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最先被其他人挑选入住的洞府，是在这两个半环的中间部位。离山路近的半环边没人住，离山路最远的半环边的偏僻之地，也没人住。王先素喜僻静，便注意到了左半环左上角有几个无人入住的洞府。王先指着角尖的最偏僻的洞府道：“这位师兄，我就选这个洞府吧。”
这个洞府编号三百六十七号，那李师兄也没有说什么，便给他办了入住手续。这里的每个洞府，都布有一个中阶禁制阵，中阶阵靠华天峰的浓郁灵气提供灵力。
李师兄往王先玉牌中打入了出入三百六十七号洞府的口诀，和洞内中阶阵法的使用说明，以及布阵撤阵的阵眼、阵旗和阵盘的位置。王先凭新的弟子玉牌，就成了三百六十七号洞府的主人和阵法的阵主。除非王先另外复制一枚出入玉牌，否则没人能有同样的出入玉牌。
王先办完这些手续，又领了合身的绿袍筑基期弟子服，便和毕修出了华天阁。两人在华天阁门口行礼告辞。王先知道，华天峰以外的修士，只能到华天峰的华天阁来办事，其他地方，没华天阁批准，没华天峰弟子引领，都不能去。
王先要去洞府，只有凭地图找去。华天峰戒备森严，宗门内其他峰的公事访客，直接在华天阁接待。
宗门外的公事访客，必须在外门各镇，如华天小镇、华南小镇的华天小阁，禀明事由，再传音联系华天阁后，才由华天小阁的弟子，亲自引领到华天峰山脚大阵外，转交华天阁派到山脚大阵相迎的弟子，陪同领入华天阁。
但私事访客不同，住在华天峰山腰洞府的外门正式弟子，如有宗内的私客来访，必须自行到山脚大阵外相迎，并陪同上峰。要始终负责访客在峰内的行为举止合乎宗规。
如有宗外的私客来访，要么自行到华天峰附近的华天小镇，去自寻酒楼客栈接待安顿，要么在山脚大阵外见面就打发走，不得擅自引领宗外私客进峰。只有金丹期师叔，才有权利，允许宗外的私友来访，陪同上峰。
华天阁，是整个华天峰外门运作的总部枢纽之地，而散布在外围的十多个外门各峰小镇，都驻扎有华天小阁。这些华天小阁，则是华天峰外门的分支和中转之地。
华天峰外门正式弟子，有任何事，也是到华天阁一楼来办理。例如，华天书阁，华天丹阁，华天灵石阁，华天法器阁等等，都在一楼。凡是外门弟子可能用得上的灵物，都有相应的阁楼去领取。这些灵物，一般是月奉或宗门的奖励等等。
王先沿着地图上的路线，从华天阁返回到上峰的主路，再通过主路，走到外门正式弟子区。在地图上，这个区就是两个半环，中间是一些圆点。看到了弟子区的实景，王先既兴奋，又欣慰。
只见弟子区处于山腰中部，绿草荫荫，灵花浪漫，树木掩映，赏心悦目，清香阵阵，沁人心脾。偶尔露出几处依山而建的红墙绿瓦，墙后便是外门筑基期正式弟子们的洞府。
王先来到自已的第三百六十七号洞府，从外观看，和其他洞府格局大小差不多。
首先映入眼帘的，是一人多高的院墙。墙上白雾缭绕，显然阵法已启动了。院墙正中是大红门，大门有两扇，一丈多宽，金铁材质，上刻华天宗的云山图案纹饰，颇显气派。
王先划了一下玉牌，两扇门缓缓的往外打开，露出一条宽一丈的青石路来，青石路两侧是白雾为墙。显然，这个大院内，通往洞府小门的通道两侧，也是被阵法所隔挡的。
这样就方便修士在有访客时，隐藏大院内的露天花园。花园一般用来种植灵花或驯养灵兽什么的，有私密性。王先可以用玉牌撤掉大院内花园的雾墙，露出灵花迎客，也可以关闭花园雾墙，隐藏驯养灵兽的秘密。
