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这棵树已经给戴添一靠了四十多天了，树上的叶子已经掉得七零八落了。
三年时间，戴添一从碗口粗的小树靠起，现在已经靠死了六棵半树了。半棵自然就指这一棵了，树叶掉完，树干内的经络被闪坏，这棵树也就活不长了。
八极拳和靠桩固然是八极拳的主要打法功法，但对于八极人来说，这个功法还主要用于内壮。八极小架将人积累一晚上的髓血神气挤出来，却要靠这靠桩的功法，将这些髓血神气用到强壮身体上，否则，光将髓血神气挤出来，然后通过身体耗光，不仅不能强骨壮体，反而容易气血亏损，五痨七伤。
靠桩法对气血的运用，其实就是利用人体自然的补偿性生长原理，将身体通过靠桩，先伤身，然后气血才能被伤了的肌体完全吸收，进行补偿性再性，让筋骨强壮。其实外家功夫中的硬功也是利用这一原理。
而且靠桩伤身，本身也能诱发髓血神气对身体的作用。所以有一段时间，人们杀猪吃肉时，都讲究要将猪先狠狠地抽打一顿，然后杀死，认为这样的猪肉才补！虽然这种虐杀动物的方式不可取，不过其利用的也就是这个道理。
靠完桩后，前半天的练功也就告一段落。
这时戴添一就打猎吃饭，休息休息，偶而性起时，也练一练其他拳脚功夫。这段时间，就好像揉完面醒面一样，让这些挤出来的精血神气，慢慢地润泽全身。
到了傍晚时，百兽归林，倦鸟归巢，人的肌体也到了该休息的时候，这个时候，戴添一就开始走八极拳的大架。
大架不光架子大，而且从动作编排上，从呼吸和意念节奏上，是先展后束。
呼吸采用顺腹式呼吸，先吸气，意念要将天地精华吸入体内，身体随着吸气展拓开来，然后呼气时，将劲力却抱住，有往身体骨骼脏腑内挤压之意，这次挤却不是挤出，而是挤入。要将身体内运行一天的精气，抱入骨髓内腑之中，以养髓血神气。
练完大架后，感觉骨热脊热，而肉体却微微有些发凉的感觉。
然后睡觉。
就这样，如荡秋千一般，从内养外，再从外养内，精气神意越积越多，就像秋千越荡越高。三年时间，戴添一已经到了筋骨齐鸣的境界。
但这只是土性之拳的第一重境界，这是筋骨之力至极的表现。
这个时候，筋骨之余，才开始强大气血。
气血强大后，人体就会有一种光润感。这个我们在一些身体强壮的人身上都可以看到，肌肤饱满，红光满面。当然，这对于通人来说，是气血丰厚的表现，但对戴添一想以武入道来说，根本远远不够。
他必须先进入气血流莹的阶段，就是感觉人体气血破体欲出的感觉，身体筋肌丰满，却体光肉滑。从外表看，好像身上有莹莹的光晕。然后还要进入气如狼烟的阶段，到了这个阶段，人一举一动，举手投足之间，好像头顶有氤氤烟气冲天的感觉。
只有进入这个阶段，人道才达到颠峰，气血才足够庞大，神意才足够充足。到了这个阶段，内视才能感知自身，才能在运劲如抽丝中感觉到魂与玄的存在，最后在魂动玄游中才能找到身体内的各个生机窍点。
在筋骨齐鸣境界之后，戴天一每天除了要操练小架、靠桩和大架之外，又加了一套内壮的功法，这套功法也是八极门的，不过流传不广。
有点类似于排打，用手拍打身体一些窍眼，并用不同的声气来震引，一是滋润一些平常练不到的地方，而是激发身体一些腺体。人还是动物的时候，可以像猿猴一样窜蹦跳跃，但现在却笨了许多，就是因为在进化中，一些腺体和神经都退化了。
这套功法，就是尽可能地激活这些部位。
