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待到安伯尘回过神来时，再望向那三条蛇人，却发现它们不知何时又变回了石像，双目深陷，毫无神采。
“刚才是怎么回事。。。。。。”
安伯尘紧守道心，抹去额上冷汗，余光落向神庙，目光一闪，就见神庙前出现了两扇大门。
顾不上奇怪，安伯尘大步走向大门。
神庙距他不远，只有二十来步，可走了五十步，安伯尘仍没能靠近神庙。
悻悻然停下脚步，安伯尘对于藏在幕后戏耍他的家伙腹诽不已，正当他不知所措时，只见一行古篆浮现于神庙大门上。安伯尘不识远古文字，可看到那行字，安伯尘只觉它们一下子涌入脑海，文字虽陌生，可它们所表达的涵义安伯尘却已能明了——
——“这两扇门通往来处，只有三道蛇人能打开。”
“这门便是最后一关？”安伯尘喃喃问道。
“然。”庙门上又浮出一个字。
安伯尘一怔，随即心喜：“你就在神庙里？”
“否。”庙门上的篆字回答道。
“那你在哪？你是谁。。。。。。莫非你就是那个君子国的创建者？”安伯尘问道，心中忽然有些紧张和激动。
“哪来这么多废话。你还想不想修炼君子道义。”庙门上又浮出一行古篆。
君子道义是什么？
安伯尘心中奇怪，想到之前君子国中轮回监守者们的话，安伯尘隐隐猜到了些什么。
他之前闯过两关算是投机取巧，如今看来，那两关的设立另有目的，似乎是在循序渐进，和庙门上所写的修炼“君子道义”有关。
沉住气，安伯尘问出了他一直以来最关心的问题。
“敢问前辈，你可是无上？”
“无上是什么。”庙门上浮出一行篆字。
看来远古时候的等级划分和如今不同，可修行的尽头应当差不多才对。
安伯尘想了想道：“无上者再无可上，以晚辈的理解，是凌驾于天地秩序之上的修行者。”
庙门沉默了一会，不多时浮出一行篆字：“按照你的理解，本尊的确可称得上无上。可谁告诉你，无上者再无可上？”
安伯尘默然，半晌道：“既已凌驾于秩序之上，不为秩序所包容，动辄倾覆秩序，那又凭什么继续修行？”
在安伯尘所生活的年代，修行者皆束缚在秩序中，没了秩序便没了修行的根本，因此他才有所一问。
“秩序。这个说法很有趣。。。。。。原来如此，你倒是让我想明白了本尊的一些做法。”庙门上浮出一行篆字。
本尊？
安伯尘心中好奇：“你究竟是谁？你说的本尊又是谁？”
“我谁也不是，我只是本尊的一个念头。废话少说，你可以开始修炼了，除了君子道义外，这里还有许多顶尖功法，你可以作为参照相互印证。从现在开始，小岛只准进，不得出，你只有炼成三道蛇人，才能回去。”
庙门上浮现出最后一行篆字，随后庙门消失不见，三蛇末尾的神庙又变成铜墙铁壁。
第四百九十八章 水火风雷压三蛇（四）
十日时间，要修成君子道义，并炼出三道蛇人。
站在记载着君子道义功法的石碑前，安伯尘面露苦涩。
找到石碑后，安伯尘足足花了五个时辰，将功法所记的内容从头到尾看了数遍。天地第一奇功又岂是这么容易看懂的，安伯尘直看得脑袋发胀，双目酸痛，才看出一些名堂，随之而来的是绝望。
安伯尘自己的修行功法早已定型，想要修炼君子道义也不是不可能，却需安伯尘散尽全身功法，打乱周天经络，从头开始修炼。
别说十天，便给安伯尘十年也不见得能有所成。
当然，这只是假设。
君子道义越往后，越是高深莫测，每一句话甚至每一个字，都饱含天地至理，发人深省。
