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晴朗决定先学习七十二变、腾云驾雾、毫毛分身和菩提金身这四种修炼法门，达到一定的境界后，再琢磨十二金仙、观音菩萨和菩提祖师的修炼心得。
这些功法博大精深，也不是短时间内就能修炼成功，因此晴朗先学习七十二变和如何凝练菩提金身，领悟后再学腾云驾雾和炼制毫毛分身之术。
此时，浩然宗的那些女子，已经帮助七仙女收拾完毕，正在殿外等候。
晴朗便将她们送进锦绣珠中，又在四周布置五行大阵，设好防御结界，随即开始修炼。
他一旦潜心修炼，便极其专心，不再管外界之事。不知不觉，又过去三年。
晴朗殚精竭虑，在那些浩然宗成员全心全意的配合之下，总算将七十二变学会。他还用凝练菩提金身之法，借助三昧真火，将本尊、金虫分身和业火金身，淬炼得更加坚韧强横。
不过，腾云驾雾和炼制毫毛分身之术，他依然是进展不大，有很多地方始终想不明白。
况且，地星的灵气如此稀薄，如果要炼制毫毛分身，恐怕是事倍功半。
因此，晴朗干脆暂时放下，要去欢喜宗的总部看看。
达刚和达强这两个大喇嘛，肉身已毁，元神也被晴朗炼化了。
晴朗只是意念一动，将身一晃，已变成达刚的模样，而且气息也完全相同。
这种顶级的变身术，就算遇到修为比晴朗高出许多的修士，竟也无法识破。
当然，如果晴朗变成某人，却遇到极为熟识的朋友，可能是晴朗的好朋友，也可能是他所变之人的好朋友，那么就有可能根据晴朗的一些小动作，而看出破绽。
幸好，晴朗是个极谨慎之人，之所以敢变成达刚的模样，是因为他早已炼化达刚的神识，对达刚的一切了解得十分清楚。
欢喜宗供奉的是欢喜佛，以密宗功法为精髓，以高度组织化的咒术仪礼、俗信为其主要特征，宣传三密相结合的修行方式。
所谓三密，分别是：口诵真言咒语语密、手结印契身密、心作观想意密。
据说，欢喜佛供奉在欢喜宗，是一种修炼的调心工具，也是培植佛性的机缘。
曾有欢喜宗的大神通者，说什么“调心要令信所缘”，对着欢喜佛“观形鉴视”，渐渐习以为常，多见少怪，欲念之心自然消除。
佛教教义是“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”，利用“空乐双运”，产生悟空性，能达到“以欲制欲”的效果。
明王那些看似残暴凶恶的面目，不仅是用来吓退外界的妖魔，更主要的是可以用来对付自身，对付内在的孽障。而那些与明王合为一体的妩媚多姿的明妃，是明王修行时必不可少的伙伴。
明妃在修行中的作用，以佛经上的话来说，叫做“先以欲勾之，后令入佛智”。
她以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之受到感化，再把他们引到佛的境界中来。
欢喜宗的典籍中，就有这样的传说：崇尚婆罗门教的国王毗那夜迦，曾经残忍成性，最喜欢杀戮佛教徒。释迦牟尼便派出信徒，化为美女，与毗那夜迦恩爱。而沉醉于女色的毗那夜迦，终于被美女征服，皈依佛教，成为佛坛上众金刚的头目。
在欢喜佛的图象中，便有着明王和明妃合抱恩爱之相。明妃搂抱其头，一足围绕其腰，正是所谓的‘大乐’形式。
欢喜宗的总部，在佛陀国的西南方，竟然极其隐蔽。
晴朗以达刚的模样现出身来，很轻易的蒙混进去。他刚刚来到达刚的禅房，还没坐下，正对着门口的那块墙壁，立即向外翻转，走出十多个妖娆的少女。
