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天妖皇-第159部分

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可惜那个孕妇已死,晴朗只得作法将她埋葬,再炼化毕修的元神。

他以山河鼎炼化毕修的元神,可以同时读取他的记忆,筛选出有用的信息。

因此,炼化毕修的元神之后,他知道了许多跟蜀山一脉、五台派、鸠盘婆有关的信息。

此外,他惊喜的发现,在苍莽山脉中,竟然有一座桥山,山顶有一座圣陵,珍藏着许多宝物。

那里是轩辕黄帝的陵寝,内有亘古至宝昊天宝鉴和九疑鼎,藏在穴内的拱壁之中。不过内陵有圣帝的九道灵符封锁,陵外有历代谒陵的十六位前辈真仙的灵符加以封锁禁制,仙凡难入。

蜀山一脉的东海三仙和嵩山二老,曾经多次去桥山圣陵取宝,却始终无法进去。

毕修曾经是追云叟的徒弟,自然知道此事,暂时却不敢去那里。他这么勤奋的修炼妖法,便是妄想早日潜入圣陵盗宝。

晴朗抱着试一试的心态,驾起真火遁光,飞行迅速,一射万里,不消多时,便已离圣陵不远。

眺望桥山顶上,一座圣陵矗立在斜阳丛树之间,四外荒寒,寂无人烟,静荡荡的,不似有甚征兆。他飞到山脚,为表虔敬,便将遁光按落,先朝圣陵下拜,叩祝一番。

然后遁山而升,沿途也未看出有人来过之迹,越发心喜。及至来到陵前,二次跪拜通诚,默祝起身,以三昧真火和东皇钟护体,从地底往陵中小心飞去。

他竟然能不触动那些极厉害的禁制,小心潜入直达内寝的一条长长的甬道。

石路修整,石壁坚硬,宝光照路,尽可通行。晴朗便收了遁法,顺路往内寝跑去。再行里许,便达内寝,石门大开,里面光焰荧然。

晴朗很清楚“礼多人不怪”这个道理,又跪下来,虔诚祷告一番,再往寝门中走去。

刚刚进门,便闻异香。那座内寝广约八九亩,形式正方,四壁雕刻着许多轩辕黄帝的风光史。

迎面一座数丈长方的石案,上设樽俎鼎彝之类的祭器。案前地上,有九座大鼎。两旁一面一个大油釜,釜中各有一朵万年灯,灯油还存大半,光焰停匀,静沉沉的,高达尺许。

圣帝真灵,便停在案后石榻悬棺之上,身材奇伟,威风凛凛。

灵前及左右,有许多顶盔披甲、执戟佩弓的卫士,端然正立,服饰奇古,身材高大,神态欲活。除了因为年代久远,身子已与木石同化之外,一切均与生人无异。

他们都是当时效忠自殉之臣,庄严肃穆,别有一番景象。

晴朗默然许久,现出身来,恭恭敬敬的跪拜一阵,便去取宝。

他忙碌了大半天,将圣陵各处搜索一遍,果然大有收获。

意犹未尽,再搜索一遍,觉得已无遗漏,这才欢喜离开。

他先将那些宝物交给金须奴等人鉴别,再驾起真火遁光,赶去远在南海中的紫云宫。

那里极其隐蔽,即使炼化法宝时,宝光偶尔会泄漏,也不容易被外人察觉。

晴朗来到紫云宫时,已是第二天的深夜。金须奴等人,已鉴别出所有宝物。

那些宝物十分珍贵,分别有:四十九枝先天一气子母神弩、前古神油、昊天宝鉴、两柄金戈、三千年灵油和七盏神灯、万年神鸟古神鸠、九疑鼎,等等。

四十九枝先天一气子母神弩,原本是圣陵内壁的禁制埋伏,每枝长约丈许,全杆乌光铮亮,朱翎钢羽,掩映生辉,形式奇古。箭柄上发出碗大的金光,箭镞光赤如火。

此箭是用前古的百炼青铜和金铁精英锤炼而成,难以炼化,不便携带。

