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正所谓：精养灵根气养身，养功养道见天真，丹田养就长命宝，万两黄金不与人！
而此时的戴添一已经没有了苦练八极拳人道颠峰时的那种强壮的感觉，反而有一种雅雅儒生之气，双目这时变得如两眼深井，深遂不见其底。而且这个时候，他天眼也基本打开，内视时基本可以看清自己的五脏六腑。
这也就是所谓的见天真！
戴添一头次看见自己的五脏六腑时，不由地大吃一惊。
心动无律、肺部张缩紧促，肝做深青，脾呈火红，肾色苍白，显然情况都不好，但不明白自己为什么没有一点儿不适的感觉。
他曾经想问问雁魄，但想了想还是做罢，修炼者无心！也就是心里不能有挂碍，知道和不知道，必须当成没关系才能静心。
俭成金丹，还有一个壮大的过程，这个过程愈久，金丹愈壮大，将来修为越高。
这个时候，也是一个真正考验人毅力和坚持的过程。因为金丹没修成时，人有目标还容易坚持，但这时，金丹已成，却还要在这里继续磨时间，壮大金丹，人就不容易坚持了。
但戴添一这一转又是三年，这时，金丹已经从当初的豆大的一粒，结成鸡蛋大小的一颗了。其实练金丹也就是一个积累过程，就好像一个人做生意，攒本钱一样。等本钱攒到一定程度，就要投资做生意，赚钱。
金丹成就后，最后还是为了滋润肉身。
戴添一金丹得成，进入长寿境，寿命肯定会超过二百年。
第三章 行气走血小周天
人有了金丹和没有金丹的最大区别，其实就是没金丹的人，容易漏，容易泄。气血过盈，就会泄出身体，因为身体内没有存精气的地方。而有了金丹，精气盈时，金丹就将其俭入金丹中，等气血衰败时，金丹又会缓缓地释放气血。
所以，修成金丹的人寿命才能长久。
因为人活的就是一个气血精神！
但金丹并不是什么神秘的东西，其实只是人通过修练给自己身体开发出一个能贮存精血的功能，让人在身体精血盈盛时，能将精血元气贮存起来。
所以严格说来，长寿境并不是真正的入道，长寿境只是给入道提供了时间条件。
因为一个人寿命很短的话，根本就没有机会参透天机，演化大道。只有进入长寿境，才有了参透天机的时间。当然，能进入长寿境的人，都是气血庞大，神意充足的人，这样的人也容易感受自身，将身体同天地星辰沟通推演，从而得窥大道。
戴添一金丹得成，进入长寿境，不过，现在要做的第一件事，却是要散金丹。
这是因为金丹滋润肉身，和八极拳的气血滋润不一样，金丹不仅仅是滋润肉体，而且还有生化窍点，壮大魂识的作用。而凡人要修真入道，首先要认识和感应的，是自己的身体。要感觉自己的身体，就必须开天眼、壮魂识和生化窍点。
只有天眼开了，人才可以内视自己；只有魂识壮大了，人才可以感知自身，知魂道入微道，修练身体；只有窍点生化开发，人才能沟通天地星辰之灵气，将自身同宇宙沟通结合。
正因为如此，戴添一现在的任务，就是要将金丹再散去，将浑身的窍点激活，也将灵魂和识海更加强大起来。
所以戴添一这个时候，八卦圈还要继续转，不过，却成了从小到大转，而双手的动作，却是双手背后，掌背劳宫穴贴在两处肾点命门处。这种转法，是一个金丹聚俭到发散的过程。过去是俭气血成金丹，现在是散金丹，养气血，滋润身体。
戴添一这一散丹，又是一年。
