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只不过这领域比一般天人境第二重修士所能布下的领域还要厉害许多，一般的领域不过是操纵与自己真元气机相合的元气，而这五百里内，受阵法影响，灵隐寺不但可以操纵大量的天地元气用来攻击或防御，最可怖的便是这无所不在的宏大神念之海。
这神念之海其实也不是非要对抗不可，最简单的办法就是顺从，就好像千百人在你身边吼叫，但当你也跟着吼叫时，你便会感觉你也是其中一份子，那自然也就没有什么了。
但火龙真人和孔璋等却深知，这实在是不可。
因为这神念之海有一股奇异的力量，若真的顺从那频次，虽不致于真的被洗脑，变成佛宗信徒，但呆得久了，恐怕连道心都会受影响。
这才是令得天人境修士都大感忌惮的地方，修到他们这地步，若是道心受损，有时候比身体受损还要麻烦，因为这将意味着继续进阶的可能被断绝了。
另外还有办法，就是在阵中提高自己神念的频次，像孔璋般避开与那念海的正面锋芒。
但是这样一来，就算是天人境修士在阵中也会感到非常吃力，因为神念频次提高，等于一个人用走的方式在追你，而你得用跑的力气才能拉开与对方的距离。
“这阵法有些古怪，三弟不要大意。”九婴道人神色一动，亦发话道，显是他亦像孔璋一般以神念潜进去探测了一番，察觉出其中的诡异。
一众散修全部望向四大修士，有不少人盼望着火龙真人说就此作罢。
火龙真人差点想吐血了，本以为这是一举解决灵隐寺的大好时机，想不到竟然会如此，看来之前还是太小看灵隐寺了。
他却不知道这金刚胎藏曼荼罗大阵正是传自西域白衣佛宗的绝顶大阵，比起大雷音寺的本阵来，也不过就只差了合适的镇阵法器罢了。
传闻当初佛门二圣飞升前便是以此阵镇压了妖皇，将之转化为佛宗的护法。
佛门二圣飞升，其道统分为东西两脉，各得所长。
以个人修为来说，当是东方佛宗三大支脉青出于蓝。
西牛贺洲的白衣僧们却是连一位圣阶都没有，而那魔佛陀能在西牛贺洲北方横行无忌，甚至创下小雷音寺。
白衣僧们在而对圣阶修士，所以这么多年来才不得不收缩了战线，熄了与东土佛宗争雄之念，放弃了对灵隐寺的操控。
但是魔佛陀至始至终都只敢在西牛贺洲的北方横行，以那中部的恒河为界，从来不曾越过界河一步。
所顾虑忌惮者有二，其一是被佛门二圣飞升前所镇压收服的那妖皇，虽然灵智已失，但是自身威能神通还在，甚至可与圣阶一战，其二便是因为大雷音寺的金刚胎藏曼荼罗大阵止于那恒河之前。
有此两点，即使是以魔佛陀之能也不敢越过恒河向白衣僧们挑战。
倒是白衣僧们这么多年来一直是想除去魔佛陀，奈何对方太过机灵，始终不肯越界，而派人过去剿除邪人，白衣僧们已经试过多次了，无一生还，有传说那魔佛陀已经堪比圣阶修士。
这金刚胎藏曼荼罗大阵能让魔佛陀都生出忌惮，自然是非比寻常。
就像孔璋和火龙真人等现在所见，此阵能聚念如海，能将千万人的神念经过阵法聚集起来形成可怖的威能，在此阵中要么顺从臣服，从此信仰佛宗，要么便得受到这恐怖神念之海的冲击。
现在孔璋与火龙真人所面对的金刚胎藏曼荼罗大阵的威能远不如在西牛贺洲的本阵，除了没有八叶护持之外，最根本的差异便是在量上的不同。
现在众人所面对的阵中念海都感觉宏大，但却不知道此阵的根本正是在于这神念之海宏大。
灵隐寺此阵的念海不过是集了西域所有信徒居士的虔诚信仰而生，算起来也不过才近千万，尚不及全盛时的上亿信徒。