前古神油,是圣帝陵寝的万年灯所燃,两个大油釜中灯油还存大半,光焰停匀,静沉沉的,高达尺许。它既可做心灯之油,又可供特殊的火焰燃用。

昊天宝鉴,是一面古镜,镜中隐有青漾漾的一片光华。道家称之为太虚神镜,具有先天妙用,原本悬于圣帝座前。其质非金非玉,甚是沉重。

背面有蝌蚪文的古篆和云龙奇鸟之形,看似隆起,摸上去却又无痕,非刻非绘,深没入骨。正面乍看,仍是先前所见的青濛濛的微光。定睛细看,却是越看越远。

内里花雨缤纷,金霞片片。风云水火,逐一在金霞中现形,随时转幻。

此宝能够克制九疑鼎,阴阳生克之理极为巧妙。

两柄金戈,是上古天皇氏所炼,一旦飞出,便化作两道金红色的光华。

而三千年灵油和七盏神灯,为天魔所畏忌之物。

万年神鸟古神鸠,是一只鸠形的怪鸟,口吐紫焰,周身具有五色烟光围绕,两翼横张,长约数丈。它经常瞪着一双奇光幻彩的怪眼,铁爪箕张,形相狞恶,口中有三粒绿火球似的内丹。

古神鸠曾经无意中吃下一株万年醉仙人掌,已昏醉数千年,不但未死,心中一样明白。多年来,它每日都在冥思内炼,服气勤修。年时一到,立即复原,比起从前,何止厉害十倍。

它天生是那些妖物恶鬼的克星,不过目前依然身子僵硬,不能鸣飞腾扑。

晴朗立即施展神通,先为它化去恶骨,以便日后保护苏樱等人。

所谓九疑神鼎,是指安放在圣帝陵寝内的九座神鼎,而九疑鼎是此九鼎环绕的一座小鼎。

九疑神鼎是圣帝的防护圣体之宝,因而晴朗只能带走九疑鼎,却无法获取九疑神鼎。

九疑鼎是开天辟地以来的至宝,形制奇古,光彩灿然,大小不过二三尺,通体金色。

鼎盖上蹲着一个异兽,满鼎腹都是万类万物的形相,由天地山川、风云雷雨,至日月星辰、飞潜动植及从未见过的怪物恶鬼,昆虫鳞介,无不具备,中间夹有许多朱书符篆。

最奇怪的是,九疑鼎通体不过数尺方圆,可是上面所有万物万类的形相,多至数不胜数,都是神采生动,意态飞舞。

那些东西,不论大小,看上去都是空灵独立,各有方位,毫不显出混杂拥塞之象。鼎腹常时变幻,每次所见,都各不同。所现诸般形相,包罗万有,恒河沙数,没有穷尽。

鼎盖上蟠伏着的那个怪物,生得牛首蛇身,象鼻狮尾,六足四翼,前腿高昂,后面四腿逐渐低下,形相极其猛恶。鼎盖不大,那怪物却是神威凶猛,势欲飞舞。

九疑鼎备诸万象,妙用无穷。现出盈虚世界,说真便真,说假便假,随心生灭,瞬息万变。稍一不慎,便受吞袭,卷入其中,化为乌有。

打开鼎盖,便现出数丈长的一张大口,微一开合之间,大口中便飞射出无数金星红丝,如狂风卷雪,急浪漩花一般,可以收摄敌人的元神、法宝等。

鼎内有一丸先天本命混沌元胎,是九疑鼎的先天元体,看上去是亮晶晶的一团东西,乍看只是带着青白微光,混混沌沌,并不十分透明,仿佛一粒鸡蛋形大小的圆珠。

及至反复定睛注视,那珠子甚是异样。倘若顺立,青白二光立时分开,青光上升,白光下降。

再隔一会,上半截便现出无数日月星辰、风云雷雨的天象,下半截便现出山川湖海、飞潜动植之形。与鼎腹所见大同小异,但这个里面的万类万物却似活的,不过动作稍慢一些。

若一倒立,重又混沌起来。小小的一丸东西,竟然包藏诸多事物,按说绝难看真。

谁知不然,竟是无论看哪样,都是大小恰如其分,营营往来,休养生息,位置匀称,用尽目力,也难分出它的种类。

倘若看出了神,更是身入其中,神游物内,所见皆真。微尘纳物,粟中世界,怀袖可以收容。

九疑鼎内,收着数件宝物,分别是:

