光下的魔法師？」月之旅行者問道：「很多人都用這個名字稱呼我，這有什麼特殊意義呢？啊，剛剛曾提到雞蛋妹學姐是巴特弗萊，魅影是之前的神，正和音樂劇的劇情一樣！」
瀟湘神說：「『月光下的魔法師』是我想出的音樂劇，不過劇情，柔柔出了很大的力，因為這齣音樂劇是她的『預言』的改版，而角色當然也具有重大意義。如你所知的，雞蛋妹是巴特弗萊，光明的存在，而魅影是斯沃德，幽暗的存在，其他角色也有意義存在。」
月之旅行者沉吟道：「魏昇旨所扮演的賈索那，擔任森林的引導者，而他同時也是魔法校園的引路者，帶領新生熟悉魔法校園。瀟湘天子扮演的艾巴里特是精臁偣埽谀Хㄐ@中也可以說是『管理學生』的人。」他抬起頭：「那光水學姐呢？森林的守護者。」
瀟湘神說：「嚴格上來說光水並不是守護者，不過魔法校園