青石路有十几丈长，王先沿路前行，见到路尽头半丈宽的洞府门，王先对着洞府门再划了一下玉牌。两扇洞府门对内缓缓打开，王先走了进去。
只见门内是一个五丈见方的厅堂，各种红木家具颇为庄重大气，种类齐全，桌椅柜箱等一应俱全。
厅堂正对大门的墙上，正中用玉石刻着华天宗的云山图案浮雕，墙左下方有一个小门。
王先推门而入，进入一间卧室，内有纹饰精美的紫檀木大床和衣柜，两把方椅，间隔着一张茶几。大床有白色纱帐罩住，纱帐被钩帘钩住，露出床上垫着的皮毛床垫，折好的锦被和一对玉枕。
修士一般在密室地上打坐修炼，很少用床，这间卧室一般是双修伴侣来访时用的。王先听说，筑基期修士有伴侣的不少。不过真正双修炼功的少，随性而为，鱼水之欢的多。
华天宗外门，炼气期女修近两千，想和筑基期修士结露水之缘，得几句话的指点，或者其他好处的，大有人在。华天峰出入管理颇严，但修士可以自已在山脚大阵外接送宗内的女修伴侣进府，以解修炼之苦。
卧室正对进门的一面墙上，开了一个小门。王先推门而入，便见到一间很大的修炼室，有八丈见方，屋顶有几颗大萤石，玉石地面上垫有毛皮坐垫。这个修炼室是两用的，除了用来修炼，还可用来炼器、炼丹和制符等，当然，用具就要自备了。
王先走出洞府门，用玉牌打开院内通道两旁的院落花园，只见院落内散种着各种灵花灵草，清香扑鼻，灵气浓郁，这是用来种药，或驯养灵兽之处，地面是略松软的肥沃泥土。
洞内的阵法，有聚灵的作用，王先比较了一下，在外面的山路上，灵气比华南峰多一倍有余，在洞府内，灵气比华南峰多两倍有余，比王先华南峰密室内的灵气，要浓郁得多。
王先查看了一下弟子玉牌，熟悉里面的内容，尤其是华天峰的宗规。他最关心的，莫过于得到华天功第三层的功法了。
果然，关于功法典籍，宗规规定，可在相应的修为时，查阅相应的典籍。华天功第三到五层，对应的是筑基初期、中期和末期的修为。筑基初期修士，就能复制华天功第三层的玉简。
王先暗暗佩服华天宗的手段，华天宗弟子选择修炼的众多功法，都是缘自上古独门秘籍，一旦修炼到筑基期，就不适合再改修其他宗门的功法，只有继续修炼下去。这样，核心修士们就只有为宗门继续尽忠尽力，发扬光大了。
第一百一十五章 功法
王先看完宗规，马上又出了门，往华天阁行去。到了华天阁，按照地图上标明的路线，绕过各种通道和回廊，找到了一楼距大门约半里远的华天书阁。
王先见到阁门处小桌旁的两名守卫执事，将弟子玉牌递过去，给其中一位执事查探了一下。执事弟子用自已的玉牌，对着阁门划了一下，阁门便打开了。
王先进了华天书阁，放眼望去，华天书阁比灵书阁大六七倍。这时，他没见到一人在这挑选书籍。这儿书虽多，现场翻阅的人却很少。
修士们想修炼或了解什么典籍，选好了，复制回去即可，不需再来。王先在阁内转了一圈，阁内书简仍分为功法、剑法、器法、丹药、炼器、阵法、符录等几大部分。书阁白天可以出入，晚上封阁。
王先走了一圈，来到功法区，只见这儿和剑法区器法区一样，百多张紫檀木架上，放着古朴的标有名字的玉简。
功法区墙上贴有一枚大的玉简，内容是功法目录和说明，王先注入神识认真看了起来。功法区的功法与华南峰灵书阁的类似，只是等阶更高，有各类修真功法几百种，大多数是修仙功法，也有几十种修魔功法和十几种修妖功法。