这一练又是数年。
第二章 一粒金丹色欲好
有事时日短，无事岁月长！
人有事情干时，总感觉时间太短，越是自己爱干想干的事，越感觉时间过得快。就像初恋的人谈恋爱，总感觉时间不够用。
戴添一此时正是这样，练八极练出感觉来了，时间似乎一晃就过去了。
从进入界中界第五重开始，三年练得筋骨齐鸣，再两年气血流莹，又练三年，才练成了气如狼烟。这时的戴添一已经不像五年前那样，筋走龙蛇，肌脉虬张，身体整个给人一种饱满的感觉，如山岳大地，敦厚踏实的感觉，给人一种浑厚感。
浑身肌肤有一种难以形容的光泽感，而在晚上一走拳，气血沸腾之时，就会感觉头顶上有氤氤烟气蒸腾，特别是华盖天灵处，如有光华射出。
这就是所谓的气如狼烟，是气血庞大到身体无法容纳的地步的表现。
十一年时间，才练到气如狼烟，而道门还没有窥见，可见修道多么艰难。
这也是戴添一年轻，又有小时候老太爷给打的基础，如果是一个已经进入青壮年阶段的人，就是再给十年时间，也达不到这重境界。这重境界，必须是年轻人正长身体时，气血生机都处于旺盛成长阶段，才可能练成的。
所以现在许多年轻人练内家拳，正是气血生机勃勃的时候，却像老头儿一样，练所谓的松柔，就像一个国家，没有任何资源积累，一个劲地研究兵法战策，一个劲地练兵，一到战争来临，连基本的粮草都供应不上，士兵的战斗力再强，也只有失败一条路可走。没有听说那一块战争，是骄兵悍将们饿着肚子打胜的。
戴添一练到了气如狼烟，就开始进入了道门四宝拳的第二阶段，八卦练丹炉的练习。
八卦掌以前基本无名无声，就是当年在北京王府，董公海川与杨禄禅一战成名。其实大家仔细琢磨一下，道门四宝拳八卦、太极、八极、心意，几乎都是在那个时期，由道门传出到了民间。
八卦掌最基本的掌法就是三掌，单换掌、双换掌和顺势掌。
其他的掌法，多是由这三掌演化而出，所以八卦掌的主要技击手段，也在这三掌中间。单换掌主要练一抱七星，里面有迎心肘和顺步靠；双换掌主要练一鹞子穿林，里面有穿林过身法，侧门靠和钻裆靠；顺势掌练一返身法，里面有盘身手和迎门靠。
内家拳都是圈外放人，圈内打人，打人就是一靠，伤人就是一尾。
至于其他演化出来的打法，那就是千变万化了，但万变不离其宗，单换掌是最根本的东西。打法接手，也基本都在单换掌里面。
但作为道门四宝拳，这些打法，都是梢指未节的东西，真正八卦掌最核心的内容，就在走圈趟步上。现在外间所见的八卦掌走圈，基本就是围一圈走转，身体下蹲，步如过水趟泥。人们对八卦的理解，也是以横破直，走偏打斜走侧门。
但八卦掌前辈却说过一句话，八卦如推磨。
这个推磨，推和磨是并列的意思，如果写全了，应该是八卦如推，八卦如磨。推与磨就组成了八卦掌趟泥步的作部。
戴添一在雁魄的指导下，开始练八卦掌走圈，至于单双换掌和顺势掌这些东西，对于他来说，也是二而一的东西，毕竟戴家心意里面，抱七星、穿林势和盘身手都有。
戴添一每天早中晚走圈，早走朝霞起，午走日当中，晚走日头落。
取日出、日中与日落金光起、盛、收的三个时段，以日火引金丹。
因为八卦走圈转如炉，三味真火炼真身，主要是体内上中下三丹田，炼金丹的法门。
早中晚三个手法不同，早起双掌托天，意念在额间，行上丹田之气，开天眼；午时双手抱怀，意念在膻中，行中丹田之气，壮中阳；晚时双掌下按，行下丹田之气，意念在小腹丹田，收血成丹。