第144章
这些少女，便是佛陀国所谓的圣女，多数来自贫困家庭，也有的是被达刚掳掠回来。
她们穿得极少，都是三点式内衣装，以轻纱披肩，惹人情动。
晴朗早已见过大场面，锦绣珠中又住在三千多个绝色女子，却不会将这些庸脂俗粉放在眼里。
他只是随意的一挥手，便将木门关上，再迅速设置一个隔音罩和五行防御阵。
那些仿佛灵蛇一般缠上来的妖娆少女，被他轻戳几下，顿时无法动弹。
那些少女虽然无法开口，也无法挪动，却都露出恐惧的神色。
以前，那些高级僧侣，尤其是长老级的人物，一旦玩厌某些‘圣女’玩具，为着自己的名声，便会将那些女子吸成干尸，再炼制成人形傀儡。
这些少女都是达刚喇嘛的禁脔，因而知道不少秘密。平时，达刚一回来，都是十分猴急，连衣服还没脱光，就要提枪上马，纵横驰骋。他这次回来，竟如此反常，莫非是已经厌倦她们？！
晴朗的他心通之法，已修炼到极高的境界，结合天眼通扫视，自然明白那些少女的心思。
他微微一笑，轻声道：“放心吧，我绝对不会伤害你们。”然后屈起右手食指，轻轻一弹，冒出一点三昧真火，在禅房中飘舞。顷刻之间，禅房中已变得十分暖和。
那些少女又惊又奇，苦于无法开口和挪动，不过恐惧之心已渐渐消除。
晴朗轻轻的一拂袖子，将她们送进密室中，再关好那一面看似墙壁的暗门。然后，他潜入阴影中，赶去欢喜宗的藏宝室，观看那里的秘密典籍。
不到一天工夫，他已领悟了欢喜宗的不少功法，也知道不少秘密。
原来，欢喜宗是继承佛陀国土著居民达罗毗荼人的生殖崇拜文化，还有雅利安人的自然崇拜传统，再延伸发展而成。其哲学思想的核心，是宇宙的生命崇拜。
他们常常通过多种多样人格化的生命形态，包括多面多臂、半人半兽、半男半女的怪诞造型，来表现宇宙生命的勃勃生机。各种形象的身姿和手势，都赋有特定的象征意义。
欢喜宗也是纵乐派，虽然寻求解脱，却不在来世，而在今生。
它不禁绝尘世中的各种享乐，反而尽力挖掘种种声色之娱，以及‘山神’经验。
欢喜宗特别重视男女之间的结合，并且有着独特的信仰仪式，认为这是最大的创造性能源，可以将人类的灵魂和身体中的创造性能源，激扬起来，得以跟宇宙灵魂的大能合流，达到一种最高的精神境界。
为此他们直接把男女结合，作为一种宗教仪式，在恩爱中使得男女通神，称之为‘轮宝供养’。
这种仪式是在三更半夜，由已婚或未婚的数对男女，出席举行‘五种享乐’。前四种是鱼、肉、酒、谷物和饮食，最后一种是男女结合。
在结合之前，双方需要冥想和做好其它准备，再经过一段时间的调情，然后以多种形式进行欢好。男女在极乐中融为一体，能体验个人灵魂与宇宙灵魂合一的情景。
欢喜宗里的女神，形象众多，与华夏国佛教中几乎没有女神的形象，形成鲜明的对比。
欢喜宗认为，宇宙中的万物，都是由创造女神的生育能力，产生和繁衍。
欢喜宗注重以意念调息，从而出现瑜伽，包括静坐调息、禅定等，类似华夏国的气功。
欢喜宗传自佛教的密宗，其中彼岸的超验智慧‘般若’，代表女性的创造活力；而另一种修炼方式‘方便’，代表男性的创造活力，分别以莲花和金刚杵为象征。
他们通过想象的男女恩爱和真实的男女欢好，亲证‘般若’与‘方便’融为一体的极乐涅盘境界。据说，这就是欢喜佛的宗教寓意。
晴朗看完这些东西，不由得咧嘴一笑：“原来混沌星球的那些上古龙族，也喜欢参欢喜禅啊！”
