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我怎么这么笨啊！庄瑞脑子急速地转着……
突然他觉得眼前一黑，感到自己朝一个深渊急速坠去……
冯司躺在床上，还在翻看一篇论文。是小张推荐给他看的丁丁老师的一篇未完成的文稿。
文稿不长，但内容引起了冯司的注意：
《封神榜》的“封”字如何讲？是分封的意思吗？……
可能是“封锁、封闭”的意思吗？……
中国古代天子都有到泰山“封禅”的大礼，我们也都知道封禅二字中，“封”是指对天的礼仪，“禅”是指对地的礼仪。
对天的礼仪为什么叫“封”？封字何解？
如果姜子牙有资格对诸神进行“分封”的话，那么自称天的儿子的古代帝王，怎么能对“父亲”（天）进行分封呢？
……
综上所述，所谓“封神”其实应该是将神“封闭”到神的空间，与人间隔绝开，只留下神的儿子（天子）在人间。目的估计应该是，神多了不好管理，统治容易失去次序……
泰山封禅也就是表达儿子（皇帝）对父亲（天或神）被牺牲（被封）的纪念和敬重，同时还希望保持这种封的状态，父亲（神）继续牺牲，不要到人间来打扰……
……
这个应证，在民间有关阿来教和玄道的传说中，最为明显……
从历史来看，西周前，人神共居是很普遍的事，巫术也很盛行……但西周以后，神的故事就变成传奇了，巫术也变成民间的玩闹，不再进入正统……
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分封？封闭？冰封？
难道这个世界真有什么白轮法王？什么旋冰洞？无法想象在科学昌明的今天，还有神秘的力量在冥冥中主宰着、控制着……
冯司觉得自己想不下去了……
他正要睡去，突然一阵强烈的感觉袭来，他浑身甚至打了个冷颤。
庄瑞，庄瑞出事了——
这个念头在他的脑子里清晰地闪动。
冯司一下坐起身，再也睡不着了……
前天他刚悄悄去探望了庄瑞的父母，还安慰他们说：“童童最近太忙。估计很长一段时间不能回家。”
童童是庄瑞的小名。庄瑞的本名也不是庄瑞。但从他进安全部起，庄瑞就成了他的名字。
他的真名反而失去了存在的意义，没人知道了。也许真名只存在于在他父母面前。
冯司因为是他的顶头上司，所以知道他的一些基本情况。
庄瑞的父母都是大学老师，他们很豁达地说：“理解！他老这样。都习惯了。”
从他们失踪以来，冯司从没停止过对他们的寻找。
他心里一直有个感觉：庄瑞会回来的。
但是，今晚，他这个感觉遭到了打击……
庄瑞急速往下坠，周围是无边无际的黑暗……
突然他好象跌到底了一样，浑身一震，接着就失去了知觉……
好半天，庄瑞醒过来，睁开眼睛。
他看见了什么？？
他不相信地再闭闭眼，又睁开。
他看见：
他周围围了一圈人，穿这古装，一脸关切地望着他。
天啊？我回到过去啦？怎么回事？
庄瑞脑子急速地转动着……
“褒儿，你终于醒啦？”一个中年妇女含着眼泪道。
“我？我？这是在哪里？”庄瑞忍不住问。
“家里啊！”妇女拉着他的手：“儿啊，你昏迷了三天三夜。不认得家里了吗？”
“我脑子很糊涂，啥都记不得了。”庄瑞说：“我为何昏迷啊？”
“听说天子要杀你你父，你一着急，从马上跌了下来……”
妇人一边搽眼泪一边说。
周围其余的人，也是女的，估计是丫鬟保姆什么的，各自忙开去了。就一老一少还立在夫人身后。
“哪个天子啊？”庄瑞猜测着自己跑什么朝代来了。他毕竟不是专业的历史研究人员，从服饰上看不出朝代来。
“周天子啊。”