后羿射阳弩,形制奇古,放时有一溜乌光,共一弓九箭。

三阴神铅灭阳弹,共四十九个,泛着桂圆大小紫黑色的暗光,专破毒物。

一把火焰神刀,祭出时是一条匹练般的火光,极为恶毒。

九把玉刀,飞出时会化成五色光华。

三千年黑眚之气,能遮蔽目力。

一颗补天石,是极犀利的暗器,可放五色光华。

两件古陶器,形式奇古,可将生灵收进去。

两个形如木瓜的大葫芦,有三四尺高,色俱深黑,乌光铮亮。

丹宝三鼎,是三座古鼎,形式奇古,鼎腹之下各多出一根半尺粗细的铁柱。

鼎腹铁柱是通连地肺的枢纽,如果穿透地层,能勾通地肺中的水火风雷,以作御敌之用。侧耳静听,隐隐闻得烈火风雷之声,从鼎中透出。

晴朗在桥山圣陵取得这些宝物之后,便让浩然宗的成员自行挑拣。倘若有缘,自然会有感应。

他留在紫云宫,协助那些成员炼化各种法宝,并不急着出去。

三年之后,晴朗终于突破到合体后期,境界和神通都提升不少。

那些宝物都已炼化,并且融合了他的精血和神识,送给浩然宗的成员防身杀敌,会安全很多。

日后他必然会在灵界开辟商路,逐步建立自己的势力,交给浩然宗的所有成员管理。

晴朗只是确立一个大方针,然后由苏樱等人落到实处。而确保大伙儿的安全,应是重中之重。

他的朋友虽然极多,但仇家也不少,即使奈何不了他,却可能会伤害浩然宗的成员。

钱没了可以再赚,势力没了可以再培养,但那些浩然宗的成员,都是忠心耿耿的人才,是他将来创建永恒国度的根本。

有什么比忠心的人才更重要?一个都不能少!

如果继续闭关修炼,短时间内绝对无法突破,因此晴朗离开紫云宫,继续云游。

十多天后,他打探到这么一个消息:在苍莽山脉的大雪山绝壑之下,有一个佛家的灵境青莲峪,住着一位神僧大智禅师,又名智公禅师。

第202章

这位神僧原是佛界的第四十七尊者阿阎修利罗,因在南宋末年转世,有许多愿心未了,为此闭关苦修,以完当年愿力。每隔一甲子,便开关一次,普度有缘人。

据说,在青莲峪的莲池底下,有一个灵泉穴,封藏着一件至宝,曾属于佛界的嘛罗揭波提尊者,叫七宝金幢,上附七宝奇珍,威力神妙,不可思议。

近日禅师开关,正当此宝期满出世,当时竟有花开见佛之灵异景象。

尽管智公禅师广结法缘,但非有极大福缘之人,依然不能参与。禅师曾发宏愿,当他六十年一次开关之日,只要是有缘之人来与他相见,有求必应。

此宝曾经被揭波提尊者以佛法封禁,上有九字真言,四句偈语,难以理解持诵,也无法相授。除了智公禅师之外,知道底细的神僧、神尼,仅仅数人。

如果能在智公禅师闭关前赶到,向他跪求,应该能蒙其相助。此宝一得,将来必定万邪不侵。

晴朗既是练功狂,又是珍宝收藏迷,得知这种好事,哪里肯错过!立即放出帝江分身,坐在他的脊背,全速赶去。

晃眼已到雪山上空,往青莲峪飞去,没有受到半点阻滞。

此时禅师尚未升座,青莲峪上空还有七层祥云封锁,加上冻云紧合,冷雾如雪,外人休说下去,连地方都找不到。

许多有法力的修士,都在四边静候,虔心礼佛,等候禅师开山,争先下去。

晴朗到得恰好,刚刚飞落,云层封锁也自开放,竟然是第一个到达。

余人一见云开,也各争先飞下。晴朗虽是先到,因刚开山,禅师尚未升座,后面赶来之人都相随同下,聚集洞外,跪伏在地。

接着,禅师开洞升座,现出法身,算是同时参拜。禅师说完几句偈语,向众略微晓谕,便自讲经说法,指点上乘妙谛。

赶来之人多非初次,都为请求指点迷途,结缘传道而来。

专有所求之人,也没几个,都准备在说法以后陈请。

晴朗见惯大场面,并
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