在修仙功法中，王先看见了华天功。从第三层筑基初期功法开始，华天功就成为华天宗的镇派之秘。
王先找到木架上的功法玉简，用神识查看了一下，只见简中的第三层功法内容，显现了出来，其他部分内容，神识看不透，显然是修为不够，有禁制挡住了他的神识。
王先拿着功法玉简，又走到剑法区，找到华天剑法，也只能看到华天剑法第三层的招式。王先将剑法玉简也拿在手中。
王先走到了符录区和阵法区，看了一下。和灵书阁一样，这里有高中低各阶符录和阵法的分类和介绍。但制符法，制阵法，却只有几种低阶的制作法的书。中阶以上的符录和阵法的制法，必须到符器峰去找。
不过，一般来说，制符法和制阵、炼丹、炼器法一样，是大师、宗师们的不传之秘，只有拜师，才会得到传承。
王先没再多做逗留，就走到了门口华天书阁执事弟子处。执事弟子拿到王先递过来的华天功法和剑法玉简，和王先自带的空白玉简，便将华天功和华天剑法第三层的内容复制给王先。王先拿回玉简，便返回了密室。
王先回到密室，马上翻阅起华天功法第三层和剑法第三层。与第二层不同，第三层功法，完全建立在筑基期强**力的基础上。通过反复萃炼丹田液态灵力，增厚修为。通过心性的滋养，神识的锤炼，增进元神之力。
第三层华天剑法，首先是介绍御剑术，如何用第三层华天功，在天空御剑飞行，甚至在飞行时修炼华天功。
华天剑法的招式，要配合筑基期御剑的状态运使，招招精妙繁复。如天马行空，攻击范围扩大到十多丈；又如羚羊挂角，让对手没有什么可乘之机；还如水银泻地，能用最快的方式，直击对手弱点。
王先知道，要御剑，必先开始修习第三层功法。王先本想马上打坐调息，开始迫不及待的修炼。不过，他看到，功法内容的第一步，却是十二字真言：平息心神羁绊，随性而至真解。然后，才是一步步打坐调息的运功法门。
王先皱了皱眉，不敢马上强行打坐调息。想着怎样平息心神羁绊，随性而至真解。他修炼华天功好几年，很快便顺着前两层的功法思路，反应过来。
他心道，心神羁绊应该是最大心魔才是。在冲击筑基瓶颈的紧要关头，王先有香艳、恐惧、怜悯的念头，想女人，怕死，不忍杀人。这让他差点被心魔吞噬，走火入魔。
不过，走上修真之路，步步风险相伴，怕死和不忍杀人的念头，比刚开始修真时要淡了许多。想女人，是在筑基前试炼时发生的，初尝滋味，颇为好奇，是当前的主要心魔。这个念头，堵不如疏，必须解决。
王先站了起来，在室内边走动边思索。难怪洞府有卧室，不仅是为满足修士寻欢这么简单啊，心有所绊，做不到古井无波，又怎能修习这心神强大的华天功第三层？
有的修士，最大心魔是没杀过什么人，怕杀人；有的修士，最大心魔是没历过什么险，怕死；有的是想念至亲家人，对父母兄弟不舍；而也有的，就象王先这样，没经历过什么女人，好奇想女人。
不知不觉，王先走到了卧室的床前，眼光落在了枕旁的一根白色玉简上。进房间查看时，他对玉碗金钩之类的卧室饰物，并没有注意。这块玉简，却不象饰物，应该是书简。王先有点好奇，拿起那块玉简，用神识查探了一下。他恍然大悟。
书简内，有一千三百多炼气期女修的样貌图画，画得活灵活现，很是逼真。华天宗女修，因为常年修炼的原因，大多肤白如玉，气质不凡。宗门有养颜功法，可以让女修以凡人时的面貌、骨骼为基础，将全身每个部位修炼得尽善尽美。
即使女修不是天生丽质，也能通过功法，修炼成美人，春兰秋菊，各有不同风格的美。养颜功法简单便捷，听说修炼的女修极多。其实，男