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我就跟他说：“要饭的，你也不想想世界上有几个人是名副其实的，你要是给我说出来一个，我把他吃了。我绰号是叫及时雨，但我也不能是个人都救济啊，我也得分清对象啊，像你，我要是救济了你，你回去跟你的那些兄弟们一说，我他鸟的不倾家荡产才怪呢！再说了，我救济你，你能给我什么呀，我的银子在你那里就是死银子，我埋在地下多好？！”
要饭的点头，举起棍子，我以为他还要打我，但他没有，而是照着自己的头来了一下。
“你这是干什么？我不救济你，你还可以去要饭啊，何必自残呢？”
要饭的说：“我真是有眼不识真人啊，您的一番话让我知道了这个世界的虚伪，我虽然身份低贱，但却抱有心忧天下之心，您这么一说，我想自己活着也没有什么前途了。我本以为能在乞讨上面有所作为，现在，我看到了你的真面目，我心灰意冷了，我这就找个坑，躺里面等死吧，祝您能飞黄腾达！”
他说完就沮丧地走了。我站了一会，就回了家。
其实，这个要饭的话也是很有道理的，但是，在我来说，我要的就是能给银子生命，银子是死的，但是，你把它放在不一样的地方后，它就可能有了生命。
它就成了你的奴隶，为你勾引其他的银子。
我给雷横银子，是因为他的身份，我不救济乞丐，也是因为他的身份。
所以，当你想让自己的银子有生命的时候，就要看对方现在所处的位置，更重要的是要有预见他以后能处的位置。
我所说的就是俗话讲的“朋友多了路好走”的意思。朋友可以多，但是绝不能滥，泛滥了不但会耽误你的时间，而且你的银子还会跟着陪葬。
战国时，有个商人叫吕不韦的，只是看了一眼子楚的屁股，就说，银子放在他那里一定能活。他的确有高超的预见，但是，后来陪上了个小妾，真是不值得。我想，这家伙当时肯定是咬着牙把小妾送给子楚的。这人也真能舍得，但是，我一想，自己也有可能这么做，只要有利益，我他鸟的这种人什么事情做不出来？
但是，坏事也不能做的太多了，我的上司的老婆前年生了个孩子没有屁眼，还是我给出的主意把肚脐眼开大了，现在上茅坑总是趴着！
听说送给子楚的那个小妾还很漂亮！
银子如何放在可以给它生命的地方，就要看你怎么做了，我可不能告诉你，其实我也不怎么明白。这种事情是只可意会不可言传的，只要记住一句话——对待什么样的人就要有什么样的施舍方法和施舍量。施舍量根据他对你的价值所定。
某日，天气晴
今天一大早，我去城外的“借花”寺，刚刚才回来，今天可把我累够呛，还好，手还能动，能写点东西。
我今天经历的这件事情真是我活这么大第一次啊，我可真是开了眼，也开耳朵了，也就是说我长太大的见识了。
我刚进那寺门，一个老和尚就迎出来，他认得我。
“这不是及时雨施主吗？怎么，想滋润我们这里？”
我早就听说过这寺里的老和尚很刁，真是闻名不如见面。
我在如来佛祖下面拜了几拜，跟他说：“其实，我这次来是有点事情想和您商量一下！”
“我吗？”
“是个和尚就行！”
那个老和尚有点摸不着头脑，看着我，“什么事情？”
我就和他说了：“我有些银子前些日子救济人了，那人很是感谢我（他鸟的给了我许多假头套），于是，我就来了。”
他还是没有听明白，因为括号里的话是我在心里说的。
？
我就说，“您看你们出家人，下山溜达的时候，别人都看，你知道这是为什么？因为你们的头啊！”
“所以，您就给救济我们些假头套？”
我当时很奇怪，“您是怎么知道的？”
他笑的很自豪，“前些日子有人来推销过，我们没要，既然您是救济我们的，我们就收下吧，来啊，帮及时雨施主把头套抬上山来！”
我这个气啊，那可是我想赚他们点钱的啊！
但是，谁叫我的名声在外呢？我也不敢朝他要钱啊，当时真想算了，可是一转念：这个亏不能白吃啊，我得耍耍这个秃驴！
正巧，他拿了朵花要往佛祖前面放，我拦住了：“和尚，你这花可不是你自己种的吧？”
“当然！是来这里烧香的施主送的，”他还很自豪，“漂亮吗？”
我故意哈哈大笑：“我说和尚，我是真佩服你们这群人，什么也不做，靠着个佛祖就吃的好喝的好，你说这天还有理吗？”
和尚也笑了：“您这话差矣，我们是靠着佛祖啊，但是佛祖也靠着我们呢，没有我们天天给他香火，他能那么气定神闲地呆着吗？”
“但你们可是拿着别人的东西来孝敬他呀？”
“是啊，这就叫借花献佛。自己不用投入，但却能赚到东西，用你的话来说就是空手套白狼！”
嘿，这和尚还有这种理论！
“我说和尚，你这是混蛋行径，你自己为什么不种花献给佛祖呢？”
“我不是跟你说了嘛，费时间，而且佛祖未必就高兴，你只要把花摆在他面前，他可不管是谁的，或者这花是怎么来的，他一律都认！”
我当时思考了他的那番话，看看能不能溶入到我心里来，现在终于有了点眉目。
我是这么想的：所谓借花献佛就是把别人的东西拿来去献给另一个人，自己不用做什么，注重的是结果，手段并不重要。
把这理论套到我的银子生命论里，可真是天衣无缝。让银子有生命不一定要让银子亲自出马，可以借尸还魂。