“天啦？周幽王吗？”庄瑞灵感一闪，同时也吃了一惊：我咋跑了这么远？
“儿啊，不能这么叫，当心！”妇人赶紧制止他。
“夫人，粥好了！”一丫鬟端了汤进来。
妇人接过来，对庄瑞说：“来，儿啊！先喝点粥。”
然后一口一口喂庄瑞……
“汤也好了”又一丫鬟来报。
庄瑞正奇怪怎么喝了粥又喝汤，发现几个中年妇女抬着一大桶热水进来了。
他隐约想起古人说的汤，就是指热水。
我怎样才能回去？难道要在这么一个奇怪的地方生活吗？
还是天意让我回到这里来，看看最初的情况？
庄瑞当然愿意接受“天意”的说法。
因为那样他还有回去的可能。
否则，他难以接受在过去生活……
之后几天，庄瑞逐渐了解清楚了。原来他目前的身份是褒城褒大夫的儿子，父亲被幽王无理扣押。他正积极寻找希奇玩意和美女，准备献给幽王救父亲。
几天前，他已经送了一批礼物去进献，同时打点天朝诸臣。谁知传来消息说：“幽王要杀他的父亲。”他一着急，摔下马来……醒来，就是庄瑞了。
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庄瑞还发现：男人在正式场合说话都是子乎者也的，私下里才说些白话，他听起来有点吃力。女人基本上都说白话，但很简练，能说官话的妇女，大家都很尊重她……所以他尽量避免说话，基本上都是摆头和摇头表达意见。
由此，大家都夸他“少年老成。”
从庄瑞他们失踪后，小张和周老师接触很多，而且他把丁丁老师的不少遗稿都收集起来。有空就整理研究。他觉得很有意思。
正巧他也看到了关于古代语言研究的一段话：
……白话一直在民间流传，但统治者总要制造与白话不一样的官话来，以区别身份。但官话的虚礼辞藻太多，妨碍了表达……按现代解剖语言学的理论，妇女的语言区比男人发达，语言天赋应强于男人……但秦汉以前，女人学会官话的却很少……孔子说：“维小人与女子难养也。”其实是说：女人和小人（无地位的人）一样，总是不原受教育，说不好官话……
其实，这正说明了女人的敏感——他们喜欢具有丰富表达力的白话，而不是呆板的官话。历史证明，不被女人选择的语言总是要被淘汰的。所以官话坚持了三千多年后，还是向白话投降了，被历史抛弃……
庄瑞费了一些心思才知道，父亲叫褒珦，自己名字叫洪德。父亲是三年前囚，期间家中一直没有停止过打点，包括重金贿赂宠臣虢石父，但是始终只是保得性命，却不能放出……上次令洪德跌下马来的消息系一时之传，褒城的礼物一到朝歌，褒大夫又没生命危险了。但还是继续囚禁中，继续郁闷中……
庄瑞心里很清楚，解决这个难题的关键是找到褒姒。可是他又拿不准当时的历史到底是怎么回事，是不是又这个洪德来寻找褒姒的？是什么时候找到的？？如果自己找早了点或者晚了，会不会改变历史？对后代会不会是灾难？
庄瑞毕竟来自后代，他更关心他生活并热爱着的时代，而不是那个他从来没见过面的“父亲”。
他最希望的是：历史按他本来的面目的发展。
但他不知道历史的本来面目是什么。
他只知道，他现在的每一个决定，都可能影响后代。因为他现在不是个历史的旁观者，而是历史中人。
如果历史的某种改变，对他们有利，那都好说，万一更不利呢？最重要的是，他无法预计后果。
因此他内心压力巨大。
大家都理解为他是在为父亲忧心仲仲。
庄瑞还有一个巨尴尬的事，就是如何面对洪德的老婆和三个妾。
他无法接受自己和远古女人的亲密。
他心里说：“这可都是我祖祖的祖祖祖……啊，那能非礼？”
他不是没有男人生理的需要，但是他面对她们，真的心止若水。