而且，全身其实只成一丹，早上神意在额头，午间下入膻中，晚间降入丹田。在下丹田里才将神意俭血成丹。
早中晚转圈，与平常我们练八卦掌不同的是，戴添一所转的圈，是一个由大到小的收缩的过程，早中晚各九九八十一圈，但九圈一收圈，到最后九圈时，基本人在原地转圈圈，这就是一个由推到磨的过程。
在意念中，朝阳初起红光照头，满额里都是温温的红光；如日中天，白光沐体，如玉晕罩身，全身都是热热的白光；晚间夕阳收起俭金丹，全身精气都往小腹脐下丹田俭收，收精为毫，金光闪闪，精随意转。
戴添一就这样日复一日，年复一年地走圈。
渐渐地，感觉自己对头脑内的感觉越来越明晰，识海也渐渐地清明起来；膻中则渐渐中通，一呼一吸，都有一种畅通感，绝无丝毫阻滞；每天晚上转圈时，小腹部都能感觉金光融融，渐渐地，金光越来越盛，感觉越来越明晰。
最后在小腹就形成一个光团。
这是金丹初形的时候，也就是金丹的雏形，但这个时候，还不能算是结丹，还需要再加锻炼，才能成为金丹。
这个时候，就需要练结丹拳了，也就是戴添一家传的心意拳了。
于是戴添一每天练功的安排就又变了，白天继续八卦转圈，以日阳引动气血入腹。但到了晚上，则开始加练戴家的丹田功。
第一步是簸丹田，姿势就是戴家的蹲毛猴桩。
就是人往南而立，双脚并立，裹裆圆胯，提肛溜臀，腹承丹田，然后意念中小腹像个簸箕一样，随着一呼一吸，上下簸动。其实这个比喻不好理解的话，就像个厨师手中拿着炒锅炒菜一样，那个菜在锅中，一颠一颠的。
这个时候，小腹不仅要一颤一抖，而且在意念中，腹内白光要随着丹田小腹的一伸一缩，做球状滚动。因为小腹运动中本来就带了压缩之意，久而久之，原本有些散乱的金光团渐渐压缩成球状，而且渐渐地就有了流动感。
这个时候就要滚丹田，这个在戴家拳里叫六合势。
仍然还是猴桩的姿势，只不过这个时候，一心一意地随着猴桩的姿势，让丹田滚动起来，意念中，丹田里的光球不光要有流质感，而且要像一个球一下，随着身体的起伏动作，做持续不断的滚动。
滚动的方式分三个，正立滚、左斜滚和右斜滚，方向基本就是一正一逆。这几个方向要反复练习。等到滚丹田浑圆如意时，丹田中的液质感就已经越来越强。
又是日复一日，年复一年的反复练习，终于金光成球，有了流动感，如液似水。
这个时候，戴添一就开始砸丹田。
砸丹田是仍然是蹲毛猴桩的起势，两腿屈膝下蹲束身，两腿两膝相并紧夹，同时一只手臂随上体微向侧转时屈肘上起，裹臂前顶，肘尖向前高于心窝一拳，手掌顺胸腹翻转上与耳平齐。然后两足下蹬，两腿伸直展身。同时，举起的手掌变拳，向体前丹田侧面砸落，随着拳头的砸落，丹田有一个微微的收缩。而且，将这股劲抱住一阵，不要放松。
就好像水库畜水后用水闸闸住一样。所以在戴家拳里，砸丹田有时也写做闸丹田。
双手互换，左右反复练习，到最后做猴桩的收势。
砸丹田是成丹的关键，就是要使丹田精气，化虚为实。
戴添一又是日复一日，年复一年。流质感的金光终于凝出一颗有如实质的丹丸，在小腹之中，只要戴添一一观想，就能感觉到那如火烫般的一粒。不过，此时，腹中金丹，如灯如豆，只是小小一粒。
但这时，戴添一就算已经入道了，已经进入了长寿境初期，这已经是人道颠峰后的第七年了。七年时间，戴添一终于结成了金丹。
正所谓：精养灵根气养身，养功养道见天真，丹田养就长命宝，万两黄金不与人！
而此时的戴添一已经没