可偏偏不符合安伯尘的口味。
上岛的第三天，安伯尘凭着他过人的记忆，已将君子道义从头到尾背得滚瓜烂熟，却不求甚解。随着对君子道义的领悟加深，安伯尘愈发体会到它的可怕，再好的功法，倘若与自己的心性不合，强行修炼只有可能是走火入魔。
君子三道，每一道都无比极端，将人性中的三面发挥到最为极端而疯狂的地步。
能将正直、凶恶、狡诈，这三种人性的极端融为一体的人，何止是天才中的天才，如此人物，前无古人后无来者，天地万古只得一人，安伯尘显然无法做到。
安伯尘本性纯良，随着修行岁月渐长，安伯尘也逐渐变得“心狠手辣”，却只是对于敌人，他的本性从未发生过改变。
更何况，安伯尘并不喜欢出风头，相比较万众瞩目，安伯尘更青睐于藏身幕后，悠然逍遥，冷眼旁观。
君子道义风华绝代，就如同一柄绝世宝剑，一经出世，定会让天地为之震动，就算自己想收敛也毫无可能。安伯尘即便拥有绝世宝剑，也会将其深藏于朴实无华的旧鞘中，轻易不出，出而不显。
两种截然不同的心性，注定了安伯尘无法去修炼君子道义。
相比君子道义，安伯尘更喜欢另外两门功法。
在海岛四周，石碑林立，粗粗数去约有近百块，每一块石碑上都刻录着一门天地顶级功法。
游逛于如林的石碑间，安伯尘每每囫囵吞枣的浏览，都觉无比惊艳，又不敢细看，生怕走火入魔。
安伯尘并不知道，他对于这些功法心生忌惮，并非由于他自身弱小，而是因为他已经渐渐确立了属于他自己的功法体系。如今的安伯尘虽比不上这些功法的创始者，可假以时日却也难说。
｜文、｜生出抵触情绪的并非他本心，是周天之道。
｜人、｜“收集了这么多顶尖功法，倘若拿出去做买卖，估计能将整个五界都买下。”
｜书、｜安伯尘自己和自己开着玩笑道，事实上，他还是有些低估了这些功法。若能将这些功法交易出去，何止能换来五界，恐怕大半片天地洲地都会易主。
｜屋、｜“上善若水。水善利万物又不争。。。。。。”
站在海岛边缘，安伯尘低声吟念着《道德经》。
近百功法中，也只有《道德经》和《南华经》让安伯尘有些流连忘返，这两部功法所在的石碑背面，亦记载着功法的来历。
《道德经》是远古之前，《君子道义》的创立者还未发达时，天地穹宇第一人所立之书，其中涵盖教化无为的道义。《南华经》则是一位不弱于《君子道义》创立者的天才仙人所创，内中所撰写的故事包罗万象，神乎其神，使人读之口中生香。
第四天，第五天，第六天，安伯尘都在品悟《道德经》和《南华经》中度过。好似闲云野鹤一般，闲庭信步于岛岸边，安伯尘将两部功法整理成卷，变化成书，边走边读。
野马王早已无聊透顶，站在岛边长嘶一声，将那千多头异兽呼唤过来。异兽们上了海岛却发现无法出去，大为不满，整日乱窜乱叫，扰得安伯尘几无宁时，只好将它们都收回珠链。
转眼已是第七天，距离安伯尘给自己定下的期限只剩三天。
安伯尘已经放弃修炼君子道义，却并不代表他彻底放弃。
前两关都是投机取巧，这最后一关，安伯尘无法按照规矩闯关，如此一来，便也只能继续投机取巧了。
天上无云，只有从天南流淌向天北的大海。
第八天，安伯尘盘坐于岛岸边，口吐长气，蒙蒙迷雾将他包裹，倒有些与世隔绝之感。
安伯尘并不知道，他的所作所为会不会被三条蛇人石像以及那个“念头”发现，就算发现了也无所谓，安伯尘如今也只能冒险一搏，抓住那个“念头”言语间的破绽闯过这一关。
这最后一关的闯关条件是炼成三道蛇人，至少那个“念头”是如此说，而它也并没规定是哪三道。