腹内金丹这个时候，已经由鸡蛋大小变成了乒乓球大小了，但戴添一却感觉到自己生机强大，精力弥漫。每当他闭目内视的时候，就能感觉到身体内各处光点闪闪，如同满天星辰一般。特别是在大脊两边，更是星星点点，如银河星系一般。
而绕着大周天，连丹田在内，却有九个大的光点。
在戴添一把自己内视的感觉告诉雁魄后，雁魄忍不住叹了口气道：你七魄已经显，也该进入神通境了。明天开始，不用转圈了，也不用练火性之拳了，开始修练水性之拳吧。
雁魄口中的火性之拳，就是戴添一家传的戴家心意拳，因为此拳闸练丹田最得法，所以在道家四宝拳里，又叫火性之拳。
道家四宝拳里，八极为土性之拳，练了强身厚体。
八卦为炉，加心意丹火，火炼土生金，所以二者结合，能练出金丹。
金丹大成之后，身体气血庞大，神充意足，而且金丹润身，能开窍眼，这时候就需要练水性之拳，水灌土生木，能强大生机，壮大神识精神魂魄；然后又水化金为汞，汞入窍成丹，能壮三魂开七魄。
所以，要以武入道，必须由四宝拳修出五行根，缺一不可！昔年虎头太保孙公禄堂，冶形意、八卦、太极为一炉，达到了至诚之道可以先知的境界。全奈何他一生未习八极，终是气血不能达进极致颠峰之境，终于未能得成大道。
戴添一就在雁魄的指导下，开始修习太极。
他修习太极的第一势，就是金刚倒碓。
金刚倒碓是太极的母势，其实很多练多年太极的人都不明白，为什么这一门有着佛门名称的拳法，却成了道门拳法太极拳的母势。这是因为这一式拳法中，含有太极真谛钓蟾功。
有歌诀曰：蟾系金钱钱连蟾，金钱钓起海底蟾。蟾钱相连莫中断，数十金钱一贯串。
这里金蟾就是指丹田金丹润泽之气，为什么管这里叫金蟾，就是因为小腹上承丹田时，一开一合之间，小腹肚脐就像一个蛤蟆嘴，所以就将其称为金蟾。而金钱则指得是一块块脊椎骨，外圆内空，如同一枚枚金钱。
所谓钓蟾就是将丹田之气，过海底上脊椎，撑命门，入玄关。
因为人海底之下有尾闾下关，这个关口是真气极不容易过的。所以金刚倒碓之势，正是用钓蟾功来通真气过尾闾下关。
戴添一已经开了天眼，内视身体已经了无阻碍，所以这金刚倒碓之法，一练数月，终于将金丹真气通过尾闾，运入命门。
真气走入命门，戴添一又开始练太极拳的另一个招式，闪通背。
这一式也是太极拳里的重要招式，专门用来通三关。因为尾闾下关之后，还有夹脊中关和玉忱上关。闪通背就在身体往下一闪腰之际，丹气过背，通此三关。
戴添一每天从早到晚，就是练金刚倒碓，然后接闪通背，以意领气，通三关。终于，在又一天的早上，他做完一个金刚倒碓后，双手轮转，突然随着右手往前往下，身体猛地往下一弯，身体在下的过程中，往左侧一扭，就感觉一股热气一个子过了夹脊，猛扑玉忱。
丹气一冲玉忱，戴添一不由地身体一阵发抖，就如同天寒时小便打尿颤一般，就在这一激灵之间，只感觉玉忱穴一阵麻痒。戴添一没有再做金刚倒碓，而是又是双手一转轮，做出一个闪通背来。
这时，玉忱又是一阵麻痒，比刚才更厉害。
戴添一再来一次，就感觉如飞瀑入坑，轰地一声，一股丹气就过小脑，进入识海中。
这时，戴添一回眼内视，分明感觉到，丝丝金色的丹气往识海中一倾而泄，那只金色的火鸟儿欢快地飞舞着，啄食着丝比丹气，虽然没有声，但戴添一似乎都听到了他欢快的鸣叫声。火鸟儿的身体先是不断地涨大，长到拇指大小时，就不再长大，但却随着继续啄食，颜色在不断地变深，渐渐地由红变白，最后红中透蓝，接着发紫，最后就成了完全的紫红色。