晴朗白天就住在达刚的那间禅房，在夜深人静之际再潜入欢喜宗的藏宝室，观看那些摆在书架上的卷轴，揣摩刻在墙上的各种图形，对欢喜宗的功法领悟得越发深刻。
只不过，欢喜宗的那些高级僧侣，一旦出外办事，就再也没机会回来。
不到一个月，欢喜宗的高层，就被晴朗暗杀得七七八八。
如此一来，人心惶惶，哪里还待得下去？偌大一个欢喜宗，竟然只剩下十多个小和尚。
晴朗从藏宝室中拿出一批珍宝，在黑市中换成佛陀币，遣散了那些小和尚。
至于藏在各个暗室中的所谓圣女，居然有上千个。晴朗也懒得理会，将浩然宗的十多位女高层放出来，让她们处理好，而他却躲在藏宝室继续修炼。
苏樱等人非常能干，不到一天工夫，就将那些女子送回家中，并且每人赠送一笔不菲的钱币。
当然，欢喜宗在地星搜刮多年的财宝，大部分已被晴朗存在锦绣珠中的仓库。拿出这么一笔钱币，只是九牛一毛而已。
欢喜宗的总部，灵气比较充足，又比较偏远，确实是个修炼的宝地。
晴朗也不离开，在四周设置一个五行防御阵，既可以防止灵气外泄，还可以隐藏自己的行踪。
他便坐在阵中，用玄冥分身和帝江分身保护自己，开始修炼腾云驾雾术和炼制毫毛分身之术。
不知不觉的，又过去三个多月。
原本平静的扶桑国东京都，却在一夜之间，沸腾起来。
天还没亮，一些仍在睡梦中的男女，突然遭到一批怪物的袭击，还来不及呼喊求救，就被那些怪物撕成碎片，三两下就吞个干净。
床单被鲜血染红，房间中弥漫着腥臭无比的气味，久久不散。
只不过，太阳刚刚出来，那些怪物立即遁入阴影，迅速的隐藏起来。
那些住在东京的华夏国修士，又惊又怒，立即行动起来，搜刮那些罪魁祸首。可是，那些怪物竟然隐藏得极好，众多修士全力搜刮，封锁整个东京，依然找不到它们。
那些修士无可奈何，只得全城戒备，希望可以揪出一两个凶手，看看它们是什么怪物。
白天没出现那些怪物袭击人类的事件，很快又到深夜，死一般寂静。
突然，阴影中冒出不计其数的怪物，有的像是鬣狗，有的像是蜘蛛，体型极大。那些鬣狗骑在蜘蛛的身上，竟然是从地底钻出，难怪华夏国的修士始终找不到。
那些蜘蛛将那些鬣狗送出地面，又慢慢的潜入地底，竟然没留下一丝痕迹。
那些鬣狗极其敏捷，轻松的攀着墙壁，来到窗户。然后，它们伸出锋利的爪子，轻易的划破玻璃，发出尖锐而刺耳的声音。
房间中的那些男女，立即发出惊恐的叫喊！
那些鬣狗飞扑进去，向那些男女发动攻击。
忽然，房间中光芒大盛，竟是极厉害的五行法术，白青黑红黄，五彩缤纷，绚丽夺目。
这些光芒，从上千个窗户中射出，将四处的街道照得亮堂堂的。
那些鬣狗被光芒射中，顿时惨叫起来，皮肤迅速溃烂，仿佛被硫酸泼中一般。它们强忍住痛，立即扑向窗外，又遭到另一批修士的轰炸。
战斗持续到天亮，在众多修士的努力下，终于将那些鬣狗一般的怪物，杀个干干净净。
众人依然不敢松懈，继续全城戒备。可是，又过去一个多月，再也没出现类似的流血事件。因此，那些驻守在东京都的华夏国修士，也渐渐放下心头大石。
六月初三，深夜，东京郊外，黑黝黝一片。
阴影之中突然遁出无数怪物，至少上万个，从郊外向城中心蜂拥而去。
这些怪物，有的像是鬣狗，有的像是蜘蛛，有的像是蝙蝠。
而带领着它们的，竟然是一个无头骑士，拿着一把水晶剑，骑着一匹骷髅马，显得十分诡异！
四周蓦然响起的凄厉叫喊，将那些正在修炼的华夏国修士惊动。
他们迅速赶到案发现场，被眼前的情景惊呆了！
上次大家同心协力，做好充分的准备，才将上千只怪物消灭，并且付出不小的代价。