“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。。。。。。”
心中默念着《道德经》，安伯尘静静感悟着其中的玄奥。
他进入神仙府越来越难，难到已非他自己所能掌控，进入神仙府需要一个条件，那便是道心的无欲无求。
致虚极，守静笃，其后方能无欲无求。
换而言之，《道德经》中“致虚极，守静笃”这六个字，堪堪是能够让安伯尘进入无欲无求状态的心法。安伯尘这些日子苦读那两部功法，并非没事找事，而是从中寻找着闯关之法。
第八天渐至尾声，天无日月，看不见朝夕之别，安伯尘早已不需要通过观察天色来判断时辰。
昼夜交替的一瞬，海潮声依旧，从岛外远方传来，轰响不绝。
可安伯尘却能从中听出，天地正由动转静。
鼻息消无，胎息生出，安伯尘面无表情，身僵如雕塑，神魂已入神仙府。
神仙府中，天宇高远，星辰密布，六气长泻。
安伯尘脚踩雷珠，飞向天宇深处，不一会儿就见三条人影从三个方向飞来。
“居士，好久不见了。”
水神君笑吟吟的说道。
“是啊，如今要见一会居士动辄百年。”
火神君附和道。
风神君则依旧笑吟吟的站在二神君之后，脸上挂着谦卑之色。
随着安伯尘修行高深，水火风三神君也和从前大不一样，火神君、风神君已长大成人，水神君则愈发美貌动人，肌肤细腻白润，似能挤出水来。
“居士今次一定要多留些时日。”
水神君本性难改，亲昵的抱着安伯尘的胳膊撒娇道。
不动声色的抽出臂膀，安伯尘打量着三神君，缓缓道：“本居士今日前来，是想拜托诸位一事。”
“居士但说无妨，何必客气。”火神君笑道。
“我想请三位化身蛇人，随我出府一趟，演一场戏来瞒天过海。”安伯尘道。
他话音方落，三神君无不面色大变，下一刻同时拜倒于安伯尘身前。
“居士为何不要我们？”
“三位多想了，只不过出府一趟罢了。”安伯尘轻松的说道。
“居士莫非不知道，我等生于神仙府，成于神仙府，出府必死。”水神君幽幽说道，泫然若泣。
闻言，安伯尘愕然。
他原以为自己体内周天的三神君和三道蛇人有异曲同工之妙，可从神仙府中召唤而出，为他所驱役。
此时安伯尘恍然大悟，他的周天之道和君子道义截然不同，无法召唤出三神君，佯装成三蛇。
这样一来，岂不是机关算尽，再难逃离小岛。。。。。
第四百九十九章 水火风雷压三蛇（五）
一卷道德经，悟通虚静远。
若能早些看到《道德经》，安伯尘自然无需来海外百国求信仰之力，只凭“致虚极、守静笃”的心法，安伯尘完全可以重掌神仙府。
可如今他却被困在海岛上，重掌神仙府也无法使他脱困。
命运如牢笼，当你看到希望时，却发现它早已锁死在牢笼中，每每如是，令人唏嘘。
好在神仙府中岁月长，安伯尘还有许多时间去想办法。
寻了一处天陨，安伯尘和三神君围坐其间，三神君听了安伯尘所言，也是眉头频蹙，苦苦寻找起解决之法。
“居士可知，我们为何出府必死？”
漫长的沉默过后，水神君笑着道。
抬起头，安伯尘看向水神君，却发现她的目光前所未有的明澈，似能洞察本心。
下意识的，安伯尘别过头。
“别说了水神君。”火神君面露尴尬，低声叫唤道。
“居士其实已经想到了，只是不敢深想下去罢了。”水神君不理会火神君，自顾自的说道：“舍与不舍，只在一念间。”
“哼，好你个水神君。你万万年前初来时，便打这个主意，如今竟又唆使居士，你，你真是本性难改！