而那西牛贺洲的金刚胎藏曼荼罗大阵则是能发动近百亿人的信徒之念，否则如何能让圣阶级别的修士都不敢越雷池一步。
所以那魔佛陀后来才会躲在西牛贺洲最北边创建小雷音寺，存的便是要另立宗教，分了大雷音寺的信仰之力，以减弱金刚胎藏曼荼罗大阵的力量。
当然，西域这些信徒与西牛贺洲的信徒又有所不同。
同样是信徒，首先自然是虔诚，不虔诚的信仰，其念力就算再丰富，金刚胎藏曼荼罗大阵也很难借用到。
但是当虔诚度相差不大时，便得看这信徒的灵智程度了，灵智越高，金刚胎藏曼荼罗大阵能借到的信仰之力便越强。
若是这信徒本身又是神念修持的高手，那对金刚胎藏曼荼罗大阵的助益便更大。
西牛贺洲虽然是佛宗发源之地，但是那边的人民由于先受妖族统治数千年，再受佛宗影响，甘于接受六道轮回之说，好处在于对佛宗较为虔诚，但是在神念修持上便大大的弱于东胜神洲这边了。
否则以近百亿人的基数，何致于在二圣飞升后，白衣僧们虽然能达到天人境第四阶，却始终没人能突破圣阶，却只能仗着二圣留下的阵法、护法以及法器抵御魔佛陀。
所以灵隐寺这金刚胎藏曼荼罗大阵说起来威力虽然连西牛贺洲本阵的十分之一都比不上，但是百分之一却是肯定比得上的了。
但就凭这百分之一的阵法威力，便足以影响天人境修士了。
一般情况下火龙真人还不会太过忌惮，但是等到他们与法华、法海斗法时，如果这阵法威能全开，那就不一样了。
二僧到时在阵中自如，甚至还可以借阵法攻击防御四大修士，而四大修士为了不与阵法中的念海正面冲突，打斗时必须始终维持神念的极高频次，是以火龙真人陷入了一个尴尬的地步。
“罗喉道友，依你之见如何？”火龙真人既然明白了这些，自然也萌生了退意。
但是他之前高调而来，现在就这样退去，先不说如何向狮驼山交待，恐怕门下和这群散修以后是再也不会听从他的了，这叫他如何甘心。
孔璋将目光投向那冲天的佛光之中，笑道：“道友，你当局者迷啊，灵隐寺越是这般，越说明我等该进去看看。也不知道是何等人物抢在我们前面让那些和尚提早放出了这杀手锏。”
第四百二十一节 金刚胎藏曼荼罗大阵（三）
孔璋都如此说了，火龙真人如果自是不可能再退缩，否则他就成了个大笑话，况且他本就有心借机削弱灵隐寺。
眼前的这金刚胎藏曼荼罗大阵虽然威能赫赫，但是似乎阵法威能正在专注的对付什么人，并非无机可趁。
蚿先生也不示弱：“既然两位都愿意入阵一探，我自然也会随后。”
只有九婴道人稍稍犹豫了一下，亦答应了下来。
四人一番商议，决定由火龙真人留在外面暂且率领众多散修，免得四大修士如果一齐进去了，光凭火龙真人那几个门徒可控制不了这些散修，到时候来个一哄而散。
孔璋、九婴道人、蚿先生则入内一探，看灵隐寺现在到底才与什么人对阵，若是有机可趁，便趁机破阵，如果没有机会，再退出来与火龙真人商议。
当下三人将遁光一展，便飞了阵中。
“两位保重。”孔璋淡淡的说了一句，便独自飞走。
四大修士虽然合作，但是孔璋自然是对他们不可能完全信得过的，尤其是九婴道人和蚿先生，一进入阵内便分向，再在灵隐寺前会合。
孔璋的遁光掠动，向前飞去。
他几乎不用辨别方向，因为在这金刚胎藏曼荼罗大阵的佛光笼罩之下，元气的分布是越向灵隐寺方向越浓烈。
只需要跟着这元气流动的方向，便自然可以找灵隐寺。
