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辱。一个民族的伟大不在于创造了多少财富，而在于创造了多么璀璨的文明。文明是什么？文明是系统的文化，文化又是什么？说到底，文化就是书籍，就是古往今来传承的习俗和文字。”
“说得好。”木方还以为她和施得没有什么共同语言，没想到，一聊起来，还很投机，“真正的大国不以财富的多少而定，阿拉伯国家盛产石油，人人富得流油，但阿拉伯国家有几个大国？没有！为什么呢？因为没有文化。加拿大是世界上面积第二大的国家，为什么在国际上没什么影响力？也是因为没有文化。美国为什么是世界头号强国？许多人认为美国科技先进，武器强大，所以是头号强国。错，除了科技先进和武器强大之外，美国的最可怕之处是文化侵略，是文化的强大。”
“文化侵略比任何武力上的侵略都更可怕，也更长久。就拿中国的历史来说，历史上有几次汉族差点儿被灭族的危急时刻……”施得接着木方的话题往下说，“但后来为什么汉族不但没有灭绝，反而更加强大了，到今天，汉族占据了百分之九十多以上的人口比例？就是因为汉族的文化强大，文化包容性强，同化了其他民族。”
“说得太对了。”木方连连点头，“最早的时候，中国大地上有许多民族，当年五胡乱华的时候，五个少数民族联手屠杀汉族，汉族差点被灭族。后来汉族恢复了元气之后，又重新强大了起来。到现在，五胡乱华的五个民族，都消失在了历史长河之中。而元朝和清朝，中国都被异族统治，元朝由于采取了种族等级制度，短短90年就被明朝消灭了。而清朝比元朝聪明多了，不但和汉族融合，还学习汉族的文化和知识，结果清朝统治了中国200多年，到现在，满族也和汉族不但通婚，还和谐地生活在一起，如果一个满族人站在你的面前，他不说，你肯定看不出来他是满族。”
“融合才是发展之道，和谐才是长远根本。”施得点头，忽然发现他和木方居然有许多共同语言，“木方，你是学文出身？”
“不是，我学的是经济。”木方漫不经心地看了施得一眼，“你应该是学文出身吧？”
“是呀，我念的是中文系。”施得吃饱了，一摸肚皮，“其实走向社会才发现，中文系学的许多知识，压根没有多少有实用价值，除非去做学问，否则……呵呵。”
木方也吃好了，站了起来：“其实经济学也是一样，许多知识才学会就已经落后时代了。书本上的东西，只能当成基础运用，社会发展太快了，如果不努力提高自身修养，才走出校门就会落后时代很远的距离。”
二人一起回家，初升的朝阳照在身上，暖洋洋的感觉很舒坦，让人明显可以感受到春天的逼近。施得一时感慨：“北方的城市就是冬天太干冷了一些，一过了冬天，春天、夏天和秋天还是很好的季节。”
“我还是最喜欢冬天。”木方抬头望了望天，“冬天的天空特别明净高远，尤其是特别冷的时候，越冷越能感受到辽远之中的一丝神秘。没事的时候多看看天空，天空那么大，可以包容一个人的所有委屈，也会让自己烦躁或是狂妄的心平静下来，在浩瀚的天空下反衬出自己的渺小。”
没想到木方还挺有诗意和哲理，施得笑了笑，见已经到了楼上，就说：“要不要喝茶？我有好茶。”
话一出口，施得自己都吓了一跳，怎么了这是，为什么他要邀请木方到家中喝茶，以他的性格，不是喜欢广交朋友的性格。
难道说，他和木方是门对门的邻居，又有过他无意中救过木方一次的亲密接触，他和木方之间就有了某种更密切的联系？
正当施得思绪不定时，木方迟疑了一下，居然答应了：“好呀，反正今天我正好没什么事情，如果不打扰你的话……而且我也正好比较喜欢喝茶。”
“不打扰，不打扰。”施得请木方进门，拿出一双拖鞋，也忘了到底是夏花的拖鞋还是月清影或是碧悠的，“家里比较乱，呵呵。”
“不乱呀，挺利索的。你有女朋友吧？我见你家里经常来女孩子，很热闹呀。”木方换了鞋了，没话找话。
“算是有吧。”施得拿出茶具，泡上了金骏眉，递给了木方一杯，“也没什么好茶，金骏眉，也不知道你是不是喝得习惯？”
“我虽然爱喝茶，但口味很杂，不挑，来者不拒。”木方说了谎，她其实喝茶很挑，只喝有限的几种，但无巧不巧的是，金骏眉恰恰是她最爱喝的一种，就让她感叹，她和施得说不定还真的有缘。
喝了一会儿茶，聊了一会儿天南地北的话题，施得有意无意地暗中观察了几眼木方的面相，虽然木方长得十分端庄，但表情刻板而严肃，很少露出笑容，从整体上来说，她的面相中等偏上，并没有出奇之处，只不过奇怪的是，他无法看透她的格局。
和他无法看透夏游、齐全等人格局不同的是，木方的格局在施得的眼中，不是雾里看花水中望月的朦胧，而是犹如千山万水的遥远，遥远到了不管他怎么努力都看不清木方的未来。
这是怎么回事儿？施得一时惊讶得无以复加，如果说他看不清夏游和齐全的格局，是因为夏游和齐全的福分比他大境界比他高，那么他看不清木方的格局，又是什么原因所致？倒不是说施得自认木方的福分不会比他大，而是他想不通为什么木方的格局在他眼中如同仰望星辰一样的遥远？
雾里看花也好水中望月也罢，虽然朦胧看不分明，但至少还不算遥远，但星辰却遥远得可望而不可及。难道说，木方以后会是一个高高在上让许多人必须仰望的存在？