做到这点就一定要有很广阔的社会关系，关系多了，你的花就多，同样你的佛也多起来了，正如那个老和尚所说，佛祖才不会管你的花是从哪里来的呢，只要香就可以。
你因为有香客，又离佛祖近，难道你的银子还不能活吗？
推到现实中，就是你可能认识某个人，他高高在上俯视着众生，而同时，你还认识想拜望他的人，你在他们中间，将花传来传去，你的好处就可以从花中提了，难道你的银子还不能活吗？
哈哈，这借花献佛还真是一句不错的成语。
但是，我和老和尚的事情还没有结束呢。
中午的时候，他竟然留下我用斋，我在饭桌上，盯着他的头看。他有点不习惯，我就说，那些假发套你们真的会戴吗？
他说，当然，您送的，怎么也得给你个面子！
我笑了，他问我笑什么？我当时突然想到了一个绝妙的主意，但是，因为现在这个主意还没有实践，我不想总结些还没有发生的事情，所以，我就不说了。等他发生的时候，我再写下来吧。
某日，天气晴
今天的气候可真是好啊，我一大早上就跑到借花寺，那个老和尚正在上茅房。他走出来看到我显然是愣了一下。
“啊，这不是及时雨吗？你怎么？”
我笑着拿出了一百把梳子。
“和尚，你们的头是不是很痒啊，因为那头套不怎么干净，据说是有虱子！我这个人好事一向是做到底的，所以，就拿了这些梳子来。”
和尚挠着头，“是啊，这些日子寺里的兄弟们的头痒的可以，我就说嘛，问题一定出现在那头套上，还真让猜对了。您可真是及时雨啊，来啊，把梳子接过来，送及时雨施主下山！”
我可不像上次那么傻了，“等等，这梳子我也是替别人推销的，可不能白给，您要意思意思！”
和尚抽了一口气：“无量佛，您这是什么意思？难道我还买不到梳子不成？”
“我可不是这个意思，您想啊，现在都讲究送货上门，我给您送来了，你不会傻的还费人力下山去买吧？”
和尚好像觉得这话还真有点道理，点了点头。
突然又撇撇嘴，“我说及时雨施主，您还真懂得推销技巧啊，前些日子来了个笨蛋，号称是什么顶级什么员，拿着些烂梳子，要卖给我们，还给我们出主意说在梳子上面刻上‘佛光普照’四个字，卖给来香客。我怎么能上那个当，第一，我们这里可不缺这点钱，第二，我们卖给香客的东西多了，还差你这个梳子，您说他是不是蠢到家了？您就不同，先送给我们有虱子的头套，然后再让我们买你能挠痒的梳子，你这欲擒故纵还用的真好！”
他说了这么多废话，跟我没有什么关系，总之，我的钱到手了，没有谈几句话就跑回来了。
我也懂推销！
某日，天气晴，据算命的说，晚上有雨
雨还没有，没有半片云彩，我可以得出一个结论：算命的话不能信。
但是，我觉得这算命的赚钱倒是很有一套，就凭着一张嘴就能赚很多的钱，你说这个世界公平吗？
我也知道不公平，你看倒马桶的王小二起早贪黑，还吃不饱穿不暖，你再看那些当官的，天天吃喝玩乐，可还是有那么多钱。
你说这个世界公平吗？
当然不公平，要不然怎么会有我这样的混球？
在我们大宋，钱可以买到权势，但是，权势却未必能弄到很多的钱。因为有钱的人大多都没有天良，所以就总是奔着没天良的地方去，而许多有权势的人未必没有天良，所以，我必须要有钱，我得用钱买到权势，然后再用权势来赚钱。
我给银子以生命，就是希望它能给我招来许多的银子，然后我就用这些银子再去招其他的银子。
外面的天空还是那么的蓝，没有丝毫要下雨的意思，我还得说一句：算命的话不可信，命运掌握在自己手中。
某日，天气晴
在我看来，救济人可以，但是，要分清他当时的状况。就是说，为了让银子有生命，一定要雪中送碳，绝不要锦上添花。
比如大海，给它一千滴水，大海也不会感谢你！比如干涸的土地，给它一滴虽然解决不了实际性的问题，但是却能让它对你心怀感激之情，而这感激之情就是银子的生命。
前些日子，在街上走，一不小心把一个女人碰了个跟头。众所周知，我的个头已经和阳谷县姓武的一位仁兄差不多了，这样的个头竟然把别人撞了个跟头，可想而知，那个女人有多高？
我也趔趄着，差点倒地。
互相站好了，我仔细将其打量了一番：就是个头矮点，长得倒还是漂亮！
人们聚拢来了，中原的人们就喜欢看热闹！
那女子一见到人多了，就开始嚎啕起来。
把我弄得手足无措，人们也开始议论起来。
“哎呀，宋押司把人家给骗了！”
“别胡说，宋押司不是那种好色的人，可能是把她的妈骗了，女孩来讨公道来了。”
“宋押司眼光怎么这个样子？放着这么漂亮的女孩不骗，骗人家妈？”
“你没有看到那女孩的个头矮吗？宋押司也不高，生的孩子肯定也不高，宋押司可是为了后代着想。”
这就是中原的流言！
我赶紧制止了他们的猜想，大声地问女人：“你有什么让我帮助的吗？我可是个喜欢帮助人的人，这里谁不知道？我叫及时雨！”
女人孩是哭，不说话。
我偷偷地给了她一脚，“有什么困难赶紧说！”
那女孩才说道：“谁他鸟的踢了我一脚？”，不哭了，“我穷的活不下去了！”
“原来是个穷人！”
“我给你点银两，你自去生活如何？”
我这么说，就是想帮助她，可她竟然不要！
“你身上没有钱，我给你这点钱，你拿去用了吧，我不需要你还，谁叫我是及时雨呢！”
我塞给她