景物不住倒退，孔璋不住的以神念激发着怀中那半边贝叶灵符上的部分灵符。
现在符文不全，自然无法发挥灵符的效用，但是两部份灵符构成一个完整的符阵，却是可能在一定距离中生出感应。
这种感应极其微弱，不要说普通人，就是天人境修士都未必能肯定察觉其中的联系。
孔璋也没有绝对的把握，而且说不定灵隐寺用了什么秘法能遮掩住灵符间的感应也说不定。
如果诸般手段都施尽，在灵隐寺找不到这半边灵符的线索，那孔璋会毫不犹豫的立即退走，至于火龙真人与灵隐寺之争就让他们去争个大头鬼吧。
到时他会立即寻个地方躲起来，等到人妖大战到最激烈的时候，悄然从西域遁走。
那时候就算道门仍在追踪他，或是能利用术数推衍找到他的踪迹，也未必再有余力来阻止他了。
前方出现一个巨大的光圈，比起适才在金刚胎藏曼荼罗大阵笼罩的范围边缘那一层元气圈来，这层巨大的光圈就非常明显了。
之前那层元气圈几乎肉眼难见，只有当修士闯进阵中想再出来时，才会激发元气激流。
而这层元气圈几乎是在发光发亮了，就像是一个发光的球体将一定范围笼罩在内，可想而知其中的元气激流到了什么程度。
这应该就是金刚胎藏曼荼罗大阵的内阵了，这内阵其实就是主持之人利用阵法威能将大量的天地元气集中在某一块极小的区域，形成了类似领域般的地形。
那元气圈中依稀有禅林精舍和尖尖高耸的佛塔，应该就是灵隐寺了。
直至此时，孔璋仍然没有借自己这半边灵符感应到另外半边灵符的踪迹。
他皱了皱眉，正在重新考虑要不要再呆下去的时候，他忽然看到了那元气圈内的一些景象，立即就改变了主意。
在那元气圈内有三团耀眼光团在不住的移动，但始终维持着一个品字形。
而从每一团光团中都有一股白炽光芒仿佛激流一般射出，三个光团射出的白炽光芒恰好汇合在空中一个地方，而那个地方却有一团火红妖异的身影。
那红影正在不停的移动，但不论如何移动，那三个光团射出的白炽激流都紧紧的钉死了他一般，就像三股火焰在不停的烧灼他似的，片刻不肯停息。
红影似乎受不住那三团白炽光芒的烧灼，怪叫着想向外逃遁，但是只要一飞近那笼罩在灵隐寺附近的内阵元气圈，立时那附近便会爆出一大片白色的光芒，似一层网般挡住去路，与那三团紧追红影不放的白芒极为相似。
孔璋神色微变，眼前的白芒看似没有太出奇的地方，但是在他的感应下，却是能窥出几分秘密。
首先是这元气圈隔绝了外界，形成独立的领域，令得修士入内后根本没有办法借用微空间遁走，因为会受到元气冲击和神念干扰。
其次在这内阵之内，虽然无法完全隔绝天人境修士与外界元气的联系，但是仍能起到非常大的牵制作用。
天人境修士依靠所掌握的空间法则是可以操控一定范围内的天地元气，没有掌握法则的真人境修士所以会处处受制便是因为这一点。
而当两个同样掌握有法则的修士互相攻击时，就会演变成对天地元气的争夺。
金刚胎藏曼荼罗大阵并不能将天人境修士掌握的空间法则变成无，那除非能掌控更基本的法则，上升到大道的程度。
但是如果有一方能借金刚胎藏曼荼罗大阵将天地元气的吸纳从原来的五五开变成七三开，甚至八二开和九一开的时候，对敌的那一方修士就只有落荒而逃了。
甚至于理论上当金刚胎藏曼荼罗大阵吸纳掌控天地元气的程度无限趋势向于最大时，敌人吸纳的元气则无限趋向于零，变相的达到剥夺天人境修士吸纳天地元气的能力。
眼前自然是不可能的，或许在西牛贺洲的金刚胎藏曼荼罗本阵勉强可以办得到。
而且如果天人境