施得一时走神，却不知道，和他心中的震惊相比，木方心中的震撼，更是无与伦比。
有如此近距离观察施得的机会，木方自然不会错过，在施得暗中观察她的时候，她也在暗中审视施得的面相，不审视还好，一审视之下，她差点惊叫出声，几乎不敢相信自己的眼睛！
若论面相之好，施得的面相比不上元元的先天大成之相，也比不上杜爷的忠厚平和之相，甚至可以说，施得的面相只能算是中等面相，而且由于脸上还长了一颗微小的青春痘的原因，微有残缺。
但奇怪就奇怪在于，施得看似普通的面相之上，却隐含着一种让人沉迷并且不能自拔的气息，仿佛就如一团星云一样，似近非近似远非远，又如浩瀚的太空一样，空无所有又包含万物。
咦，怪事，咄咄怪事，施得的面相怎么这么奇怪，是她从来没有见过的类型。如果只从施得的面相推算的话，施得一生别说大富大贵了，能达到衣食无忧的小康生活就不错了，更不用说可以成为千百年来唯一一个命师了，但为什么不管是何子天还是毕问天甚至是杜爷，都一心认定施得肯定可以成为千百年来唯一一个命师呢？
难道是她的境界太低水平不够，看不出来施得的面相到底有什么出奇之处？木方心中起伏不定，她自认在命门之中也算是难得一见的奇才，才入门三年就达到了相师中门的境界，虽然比不上施得相师高门的境界，但放眼国内，也算是一等一的资质了。以她的资质和眼力，不应该看错施得的面相，即使看错，也不应该没有一点儿头绪。
究竟是哪里出了问题呢？
木方一边苦思原因，一边又暗中观察施得的一举一动，等施得起身去厨房烧水时，她的目光落在了施得的背影之上，忽然眼前一亮，发现了一个亮点。
第097章 无限可能
施得的背影，说不上伟岸，但却有足够的宽厚和包容，宽厚如大地，包容如虚空，蓦然，木方想起了一句话——大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。
就是说，最完美的东西，要留有一点空缺。非常充盈的东西，要留一点空档，不要太十全十美，这样就有一种生命的张力，生命的抬力，有一个后劲。看上去大成而带一点缺失，看上去充盈而带有一点空隙，这个作用将永远不弊败，永远用不完。
因为一旦十全十美就会开始走下坡路了。
月圆则缺，日中则移，花绚则糜，水满则溢。
更通俗一些的解释就是，“大成若缺，其用不弊”，大成功大圆满的东西，天然都存在着相当的缺陷。不过，有一点缺陷的话，反而永远不会坏；换一句话说，若求快一点圆满，就快一点完蛋。道家的哲学始终是这个看法。很多名人懂得人生的道理，懂得了这个道，就像满清中兴名将曾国藩，到晚年还为自己的书房命名为“求阙斋”，是要求一点缺陷的意思。
不能让自己太圆满了，因为万事不可能太圆满，所以要保持固有的不足。
“大盈若冲，其用无穷”，大盈就是大满，真正的充满，如瀑布一样，不停地从山上流下来，天天都盈满流动，这就是“冲”的作用。活的东西是永远在流动的，所以其用无穷。最可叹的是，有人想把现成的享受，现成的东西，永远保住不动，认为可以永远属于自己，这就犯了前面所说“月圆则缺，日中则移”的毛病，结果一定是“水满则溢”。
财富如此，权力也是一样，一切的东西，不能用之于私。如果不能“大盈若冲”，那就完了，要像河水一样流动才可以。
明白了，明白了，木方心中豁然开朗，怪不得施得从面相上看，并不是多好的面相，但施得心胸开阔，为人前后如一，并且有大成若缺、大盈若冲的优点，所以他的前景才不可限量，才有其用不弊、其用不穷的无限可能。
施得拿着水壶从厨房出来，见木方一脸若有所思的表情望向了窗外，阳光照在她的脸颊之上，有一种沉静的寂寥之美，仿佛空谷幽兰，又如深山青松，让人无限遐思。
也别说，木方虽然看上去刻板严肃了几分，但她的五官长得确实十分周正，在周正之外，还有一丝端庄大气之美。如果说夏花之美如夏天的热烈，碧悠之美如春天的温暖，月清影之美如秋天的高远，那么木方之美就如冬天的辽远。
寂寥而辽远之美，就如冬天旷野之中一望无际的高原，又如冬日天空明净无云，让人在肃静和严峻之中，感受一种念天地之悠悠，独怆然而涕下的悲情之美。
想多了，施得收回思绪，冲木方淡然一笑：“再来一杯？”
“不了。”木方站了起来，“茶泡三杯淡如水，君子之交淡如水，我该走了，谢谢你的茶，谢谢你的早饭。”
送走木方，施得怅然若失地在房间中呆立了片刻，也不知道想起了什么，又摇头笑了。
一上午没传来什么消息，施得也没主动去打探消息，而是一个人静坐了几个小时。难得一个人推开一切琐事安心静坐，他练习了数遍吐纳之法，然后又打了几遍太极拳，感觉浑身舒畅了许多，才停了下来。
最近停滞在相师高门境界之上，没有向前迈进的迹象，施得也没有着急，他并不是很想急于迈进运师之门，而是想把基础再夯得扎实一些。万丈高楼平地起，牢固的基础，是高楼永固的前提。运师虽然是相师的高级阶段，但如果相师阶段的基础没有打好，以他的理解，就算强行突飞猛进进入运师之门，也会有后遗症。
不如在相师的境界之上多停留一段时间，然后以润物细无声的方式悄然地突破运师之门，或许可以避免何爷以及毕问天、杜清泫等前辈进入运师之后不得不面对的劫难。
当然，施得也知