而且好像由火焰状变成了流质体，但在紫焰当中，丝丝金色的电芒如小虫一般，在火鸟的身体里穿梭。戴添一感到神清识明，耳聪目亮，他往远处看，百米外的树叶，他连上面的脉络都看得清清楚楚；耳朵里满是啾啾鸟叫虫鸣，显然方圆数百米内的声音，都被他收入耳中。丹气对识海的壮大作用，让戴添一一时间有点目瞪口呆，反应不过来的感觉。
整个识海中，都已经全是金黄色的丹气。
他练八卦转圈时，已经通了任脉，现在练太极又通了督脉，舌头往上鄂一舔，任督二脉就连接在一起，通了小周天。戴添一这时内视，就感觉任督二脉里，丹气如水连环，形成一条环形金带，生生不息地运转起来。
特别是那只小火鸟，不时地吐出一只只电芒，那些电芒就进入了任督二脉，开始电芒过处，还有点麻热，但转了几圈之后，戴添一的身体就好像习惯了，只感觉热热的，却不再发麻。而那些电芒，渐渐地就融入了丹田的金丹之中。
金丹这时已经像一个卫生球大小了，显然壮大识海，对金丹的耗费不少。
小周天一通，戴添一的身体就发生了质的变化。神识壮大，对于修道人来说，是非常重要的事情，因为要沟通天地星辰，感悟天道，都是感在前，悟在后。而这个感，就必须神识壮大。神识够强大时，才能感觉到别人感觉不到的天道运行的细微之处。
练太极拳小周天通了，才算入门了，这个时候，也才算由外入内了。
戴添一这时才开始正经练起了太极拳，太极拳最赢人的地方，就是不同的招式通不同的经络，这就是通大周天了。
所以太极拳才练的慢，因为练太极拳动作是其次，主要是要以意识来行气血。
太极拳一招一式，内里的东西才重要，就是那一招练那一经，那一招行那一脉，这才是重要的东西。其他所化接打发，在练的时候都不重要。
等气血行通了，身体的灵敏度就会大幅增长，力不求而自整，因为气血能行到身体的每一个细微处。
俗话说，太极十年不出门，是因为太极拳初练，根本就不是为了技击，而是为了行气走血，出内劲。
所以，练太极拳不能急，这是一个积累的过程。
就像你要造一个导弹，没有资金是不居的，不可能凭个三千、五万的，就造一个能抗衡人家美国爱国者的导弹出来。但是还有一点，行气血也得有气血，像许多人身体本来就是精瘦如猴，五痨七伤的样子，就是想行气血，又那有气血可行。这个时候，顶多是舒畅一下经络，连个通字都谈不上，能将身体将养好一点。
所以太极拳也就成了五痨七伤的人将养身体的一门好拳法。
第四章 魄结七丹入神通
行拳走气血和通三关，通小周天又是不同的，这个要温水煮青蛙，慢慢体会。戴添一走的太极拳是三十七个式子，除了通二十四条经络外，还有锻炼三魂七魄十个窍点的作用。
戴添一将这三十七式太极架子一盘就是三年多。
这个时候的戴添一，已经没有丝毫火气，变得有点温润如玉的感觉了。
但戴添一自己知道，自己变化的不仅是外表，最大的变化还在身体内部。通过内视就可以看到，首先是全身的窍点都被金色的丹气布满，特别是三魂中沟通天魂的泥丸宫、命魂即人魂所在的绛宫和能沟通地魂的海底生死窍中，都蕴满了丝丝金气。
而在七魄中，从头顶的天冲魄、眉心的灵慧魄、喉间的气魄、胸前的力魄、小腹上的中枢魄、两肾间的精魄、会阴处的英魄，也都形成了金色的亮点。
这样丹气就浸润了三魂七魄，离神通境就只有一步之遥了。
神通境一重的修为，就是魄结七丹。
因为对于人来说，虽然三魂七魄是分开说的，但其实三魂也在七魄中，两者关系密不可分。天冲魄和灵慧魄都在头上，而沟通天魂的