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容易看出来的。
速度也越来越快，虽然还远远比不上念南星，不过已经是超过音速了，这都是被揍出来的。
念北辰也差不多被所有门派的武功轮番揍过，对各派武功也更加深了认识，用基本剑法都能破尽了。
砰的一声，念北辰又被踢了出去。原来是这样的念北辰刚用‘灵犀一剑’剑尖对剑尖接住念南星的剑，正有点高兴终于接住一招了，不妨念南星如影随形腿踢来，一下就飞出去。
其实也不能怪念北辰，以前都是半招都接不住，后来都是一招解决，所有门派念南星使用出来就不一样速度之快，境界之高还不是现在的念北辰能接住的。有时随便一招‘黑虎掏心’念北辰都没反应就被击飞了出去，随便的一剑都在念北辰还没反应就架在要害处。
趴在地上的念北辰马上起来，继续。
对练时是有把那个束缚关闭，平时被偷袭时是没调掉的。
时间又飞快的流逝着。
一天，两天，一个月，两个月，一年，两年。
两年的时间说长不长，说短也不短。
两年后今天的念北辰更加挺拔，一身黑色的劲装，不普通也不俊俏的国字脸上没有一丝笑容，不过给人于淡漠又自然的感觉，给人一种平凡的感觉。
现在念南星和念北辰都站在龙虎谭水上面对峙着。
瀑布落下带来的风，把念南星的长衫吹的啪啪做响，水雾在他身边环绕，加上那随风飘扬的银白色闪光的头发和胡须，随水波荡漾起浮，那么的自然飘逸，显的一派仙风道骨。
念北辰满脸凝重得表情，风吹过衣角连动也没动就没那么的自然飘逸感觉。
瀑布流水仿佛定在那，风也停了，水波平静了，森林里的动物的叫声也没了，整个谷里落针可闻。
一片阴影缓缓的向念北辰移去，原来是天上一朵白云飘过。念北辰缓慢的拔出天邪剑，原本凝重的表情变了，‘天邪剑出，谁与争锋’大有一剑在手，天下由我的气概，也只有这个时候，念北辰孤傲的气质会随剑而出。当阴影遮到了念北辰的时候，念北辰凭空消失了。
念南星闭着眼睛，手中的剑随意的挑出，动作是那么的单调那么的简单，毫无华丽之色。念北辰的剑就被架住在那，显出了身影。不是念北辰会隐身术，而是速度太快，肉眼根本跟不上，所以给人的感觉是消失了一样。
念南星抬起另外一支手，随手就是金刚六阳手。金刚六阳手：蓟州杨家祖传绝技，脱胎于少林派大力金刚手，虽掌力威猛稍逊，招数变化却有过之。每一掌劈出，内中都暗藏六种不同变化，故称金刚六阳手。但也要看什么人用，念南星随便用出来就有三十六种不同变化，不应该在叫金刚六阳手而是金刚三十六阳手。
念北辰左手做拈花样，一招拈花指中的‘拈花一笑’正好弹在念南星手心方向。念南星招式突然变成龙爪状，龙爪手随即而出，念北辰见不可为了，向后展出‘天涯若比邻’，再次消失在空气中，在十米开外出现。
说来繁杂其实这次交手不过是瞬息之间。
就这样不停的交手换招，瞬间百招已过，念北辰终于被念南星的百花拳击飞了出去，掉进水里。
百花错拳的要旨在于“似是而非，出其不意”，招式大悖于祖传正宗手法。天池怪侠袁士霄所创拳法。袁士霄人生失意，性情激变，发誓做前人未做之事，打前人未打之拳。于是他融通百家，别辟蹊径，创出此拳。
念北辰从水中浮了出来，脸上的表情还是没有变。
念南星看念北辰出来便道：“辰儿，今天就到这了。今晚，好好休息。明天有事对你说。”说完就不见了。连念北辰也不知道他什么时候消失的。看来念北辰还有很长的一段路要走啊。
念北辰听完后感觉好像有什么事要发生，想不出会有什么事情，就甩了甩头，也消失了。
人类经常直觉非常的灵敏。
第一卷 潜龙与渊 第十章 上善若水
“辰儿，你看那水流，时间跟流水一样匆匆而过，你跟着爷爷，已经有十年多了。唉！时间真的过的很快啊。”说到这停了下来，念南星流露出回忆的神色，那天遇到念北辰的画面他还记得很清楚。那个摔倒在雪地上，手脚冻疮，穿着件破烂的衣服，盖不住满身的伤痕。最清晰的是他那不为生活所屈服坚定孤傲的眼神，十年在自己残酷的训练中长大，现在已经长成了七尺大男儿了，武功也超过了自己的期望，让自己欣慰。
念北辰静静的站在那也随着爷爷回忆起以前到现在，那一声苍老的声音“小孩儿，多苦啊！以后跟着爷爷好吗？”心中暖流流过，一生都不会忘记那身影那句话，深深的刻在心底，人都是有感情的生物。
瀑布下的风吹拂着衣角，衣衫随风飘曳着，啪啪的作响，诉说着他们的故事。
瀑布在流着，水在流着，落叶随水流而去，风在吹着，时间也在流逝着，他们两人就静静的在那感受这一切。
念南星又指着瀑布的水，潭里的水，流出潭的水道：“‘上善若水’语出《老子》：上善若水，水利万物而不争。意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。人类总是为了名利而争夺不休。
上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。