尽管他们都很美颜。
也许，她们都能理解为：他是为父亲忧心的缘故……
庄瑞很想看看相关的书，了解一下这个时代大致的情况……可是那是文字不发达，只找到及少的竹简和龟文，而且还看不懂。
消息的传递主要还是口耳相传。所谓新闻估计都是几个月甚至一、两年前的旧闻。
好在他和母亲还能够谈到一块。
母亲这日来到他的房间，屏退左右对他说：法师已经测算出：西南方有美颜。
庄瑞立即来了兴趣：法师？咱家有法师？
“是啊！”母亲用手指朝上指指说：“上好色！我们送的礼物已经无数，亦如此。只有找到绝色，才能救出你父了。”
“我知道，去找吧！幽王就吃这套。”庄瑞说：“我要见法师。”
“儿啊，有外人的时候千万不要叫幽王，这也就大家私下里说的。”母亲提醒道。
“为什么？幽为何意？”庄瑞问。
“我也是听你父说的：动祭乱常曰幽！”母亲说：“今上就是这样的。所以私下里大家早送他幽王之称。但还是不足为外人道。”
“我明白了。”庄瑞说：“以后叫上或者王，对吧！我还是先见法师吧。”
法师是一个白须飘飘的老人，庄瑞从他身上看不出自己熟悉的任何面貌……
他对庄瑞一番复杂的礼仪和辞藻。庄瑞半懂不懂。
挥手屏退左右后，庄瑞诚恳对法师说：“大师，不必多礼，我们白话相见如何？”
大师说：“甚善！”
庄瑞说：“我想问大师几个问题。”
大师：“善！”
庄瑞直接问：“大师可是阿来教的？”
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“阿来教？”大师摆摆头说：“没听说过。何谓‘教’哉？”
大师看不出撒谎的样子。
“玄道呢？至旋道呢？”
大师还是摆摆头。
“那阿轮教呢？”庄瑞想起什么了说。
“阿轮？”大师问：“何谓‘教’哉？”
“恩……！”庄瑞试图解释说“教是一种组织，组织里的人都有同样的信仰。”
“何谓组织？”大师又赶兴趣地追问。
“这，”庄瑞心想，干脆我开课讲学算了：“就是一群人在一起，都相信某个事情，或者说，某个神灵什么的。”
“那吾等都是阿来教的。”大师说：“吾等都相信天尊、相信天道轮回。”
“吾等？”庄瑞问：“吾等都是谁啊？”
“吾等所有祭师、法师啊！”
“有多少祭师、法师呢？”
“多乎！”大师说：“国有国师、城有城师、家有家师。天有天师、地有地师……”
庄瑞有点晕了，转换话题又问：“天尊是谁？”
大师说：“是无上的神啊。吾等占卜祭祀，都是遵照天尊之意啊。”
“天尊叫什么名字？”庄瑞问。
“愧也！困住吾！”大师说。
从此，大师陷入了哲学的沉思，他思考的第一哲学问题就是：天尊何名？
和别的祭师、法师交流时，他们也老探讨这个问题。
后来，他云游四方寻求答案，有一天终于受到启发悟出，创立了阿来教……
当然，此是后话。
经过了解，庄瑞才知道：周的祭师、法师非常多，甚至连不少士大夫都是祭师出生，祭师是有文化的表现，人们生、婚、丧、播种、盖屋……都要问祭师、占卜什么的。
三年前，周的泾、河、洛三川（河流）同日地震。太史伯阳父，其实也是祭师出生，拉着大夫赵叔带手哭着说：“三川发原于歧山，胡可震也！昔伊洛竭而夏亡，河竭而商亡。今三川皆震……西周能无恙乎？”赵叔带曰：“若国家有变，当在何时？”伯阳父屈指一算说：“不出十年之内。”
为此，祭师、法师，士大夫都告戒幽王：国之将危！可惜幽王却是个不信神的国君，不理会这些，反而嫌后宫美色不足，命左右访求美色。
忠心耿耿的赵叔带奋不顾身上表谏，直言曰：“山崩川竭，其象为脂血俱枯，高危下坠，乃国家不样