以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也……道德经第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”．“几于道”的“几”是“非常接近、达到、合符”的意思，可以理解成“达到、符合自然法则”。而“几于道”又与前面的“上善”（最美好的品格）前后呼应。意思是：最美好的品格，高尚的情操，应像水一样。水滋养万物、造福万物却与世无争；水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好，故达到美好境界，符合自然法则。为什么我们的老祖先说水是“上善”，由此而将水作为最受尊崇的美好品格的示范，倡导人们效仿呢？为此，孔夫子将水被崇尚为“上善”的原由，从功效、特征、性格、行为、操守等多方面做了深层次的解释：
孔子云：水有五德．五种完美的品德，因它常流不息，能滋养一切生物，就是有德；流必向下，不倒流，或方或长，遵循自然规律，就是有义；浩大无尽，就是有道；流向几百丈山涧毫无畏惧，就是有勇；安放没有高低不平，就是守法度；量见多少，不用削刮（不会隐瞒正确的观点，违心地趋附别人），就是正直；无孔不入，好像明察；发源必自西（归宿必处东），就是立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，就是善于变化。水有这些好德行，所以君子遇水必观（观察、体会、感悟、效仿）。
孔子云：水有五德．五种完美的品德，因它常流不息，能滋养一切生物，就是有德；流必向下，不倒流，或方或长，遵循自然规律，就是有义；浩大无尽，就是有道；流向几百丈山涧毫无畏惧，就是有勇；安放没有高低不平，就是守法度；量见多少，不用削刮（不会隐瞒正确的观点，违心地趋附别人），就是正直；无孔不入，好像明察；发源必自西（归宿必处东），就是立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，就是善于变化。水有这些好德行，所以君子遇水必观（观察、体会、感悟、效仿）。
有时间你可以去看看外面的海。
辰儿，也该离开这出去闯一闯了，出去人世间走走了，滚滚红尘中历练，武道是自然之道也是人道，剑是剑，剑非剑，剑道亦是人间道。到江湖中不要有正邪之分，何为正？何为邪？你自己用心体会，只要做到问心无愧就可以了，问心无愧这四个字说的简单，做起来也不简单。你可以走了，你知道爷爷最讨厌儿女姿态的。对了当你觉的可以回来的时候你就回来吧！”
念南星说完，看也不看念北辰一眼，扔了个包袱给他。
念北辰接过包袱，转过身，两三个起落已经站到了瀑布的顶处，望着下面小小黑点的爷爷，跪了下来，磕了三下头，抓了抓紧包袱背在肩上。
拔出了天邪剑飞天而起，只见漫天的剑气剑影纵横，就是没有看到念北辰的身影。天空出现了一个老人在雪地上蹲着抱着个穿着破烂衣杉小孩的画面。
画面漫漫的消逝在空中，念北辰的身影也没在出现。
念南星望着那幅画，大声的笑了出来，哈哈。。。哈哈。。。。哈哈，道：“不愧是我的孙子，哈哈，又进步了。”
念南星的身影也消失在瀑布下。
龙虎潭谷这时候显的那么的静，一片乌云飘来，风起，雨哗啦哗啦的下了起来，老天好像也感觉到这里的离别之情，又好像预示着什么？
江湖还是一样的江湖，江湖又将是不一样的江湖。
江湖纵横任逍遥。
第二卷 初出江湖 第一章 出谷到京城
在月皓风清的夜，一人迎风施展轻功行于月下，一身白衣胜雪，一副手白手套，一把剑。旁边少了八个仙女散花陪伴，不然肯定让人以为是以前的剑圣‘一剑飞仙’叶孤城。
望着下面长安城灯火辉煌，水马车流的夜景，一片繁华的景象。廓城内有东、西二市，东市称都会，西市称利人，各占两坊之地。市内设“井”字形街道，沿街列置店铺。
长衣飘飘的白衣人落到京城北辰家的京城大宅屋顶上，一看原来是离开龙虎潭谷的念北辰。
念北辰从怀中拿出那块一直贴身带着的手帕，看了下，抬头看了看天上十五的明月，也不是那么圆啊！然后低下头，又小心的把手帕收进怀里。如刚才来的一样向长安城外飞了出去，好象没来过一样。
京城又有几个人知道呢？其实早有人知道。京城这个藏龙卧虎的地方怎么会没有高手呢！但看那白衣人凌空虚度的轻功，至少也是天榜以上的高手，谁又愿意惹麻烦呢？
念北辰在那大宅顶，用灵觉没感应到有女人气息，只有一些护院武者的气息，就不在留恋，所以才走了。
我会永远记得你曾带给我
这段完美无瑕的日子
落月下舀一杓天崖
风刮泪无瑕
思念在雨间潇洒
残雪中斟一杯牵挂
曲罢愁无涯
爱恨在心底交杂
怎奈烛火也燃不起
羸弱的记忆
爱分隔天地要怎么爱你
想种一朵无瑕窗外篱笆
雨要怎么下
离别时的晚霞风还在刮
谁为谁牵挂
想画一抹无瑕墨怎么洒
笔该怎么下
你送我的年华我还留着啊
记载我俩的无瑕
残雪中斟一杯牵挂
曲罢愁无涯
爱恨在心底交杂
怎奈烛火也燃不起
羸弱的记忆
爱分隔天地要怎么爱你
想种一朵无瑕窗外篱笆
雨要怎么下
离别时的晚霞风还在刮
谁为谁牵挂
想画一抹无瑕墨怎么洒
笔该怎么下
你送我的年华我还留着啊
记载我俩的无瑕
既然没能找到那小女孩北辰月，念北辰决定离开京城这个让自己遇到今生最重要的两个人的地方。选了个方向随便走吧！去走遍整个大唐帝国